《劝学》参考译文

1、.?劝学?参考译文君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以让它停顿的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水遇冷凝结而成，却比水的温度寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使它弯成车轮，它弯曲符合园规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使再经风干日晒它也不能再挺直了，用火烤使它成这样的啊！故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣。所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。 吾尝终日而思矣，

2、不如须臾之所学也；我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习的收获大；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟来向远望，比不上登在高处见得广。登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处来招手，手臂并没加长，却看到的人很远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风来呼喊，声音并没有增强，可听到的呼喊声很清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能到达千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子生非异也。善假于物也。君子的禀赋并没有什么特异之处，不过是擅长借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积水成渊，

3、蛟龙生焉；聚集水流成为深渊，蛟龙就在这里产生；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成好的品德，于是高尚的精神智慧就会自然形成，圣人的思想也是具备了。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。所以，不积累半步一步行程，就无法到达千里远的地方；不聚集涓细的水流，就无法形成江河大海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一次跳跃，毕竟不能超过十步；劣马拉车十天也能行千里成效在于坚持不懈。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻一下就放下来，即使是朽木也刻不断；用刀刻个不停，即使金属和石头也可以雕刻成器。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓虽然没有锐利的爪牙

4、，强健的筋骨，却可以向上吃尘土，向下喝地下泉水，心思专一的缘故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹虽然有六只脚和两只蟹钳，但假如分开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，这是它用心急躁不专一的缘故。 参考译文： 君子说：学习不可以停顿。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材直得符合木匠拉直的墨线，假设用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规画的圆圈。即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人力加工使它变成这样。所以木材经墨线划过斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行

5、为没有过错了。我曾整天空想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处可以见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的本性同一般人没有什么差异，但是他们擅长借助外物进展学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能到达很高的境界，智慧就能得到开展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的方法；不会聚细流，就没有借以成为江海的方法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