6文言文思路结构指导和训练师

1、文言二阅读：思路结构【知识解说】分析文章的思路结构,就是分析文章从整体到局部的各种关系.具体方法是,先把表达相同或类似问题的 段落归拢在一起,把文章分为几大局部,然后再辨析局部之间内在的关联,这样,文章整体脉络就清楚了.把握文章的思路、结构,还需要依据不同文章文体的差异,关注以下三个方面的问题：1. 理清文章的线索叙事性的作品,一般以实物、人物或事件为线索；抒情性散文,一般以作者的性感变化为线索；游记散文,一 般以游踪为线索.2. 分析文章的层次结构对于议论性文字来说, 最重要的是说理的逻辑过程.因此,阅读议论文需要关注的是文章段落层次的组成方式.常见的议论文结构形式有：层进式：文章各局部或层

2、次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序不可随意变动.层进式的论证 结构的段落层次的前后顺序,往往是由浅入深,层层深入的.并列式：几个层次、段落之间是并列的.因此,构成这种并列关系的各个分论点或论据之间的关系也应该是并 列的.对照式：在论证过程中,把两种事物或意思加以比照,或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思的结构 安排方式.这种结构方式,或正反对照,或破立结合,比照鲜明,观点明确.总分式：指论证的层次之间是总说与分说关系的结构安排.总分式有先总后分、先分后总、先总后分再总等结 构方式.总分式的分述各项一般是并列的,但由总到分或由分到总是层进明晰的.3. 理解文章的安排顺序说明性

3、的文章,应当言之有序,条理清楚.常见的顺序安排有时间顺序、空间顺序和事理顺序.时间顺序,是 根据事物开展的先后次序安排说明的条理,也即以时间的先后为说明顺序.空间顺序,是根据事物的空间方位的顺 序来安排说明条理,也即以空间方位为次序,或从整体到局部,或从上到下,或从下到上,或从外到里,或从里到 外,或从远到近,或从近到远为序的说明.事理顺序,是依据某些事物之间或某一事物各局部之间的逻辑关系来安 排说明条理,如由一般到个别、由主要到次要、由简单到复杂、由原因到结果、由现象到本质等.总之,对文章思路和结构的把握,要从不同文体出发,去理清作者的行文思路和层次结构,了解文章的顺序安 排和作者处理材料的

4、详略意图.只有这样,才能在阅读中整体把握文意,进而把握文章中央.【阅读】竹里馆记明王世贞 去距离新安郭之三里,其地负背对高而临面对深.其江曰练江,泓淳万仞,黄山、白岳,蜿蜒 摩接近,贴近天,其址在数十百里之外,而葱郁接于眉睫.其清 江水清澈可以酿 酿酒,其膏 土地肥 沃可以粳秫j mg sh u、蔬茹种植稻谷、蔬菜.邑人当地人汪惟一之业 馆舍,别墅在焉.计亩而延袤可大约二十,而竹据其三之一.惟一乃构.建造数椽房屋,读书其间,以竹自蔽,不复施藩.篱笆. 惟一之言曰：“吾日.每天三商.三刻而起,汲江烹茗之赢.剩余/取而洗竹/裁篷tu.笋壳为冠/暑那么去之.有鹤四翼、时唳时舞,吾起而应,竹皆吾助.间

5、 .偶尔一开吾卷,而琅环g cn之色流润知碧, 初阳拂梢,那么少文.文彩之图假设益而青葱者；微飕 s O流响声音,那么少文之琴假设益而琮c mg摩者.吾放歌而声留于长廖.凤？尾翩he之间,而不杂于尘嚣,不堕于市廛ch cn之耳.至于雪之旦,月之夕,白云之芋眠光色鲜明的样子于昼,凉风之飒于夏,吾无不.与.竹.宜.者.吾之与此君真足以终其身而不知老者. 吴兴徐子与异.对感到奇异之,题其馆“竹里,而书.写信属.嘱托余记,曰：“惟一多游.游历吴越间,而意.感情不能舍其竹以往,得子文而时时寓其目,是惟一不恒.常常有竹而竹恒在也.惟一曰：“非是之谓也.子之记待吾竹以有,而吾之竹赖子之记以不泯灭,亡,为两相

6、待者耶？两相成者耶？ 予不能职推辞,乃次而授之为记.注琅环：指竹子.知碧：代指书卷.琮球：玉石碰击声.尾翩：代指竹梢.1. 第段画线句运用修辞手法的表达效果是突显了两座山的高耸和苍翠.表达效果和具体特点各 1分2分2. 对第段划线处标点正确的选项是B . 2分A. 汲江,烹茗之赢取.而洗竹裁算为冠,暑那么去之.B. 汲江烹茗之赢,取而洗竹,裁算为冠,暑那么去之.C. 汲江烹茗之,赢取而洗竹,裁算为冠暑,那么去之.D. 汲江烹茗之赢,取而洗,竹裁算,为冠暑那么去之.D . 2 分3. 对与“吾无不与竹宜者相关内容分析不正确的一项为哪一项A. 鹤舞我应时,竹助我雅兴.B. 开卷读书时,竹增我乐趣.

