读朱光潜谈美有感美学原理

1、12345678910111213141516171819202122【精品文档】读朱光潜谈美有感最经，我阅读了朱光潜先生的谈美一书，颇受启发，收获 良多。这本书为我打开了美学这一陌生学科的大门，让我第一次真 正领略到美学其独特的知识魅力。最难能可贵的是，朱光潜先生能 够用朴实无华、浅显易懂的语言，将原本深奥枯燥的理论分析地如 此客观、如此透彻、如此深入浅出，让我们这些美学的门外汉也能 读懂作者所要表达的思想和观点。读完这本书，头脑里不是堆积如 山的理论包袱，而是一种通透的、简单的、贴近于生活的印象，这 也就使我在阅读后收获了更多的知识，以下就是我对于这本书内容 的一些总结和概括，以及我在阅读

2、后的所想所感。谈美是朱光潜先生于 1932年以书信形式为青年所写的一 本美学入门书。本书共分为十五个章节，章节间的思路连贯，层 层深入，其间的论述有理有据，语言深入浅出。本书主要探讨了 关于美学的一些基本问题，例如：美是什么，美从哪里来，美具 有什么特点，美与自然的关系，美与实际人生的距离这些都 是最基础的美学问题，同时也是最关键的问题，朱光潜用客观、 精确、凝练的语言对其加以分析和论述，使读者初步了解和认识 美学，正如朱自清在谈美序中所说：“引读者由艺术走入 人生，又将人生纳入艺术之中”。书的第一章到第三章重点论述了美感是什么，美感从哪里来 的问题。在第一章中，作者以一颗古松为例，将人们实用

3、的、科 学的、美感的三种态度加以比较和区别。实用的态度以善为最高【精品文档】-仅供参考学习与交流2324252627282930313233343536373839404142434445【精品文档】目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；科学 的态度以真为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活 动偏重抽象的思考；美感的态度以美为最高目的，注意力专在事 物本身的形象，心理活动偏重直觉。所以，美感经验就是形象的 直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。在第二章中，作者 强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，美 和实际人生有一定的距离，要见出事物本身的美，须把它摆

4、在适 当的距离之外去看。在第三章中，作者阐述了移情作用对于美的 产生的影响，主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，移情 的现象可以称之为“宇宙的人情化”，而美感经验就是人的情趣 和物的姿态的往复回流，常含有移情作用。在第四章到第六章中，作者对于混淆了美感与快感、美感与 联想、考证批评与欣赏的观点逐一进行了批判和纠正。作者认为， 美感与快感不可混为一谈，美感具有普遍性，而快感没有普遍性， 美感起源于形象的直觉，与实用活动无关，快感则起于实际要求 的满足，而美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起 来。还有，美感与联想也不是一回事，联想是以旧经验诠释新经 验，多数人觉得一事物美时，都是因

5、为它能唤起甜美的联想，但 是美感起于直觉，不带思考，而联想却不免带有思考。还有，考 证与批评也不能等同于欣赏，考证所得的是历史知识，历史知识 可以帮助欣赏却不能是欣赏本身。批评的态度是冷静的，不杂情 感的，其实就是“科学的态度”；欣赏的态度则注重我的情感和 物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全【精品文档】-仅供参考学习与交流46474849505152535455565758596061626364656667【精品文档】凭直觉。批评的态度预存有一种美丑的标准，把我放在作品之外 去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品 里面去分享它的生命。第七章和第八章进一

6、步讨论了美的本身，美是什么，美与自 然的关系，并进而指出了写实主义和理想主义两大思想流派的错 误观点。美不完全在物，也不完全在人心。美之中要有人情也要 有物理，二者缺一都不能见出美。其实“自然美”三个字，从美 学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然” 就还没有成为“美”。美的欣赏就是把自然加以艺术化。所谓艺 术化，就是人情化和理想化。我们通常说“自然美”时，“美” 包含两种含义：一是自然的常态，二就是艺术美。因此，写实主 义所推崇的自然本来就美，艺术就是模仿自然，以及理想主义所 推崇的自然有美有丑，艺术只模仿自然的美，丢开自然的丑，这 两种思想观点就显然不正确了。艺术的美丑和

