2019—2020年第一学期湖北华中师大华一寄宿学校八年级10月月考语文卷

1、华一寄宿学校八年级（上）语文 10 月月考第卷（选择题 共 30 分）、（共 12分，每小题 3 分）1. 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（ ）A.参与（y）荇菜pi o)经伦世务B.遗嘱（zh）桅杆屏息（bng)殚精竭虑C.属引( zh )薄暮轩邈（mio）海市蜃楼D.娴熟（shú）业已悄然（qi o)眼花缭乱2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）春节祭祖 、告慰先人，既传达中国人特有的血脉意识，也 后人弘扬祖先之德，善化育人尽在不言中。年节祭祀活动作为一种传统文化方式，实现文化有效传承，其不仅不能缺位，更不能缺少应有的仪式感。缺少严肃、庄重的仪式文化的潜

2、移默化，年节祭祀活动的文化传承难以内化于心，无法在精神上给人以历史感、血脉感。A. 怀念 鞭策 沉重 归属B.缅怀鞭策厚重归依C. 缅怀 鞭挞 沉重 归依D.怀念鞭鞑厚重归属3. 下列各句有语病的一项是（ ）A. 虽然海量的单车在一定程度上方便了大众的短途出行，但也由此衍生出诸多问题。B. 一直以来， “校园贷”问题频发的一个重要原因，在于整个行业信息不够透明，学生多方借贷时有发 生，以致到头来超出还款能力，不得不寻求其他办法。C. 一个把事业看得比生命还重的人，定会收获更有价值的人生，必将做出非比寻常的贡献。D. 历史伟人之所以让后人铭记的原因，在于其思想和人格的不朽，而不是无证可考的坊间情

3、事。4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A. 归根结底， “要读书”致力于实用知识， “好读书”致力于人生体悟。后者往往可以有执着于书本 身，前者却常常陷于斤斤计较。B. 伊朗诗人萨迪说： “旅游是一条到达天宇之路。 ”那些成就大事业的人，无不是在旅行中开拓自己， 铸造了辉煌的人生。C. 短短两年时间，知识付费“飞入寻常百姓家”：知乎、得到、喜马拉雅、分答等一大波知识付费平台走红，五花八门的产品不时欣起一波波热潮。D. 这种独特的美的内涵是什么？是奇，是险，是秀是兼而有之，还是其他？、（共 9 分，每小题 3 分）中国书法漫谈“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也

4、不是从文字学“六书”来讲，而 是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文 化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字 的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是 全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书 (又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致 的。在历史上篆书、隶书等使用的

5、时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较 固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再 写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章 草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、 柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古 代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗 爱写字，写了晋词铭温泉铭两个碑，还把这两个

6、碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞 世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖 一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版 的。唐朝一般人的文书里，也有书法比晋词铭温泉铭好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被 人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书 写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作 品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，

7、又可以调心养气，收到健 身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法 被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。5. 下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是 ( ) A在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上 来讲，所谓“书”就是书法。B在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了书”这一方面的要求。C在历史上，“书”与“金”“石”“画”并称，但“书”影响更为深远，在中国文化中占很重要的位 置。D真书书写方便，所以千姿百态的作品不断出现，形成颜体

8、、柳体等不同的字体，这些字体是依据 “书”的艺术风格划分出来的。6. 下列对于“书”的演变过程的理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。 B真书，在晋朝应运而生，并且一直使用到今天。它要求书写工整，不能连笔。 C行书和草书都来源于真书，真书写得萦连便是行书，写得再快一点就是草书。 D草书有两个来源：真书和隶书。但到东晋以后两种风格的草书合流。7. 下列对“书法”的理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A. 书法伴随着文字的出现而出现：自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求、美观的要求。B. 颜真卿、柳公权、王羲之都是闻名于世的“书法家”，

9、他们专门以写字为生。C. 在唐代，一般人里也有书法写得好的，由于那些皇帝、大官所写的被人重视，所以许多无名“书法 家”的作品就不为人所知。D. 中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是 今人所谓“见字如见其人”的意思。三、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言语段，完成 810 题。杨仲举先生，尝讲道 于胥溪之上，生徒弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅求馆事 ，公叩其中而善之。乃告主人曰： “吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。 ”遂辞去。主人询其所谓师者盖指士奇也竟延 之。士奇德之。逅入阁首 ，以公荐入翰林。寻拜礼部侍郎，进尚书。公尝乘一驴，邻