7、C. 放声高歌时,竹脱我尘俗.D. 昼夜睡眠时,竹予我清凉.汪惟一读“记能时时与竹相伴；汪惟一的竹能4. 概括第段中徐子与和汪惟一的说法,作者作“记的意义有借“记永存.写出一点给 2分,两点给3分,意思近即可.假设用原文句子那么扣1分3分5. 简析本文的思路.4分先介绍“馆的位置、环境及建造者,再表达馆主人在“馆中的生活和感受,最后交代“竹里馆的命名和“记 的由来.参考译文：距离新安城三里的地方, 地势高耸,下临深渊.有江叫练江,江水清澈平静有万仞之远.黄山、白岳绵延起伏、 高可接天,它们虽远在几十近百里之外,树木的青翠茂盛似近在眼前.江水清澈可用来酿酒,土地肥沃可种植稻谷、 蔬菜等.当地人汪

8、惟一的别业就在此地.算一算面积纵横约有二十亩,竹子那么占据了其中的三分之一.惟一造了几 间房舍,在里面读书,并用竹子遮蔽,不再建造围墙.惟一说：“我每天三刻起床,取江水煮茶,用多余的水清洗竹子,用竹壳剪裁成帽子,天热就把竹壳扔掉.有 一对鹤张开翅膀,边鸣边舞,我就起身应和,竹子成了我的辅助.偶尔翻开书卷,竹子那流动清润的色彩便洒在书 上.初升的太阳洒在竹梢上,此时缺少文彩的图案好似变得苍翠起来；微风轻拂,发出流动的声响,那质朴的 琴声就愈加叮咚悦耳了.我放声歌唱,歌声在竹梢间回响,却不夹杂着尘世的喧嚣,不下落到世俗之耳中.到那下 雪的清晨,明月的夜晚,白天那明丽的白云,夏日忽然吹来的凉风,于我

9、没有不与竹子相适宜的.我和竹子真可以 相伴一生而忘记自己已经年老了啊.吴兴的徐子与觉得很惊奇,给惟一的这几间房舍取名为“竹里.他写信来嘱我作记文.他说：“惟一常 到吴越去游历,感情上不能抛弃了竹子单独出游,如能得到您的文章常常阅读,惟一虽然不能常有竹相伴,竹 却像常在身边一样.惟一说：“不是这样的说法.您的记文须依赖我的竹才能写成,而我的竹子也须依靠您的记 文才得于不消失,这到底是两相依赖呢？还是两相成就呢？ 我不能推辞,便一一叙写下这些交给他们,就是这篇 记文.典学斋记明末清初朱舜水 人之所以的原因必资.依托于学者口？盖前人之学也已成,所以著之即为教；后人之学也,未成而求成,因以循.依照,遵

10、守古先圣贤之道而为之.斯为学,学至于人也.其执柯伐柯也乎！今人以学为戏,子女邯郸之步履,优孟之衣冠,皆为学矣.或者以学为市 .交易,买卖,脩其大爵 ,以要求取人爵；既得人爵 弃其大爵,皆为学矣.无怪乎终身为学,终身未之学也！ 夫学者,所以.用来的学为人尔.子臣弟友,皆为学之地,忠孝谨信,皆为学之方,出入定省早晚向亲长问安,皆为学之时,诗书执礼,皆为学之具.终身处于学之中,而一心越于学之外,欲求如古圣先贤 也,其可得乎？常念于学问也.一息尚存,此志不容少稍微懈,终之于 玉不琢不成器,人不学不知道,始之于典学典学也.终始典于学,而学有不成者乎？歌焉诵焉,泳焉游焉,而学有不典者乎？至于不知手之舞之,

11、足之蹈之, 那么与学化矣.所谓入芝兰之室,久而不闻其香者也. 夫典者,常.固定不变的也,宪.典范也,谓一念离此,无以为法.准那么.九峰先生谓常在于学,是犹与学为二也.吾子您资质温纯,学之无有不至.昔者自谓性非善,亦非恶,岂有学焉而为不善人者乎？特 只,语气副词,表祈使,一定勿纳履于鲍鱼之肆店铺乎!只是患志意未定,当以论学取友,亲贤进业为务,其清源季敬名务本,初及 到吾门,遂从其君 父亲而西北归,何以赠之？略举为学之大意,以道其行云.注执柯伐柯：拿着斧柄伐木作斧柄,指根据一定的规那么不会有大差异.大爵：指高尚的道德修养.人 爵：一种被封赐的社会地位.1 分乎 D, 耶.2 分1. 可填入第段方框

12、处的词是A.矣 B. 何 C.2. 对第段理解不正确一项为哪一项A. 提出了为学的目的就是在于学习做人的观点.B. 说明了为学的对象、内容、时机、工具等方面.C. 指出了为学应该专注于学习的本质而非其形式.D. 论证了只要向古圣贤先哲们学习就可以学有所成.C .3 分希望季敬为学时志意应明确坚决.希望季敬为学时亲贤进业寻求性善.3. 以下对本文的写作意图分析不恰当的一项为哪一项A. 希望季敬为学时能做到“典学.B.C.希望季敬学习九峰先生的为学之法.D.4. 赏析第段划线句的表达效果.3分角度：用典、句式、用词、修辞 例如：本句采用“其乎的祈使句,突出强调了季敬和道德高尚的人生活在一起不要去小