7、自然的美丑是两件 事，艺术的美不是从模仿自然美得来的。从第九章到第十四章，作者将视角从欣赏转向创造，创造之 中都寓有欣赏，但是创造却不全是欣赏。作者明确指出，艺术的 雏形就是游戏。但是艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有 社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和 技巧的锻炼。而艺术的创造一定会伴随一些心理活动：一，必定 会使用想象。艺术作品既要使用再现的想象，又要使用创造的想 象。创造的想象分为两种心理作用：分想作用和联想作用。二，【精品文档】-仅供参考学习与交流68697071727374757677787980818283848586878889【精品文档】想象之外又必有

8、情感。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是 客观的作品亦必同时是主观的，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”。在 未综合之前，意象是散漫零乱的；在既综合之后，意象是谐和整 一的，这种综合的原动力就是情感。三，受情感饱和的意象是嵌 在一种格律里面的。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化 者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因 为它本来是人类共同的情感的需要，而艺术需要循格律而又脱化 格律。因袭格律本来就已经是一种模仿，不过艺术上的模仿最重 要的是技巧。技巧可以分为两种：传达的方法和媒介的知识。所 谓传达的方法是指各种艺术其各自特殊的筋

9、肉的技巧，媒介就是 艺术传达所用的工具。艺术须从模仿入手，但须归于创造。因此，“读书破万卷，下笔如有神”，天才的灵感也是从功夫中得来的。最后第十五章，作者提出了他的美学研究的理想目标一一“人生的艺术化”。离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生， 因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是 一个自相矛盾的名词。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有 两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。而人生的 艺术化就是人生的严肃主义和人生的情趣化。“慢慢走，欣赏 啊！”，欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙 一样自由，

10、一样有福【精品文档】-仅供参考学习与交流90919293949596979899100101102103104105106107108109110111【精品文档】通过通读全书，我更加深刻的了解了美学的知识，从中受益 匪浅，感受颇多，对于其中的美感与快感、美感与联想的问题分 析，我也来谈谈自己的一些不成熟的看法。首先需要明确的是， 我很赞同书中的观点，美感与快感、美感与联想都是不能混为一 谈的。其实，美感与快感无时无刻不存在于我们的生活之中，特别 是快感，它是一种通过我们的感官就能很容易产生的感觉，口渴 了喝水的快感，听到优美音乐的快感，见到了喜欢的人的快 感总之，当我们现实的欲望得到了满足就

11、产生了快感。但是, 这并不等同于美感，美感起源于形象的直觉，与实用活动无关。 比如说，当我们看到一件瓷器，有的人看到的是它的年代久远， 有的人看到的是它的价值不菲，有的人看到的是它曾经的用途， 这些都不能叫做产生了美感，只有从它的器形、花色、光泽、气 韵等本身的形象特质，产生的才是美感。还有，联想也是生活中十分常见的，当人们看到一事物时， 不自觉地就想到了另一事物，而且往往过去对于那事物的好恶， 会不由地影响我们对于此时事物的看法。当某一旧事物让我们有 甜美的回忆时，我们遇到与之相关的新事物就会不自觉地联想过 去，从而心情愉悦，这也很容易被误认为是美感。但是美感起于 直觉，不带思考，而联想带有

12、思考，是以旧经验诠释新经验。比 如说，当我们看到一幅红叶的画，会不自觉地想起曾经携三五好 友一起秋游香山的场景，想起“霜叶红于二月花”，想起“看万【精品文档】-仅供参考学习与交流【精品文档】山红遍，层林尽染”，这些偶然间的联想，让我们找到了甜美的 回忆，但这并不是美感。而且，有时候快感与联想会共生在一起，就是以甜美的回忆 来满足此时的欲望需求，来达到心情愉悦的效果，这让我们更加 难以分辨什么是真正的美感。当我们通过一事物而联想到另一事 物时，那些相伴而来的甜美回忆，往往也会带给我们心情上的愉 悦，给心灵一种安慰，让我们得以排遣此时心中的郁结和不快， 这也让我们误以为这一事物有精神上的疗伤作用，从而认为它是 美的。比如说，当我们看到一座漂亮的公园，往往会联想到那童 年时的美好时光，和爸爸妈妈或者小朋友们一起玩耍的场景，这 些甜美的回忆也给了我们现在充满压力的成人生活一种精神上的 安慰，是我们达到放松自己