10、翁老而得子，闻驴 鸣辄惊，公遂鬻 驴徒行。天久雨，邻垣穴，潴水 公舍，家人欲与竞。公曰： “雨日少，晴日多，何竞为？”金水河桥成，诏简有德者试涉，廷臣首推公焉。【注释】讲道：讲学。杨士奇：明代名臣。馆事：做讲学的教师。阁首：首席大学士。鬻（ y ù）：卖。潴（ zh ）水：蓄水。8. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A. 生徒弥众众：多 B.士奇德之 德：美德C.公叩其中而善之 善：认为好 D.寻拜礼部侍郎 寻：不久9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） 主人询其所谓师者盖指士奇也竟延之A. 主人询 /其所谓师者盖指士奇也 /竟延之B. 主人询其所谓师者 /盖

11、指士奇 /也竟延之C. 主人询 /其所谓师者 /盖指士奇也竟延之D. 主人询其所谓师者 /盖指士奇也 / 竟延之10. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.杨仲举先生曾经帮助过杨士奇，还把自己的教师位子让给了杨士奇。B. 杨仲举曾经骑着一头驴代步，为了让隔壁家的孩子免受驴的叫声惊吓，他就把驴卖了。C. 天下大雨，邻居家在墙上挖洞，使杨仲举家淹了水，家人要与邻居理论，他却阻止了。D.金水河的桥建成了，皇上下诏选举有高尚品德的人尝试穿过，杨公带头推辞。第卷（非选择题 共 90 分）四、（ 10 分）11. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6 分）吾不足为若师，尚当求我之所

12、师者师之。12. 根据所给情境默写古诗。 （4 分）（1）崔颢的黄鹤楼中“”两句写出了晴日原野上碧树葱茏、江中小洲上草木茂盛的景象。（ 1 分）（ 2）王维的使至塞上中“”两句写出了塞外大漠的壮美，境界阔大，气象雄浑。 （1 分）（3）李白的渡荆门送别中“”两句将月比作明镜，将云霞比作海市蜃楼，写尽江月云彩之美。（ 1 分）（ 4）白居易的钱塘湖春行中“”两句借莺、燕两个意象的活动写出了钱塘湖早春的生机与活力。（ 1 分）五、（ 22分）阅读下面的文章，完成 1316 题。秋天的心林清玄 我喜欢唐子西语录中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知 道如何计算甲子日历，只知

13、道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的 诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一 叶落知天下秋”了。 现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子” 。对现代人而言，时间观念 只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉 人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而 是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同 化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁

14、，知道四时，可是平埔族后裔有很多已 经不知道什么是刺桐花了。 对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深 刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九 晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却 也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。 记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶， 小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民 历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在

15、，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事。 就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了。那清晨田野中白色的露珠，黄昏 林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安 身立命的心情。 城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早 晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的 是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微 的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋

16、天，是平埔族刺 桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋 天也不会远去；如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。 秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋” ，一般人认为秋 天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？ 我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢 酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？ 在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的

17、落叶中寻找朋友的足迹是多么 困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀？13. 作者文章开头说喜欢“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”这两句诗，请简要概括作者喜欢的理由。（ 6 分）14. 说说下列句中“钟表”一词的意味和情感。 （4 分） 对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。15. 第段引用韦应物“落叶满空山，何处寻行迹”的诗句，作者想用这里的“行迹”具体指什么？6 分）16. 如何才能拥有一颗“秋天的心” ，作者给予我们怎样的答案？（ 6 分）六、（8 分） 根据要求完成 17、18 题。第七届世界军人运动会将于 2019 年 10 月 18 日至 27 日在武汉举行。为迎接世界军运会，学校开展 了以“世界军人运动会武汉人在行动”为主题的综合性学习活动。17. 本届军运会赛会志愿者将为比赛提供语言服务、礼宾接待、交通引导、安全保卫、医疗卫生、观 众服务、抵离服务以及竞赛组织、场馆运行、军运村运行、新闻运行、文化活动、特许商品推广等支持 服务。学校招聘武汉军运会各类志愿者，请用简洁的语言拟出军运会志愿者应具备的四个条件。（ 4分）为营造良好的阅读氛围，让同学们真正走进名著，你所在班级决定开展以“走进名著，品味经典” 为主题的综合性