13、人聚集的地方.语气 坚决,旗帜鲜明的说明了自己的观点.5. 赏析本文行文思路.4分首先,用设问提出人资于学的必要性,并从“以学为戏、“以学为市两方面列举当今人“终身求学的现象； 在此根底上提出“学习就是学做人的观点,从四个方面强调专注于学习的本质；紧接着强调终始典于学,才能学 有所成,与学化；最后,水到渠成的揭示写作意图,希望季敬能坚决志意,一心典学.全文紧扣学的要义,连贯而 下,层层推进.清心亭记宋曾巩 嘉佑六年,尚书虞部员外郎梅君为.治理徐之萧县.改作.建造,修建其治所之东亭,以为燕息.宴会休息之所处所,地方,而名 命名之曰清心之亭.是岁秋冬,来请记于京师,属恰好,正逢余有亡妹殓女之悲,不

14、果.实现,完成为.明年 第二年春又来请,属余有悼亡.悼念妻亡之悲,又不果为.而其请犹不止,至冬乃为之记曰： 夫人之所以用来的神明其德,与大地同其变化者,夫岂远 ？生于心而已矣. 假设夫极大下之知,以穷天下之理,于对于夫性之在我者,能尽之,命之在彼者,能安之,那么万物之自外至者定语后置,自外至之万物,安.怎么能累使累我哉？此君子之所以.用来的虚.其心也虚 心,使心空,万物不能累我矣.而应乎.于万物,与民同其吉凶者,亦未尝废也.于是有法诫之设,邪僻之防,此君子之所以.用来的斋.其心也斋心,祛除杂念,使心神凝寂.虚其心者,极乎精微,所以入神也；斋 其心者,由乎中庸,所以致用也.然那么君子之欲修其身、

15、治其国家天下者,可知矣. 今梅君之为.修建是亭,曰不敢以为游观之美,盖所以推本.寻究根源为治之意,而且将清心于此,其 所存者,亦可谓能知其要 关键矣.乃为之记,而道予之所闻者焉.十一月五日,南丰曾巩记.选自曾巩集?1. 第段方框中应填入的词是A . 1分A.哉 B. 矣 C. 也 D. 已2. 对第段理解不正确的一项为哪一项 C . 2分A. 梅君在嘉佑六年担任萧县县令.B. 梅君改建东亭来作为休息场所.C. 作者因妹亡女殓之悲两拒写记.D. 作者终写此记因梅君再三邀请.3. 对第段的作用分析不正确的一项为哪一项 C . 3分A. 交代了梅君建造此亭的缘由.B. 肯定了梅君建造此亭的用意.C.

16、 阐释了作者为政治国的理想.D.照应了文章标题,收束全文.D . 3 分4. 以下对文章的理解正确的一项为哪一项A. 神明其德与大地变化不在于心.B. 穷尽天下道理者不会被外物所累.C. 君子做到了清心就可以为政治国.D. 梅君造此亭可见其知清心的重要.5. 梳理第段的行文思路.4分首先分析了如何做到虚心,1分接着分析了如何做到斋心,1分然后分析了虚心、斋心的作用,1分由此得出其对修其身、治其国家天下的价值.1分步步推进,思路清楚.1分参考译文:嘉佑六年,尚书虞部员外郎梅君出任徐州萧县的县令,对县衙东边的亭子进行改建,来作为宴乐休息的地方, 给亭子取了个名字叫“清心亭.这年秋冬之交,梅君来到京

17、师,请我为此写一篇记.正赶上我妹妹去世、女儿夭 折,很是悲伤,没有给他写序.第二年春天梅君又来请求我写记,正好赶上我的妻子去世,处于悲伤之中,又没有 写.可是他不断请求,到冬天我才给他写了这篇记.人之所以德行神明,和大地一同变化,不是什么远不可及的事,在于自己的内心罢了.穷尽天下的道理,能做到尽性、安命的话,那么外来的万物怎会使我受累？这就是君子虚心让心空的原因,由于虚心,所以万物不能让我受累.可是君子和万物相应和、与百姓共祸福之心没有停止【或,改变】.【意 即,虚心不是不关心外物不关心政事了,这就是儒家提倡的修己身与忧天下.】在这种情况下,设置法律,防范作 恶,这就是君子为什么要祛除杂念,使心神凝寂.虚心,可以到达细微之处,注意力高度集中【指的是让心空,没 杂念,可以探寻到内心深处极细微的东西】；斋心,从中庸出发,到经济大下.这样看来,那么君子想要怎么样 才能做到修身、治国平大下,就明白了.【也就是由虚心到斋心,虚心修身,斋心治国家天下】现在梅君修建这个亭子, 他说不敢用来作为