讲台侍奉《取题法》

1、工人讲台侍奉系列：第三章：取题法引言：作一个时代的活水工人，必须具备工人的基本素质，即基督复活的生命为根本、真理的知识为装备、明确的道路方向、至死忠心的心志、圣灵的能力、各样的见识（经验）及才干。才干是恩赐托咐的基础（太25： 15），要多得本钱为主作工，我们必须在才干方面努力追求，比如：讲道方法，解经方法、取题方法等。取题法是取讲章题目的方法，同样一个信息，有人讲了使人好记，有条有理，思路清楚，有人讲了使人难懂，撒沙一般，这就关系到讲道与取题方法。由此可见，取题是决定讲道成败的一环，也是才干的一部分，要取好题，一是平时熟读圣经，二是依赖圣灵带领（亚4 ： 6）若无这二个前提，读经祈祷，奠定基

2、础，操练取题。第一类：独立题取题法第二类：连续题取题法第三类：特殊聚会取题法第四类：灵活运用取题法第壹类：独立题取题法第一种：串珠取题法：即将相同的几个名词串成一个题目，这种方法有：串字、串意、串事、串物、串人等。（一）串字：即将字面相同的词语组成讲题。（二）串意：即将意思相同的话语或教训译为名词组成讲题：1 （三）串事：即将几件相同的事情组成讲题。（四）串物：将几种不同事物组成一个讲题。6/ 4第二种：按本段顺序取题法（或黄金切割法）：是按本段内容的次序分割成独立小段，列成讲题。第三种：经句取题法：即以经上一句特别重要宝贵的话升上作为题目，讲章的内容需从别处找来充实。2 第四种：问答式取题法

3、：这种方法是将一个问题的问号，升上作为题目，把解答这问题的理由作这题目的内容，用这题目下面的几段来答复这题目，这取题法分二种：一是正面问答式，二则是反问式。（一）正面问答式：（二）反问式取题：第五种：伴偶取题法：（赛34： 16）伴偶取题法是把二件相同的事、物、人连在一起，使两者连起来谈，互相补凑，找出特征，而伴出真理、亮光来，然而组成讲章：第六种：对映取题法：（林前 13： 12）对映取题法是将相反的二件的事、物、人拿来放在一起，对比，映出是非，比出真理来，对映取题法，能将正反面映出明显。作为信徒的效法与警戒。3 第七种：人地名意义取题法：这种取题法即将圣经中的人、名、或地名译为意义，取其中

4、的灵训来造就人。第八种：因果取题法：圣经中有许多经文、故事、事件，是存在因果关系的内容，这种取题法即将经文内的因果关系找出来，列成讲章。第贰大类：连续题取题法有了以上独立题取题法的基础，便可操练第二大类连续题取题法。连续题一般适用于多日聚会的会场，这类取题的性质是由浅入深吸引会众集中在一条线路上听道，连贯性地领受神的话语。第一种：以经对题取题法：这种取题法是在已经确定的经文里取题，专一在这段经里 “挖井 ”连贯性地讲出一条系统性的线路，以经对题取题可分二种：（一）大题包括小题：即把选定的这段总经文中取一个大题目，再将这题目分为几个大题，在讲道时把每个大段作为堂功课（即小题）来谈。这叫做大题包括

5、小题。4（二）分题互相连贯：即是一段经文读了一连在这段经文里，取几个题，每个题目各自独立，但题与题之间互相连贯，有 “兄弟 ”般的关系，这种取题法与 “大题包小题 ”比少了一个 “父亲 ”的管辖，这种取题法适于层次复杂的信息，可分作几个小题为段落，简化清楚便于好记，把几个分题讲完后连起来，其实是一段经文的讲解，就叫作 “分题互相连贯”取题法。第二种：以题对经取题法：这种取题法一般用于讲一批连贯性的灵程，或讲一批系统性的真理或教义，这种方法是先定题目后找经文与内容组成讲题：第三种：同题换料取题法：这种方法的特点是题目的名称相同，内容相换，一连几课都是同一个题目，而内容却又不断变动，此取题法常用于

6、段落或内容，太多的讲题，可分为几课来讲便于听众好记。5 第叁大类：特殊聚会取题或称为同料换题取题法，这种方法是原料相同，即内容相似，题目改换，一般适用于范围较小的信息，如擘饼、追思礼拜、奉献、受洗等。这些信息平时一课就可以包括所有内容，可是还要需要再讲，那么怎么办？如果长期讲老题目，恐怕听众厌烦（提后 4： 3），为了避免信徒有“炒冷饭 ” 的感觉。就需要运用这种取题法，这方法是将题目的名称不断地改换，内容原料基本不变，只是稍微改变而已，如选民吃吗哪。民11： 8 第肆大类：灵活运用取题法这方法是灵活机动地根据实际情况去取题，不死板、因神的道是活泼的（来 4： 14）取题时当靠着圣灵的带领与聚会的需要而取题，作按时分粮的工作。这方法须有第一类与第二类取题法作基础。第一种： “小题大作 ”取题法这方法常用于按卷式逐段查经之取题，当遇到有似乎无内容的经节好象难成讲题，或只是一个小题，但按程序之需要，不能跳过去，还得要讲解，因此，就要在经句里细细地挖掘，采用 “小题大作 ”之法，但须掌握几个原则：一、增多内容1