小儿推拿穴位解释

1、乳旁四缱.四横纹(«)小儿推拿穴位图坎宮眉心坎宫山根牙关天突乳旁乳冷艮膻中显根天屜诽矣枢 亠 肚角丹田肚角百虫膝眼足三里足三里前承山前承山百虫膝眼三阴三阴交IJUUS摩网ujujuj. l2onmQ.cn小儿推拿按摩穴位图(正面)耳后高骨耳后高骨肩井大椎孑肩井风门十宣（十I.）涌泉肺俞脾俞肾俞 腰俞七节骨委中丰隆后承山昆仑仆参小儿推拿穴位图（背面）脾俞肾俞 腰俞龟尾委中丰隆后承山昆仑仆参十宣仁工）IJUUSS 网ojujui.lSonmoxn肾顶大肠脾经胃经内劳宫板门、小横纹 掌小横纹阳池小天心 阴池三关洪池斛肘IJULI9摩网uuujuj.lSanmQeCn小儿推拿穴位图（手掌及上

2、肢屈面）丄 Hi r-炳正老二扇门上马外劳宫窝风软卜威灵.么八5膊阳池图(手背及上肢伸面)五指节UUU8摩网ujujuj.IB小儿推拿穴位小儿推拿穴名释义一. 头面颈部穴位四白：“四”,意为广阔的意思；“tr ,指光明清澈。本穴可治疗眼病，具有增强视力的作用， 所以称为“四口” o “四口”穴在眼睛正视时，瞳孔直下.眼眶下眶凹陷中。睛明：“睛”，指眼睛；“明”，意为明亮。本穴有使眼睛明亮的作用，故名。“睛明”穴在内眼 角直上0.1寸凹陷中。瞳子S(liao): “瞳子”，指眼；“醪”，意为孔穴。该穴在小儿外眼角旁开0.5寸、眼眶骨外缘凹 陷中，所以称“瞳子醪"o球后：“球”，这里指眼

3、球；“后”，前后的后。本穴位位置较深，在眼球的后部，位于下眼眶外 侧缘1/4处，所以叫“球后”。迎香：“迎"，意为迎接；“香”，指香味，这里泛指各种气味。因为本穴主治不闻香臭的病症， 所以定这一穴名。“迎香”穴在鼻翼外缘旁开0.5寸，也就是在鼻唇沟中点凹陷处。攒(cuan)n："攒”，聚集；“竹”，竹叶，形容眉行。穴位在两眉头凹陷中，皱眉时此处好象竹叶 聚隼，所以称为"攒竹”。鱼腰:形容眉毛如鱼，穴在鱼之正中部，故名。'鱼腰”穴在眉毛中点凹陷处。印堂：“印”，原意指图章；“堂”，庭堂。古代星相家把前额部两眉头之间叫做印堂，此穴位在 前正中线上，两眉头连线的

4、中点处，所以也称“印堂”。太阳：“太"，高.极的意思：“阳”,阴阳的阳。头颍(ni部的微凹处，俗称为太阳穴，穴在它的 上面，所以叫“太阳” o百会：“口"，表示数量多；“会”,意为会聚。本穴在头顶，是各条经脉会聚的地方，所以称“百 会” o具体位置在后发际(头发与颈部交界处)正中直上7寸，两耳尖连线中点。风池：“风”，指风邪；“池”，意为池塘，这里指凹陷。本穴位于颈后，在“胸锁乳突肌”与“斜 方肌”之间的凹陷中，是风邪易于侵犯的地方，所以称“风池”。风府：“风”，指风邪；“府”，这里指聚集的部位。因为是指风邪集结的部位，所以称“风府” o “风府”穴位于两“风池”穴之间中点

5、凹陷处。翳(yi)风“翳”，遮掩的意思；“风"，指致病的风邪。因为本穴可以治疗风邪引起的疾病，乂被耳垂所遮 掩，所以称“翳风” o翳风穴在耳垂后下缘凹陷中。二、上肢穴位合谷：“合”，意为会合；“谷”，意为山谷。因该穴在拇、食指相合处，形如山谷之中间，故 称“合谷” O十宣(十王)：“十”,这里指本穴在双手有十个穴点；“宣”,宣泄，意为有宣泄消除病邪的 功能。所以称为“十宣”，又名“十王”,位于十个手指指甲的赤口肉际处。劳宫：“劳”，意为劳动；“宫”，指宫败，这里指掌心为心神所居之处。当手劳动屈指，中指尖 所指即“内劳宫” O “外劳宫”在手背、与“内劳宫”相对应的位置。神门：“神”，

6、意为神明，心藏神；“门”，意为门户。本穴为心经之原穴，乃神所出入之门户， 故名。“神门”在小儿腕横纹“尺侧”(近小指的一侧)纹头处。内关：“内J 指内侧，因为穴位居于臂屈侧面，即内侧面，与外关穴相对，所以称为内；“关”， 指出入要地。因本穴擅长治疗内脏病，所以称为“内关” o “内关”在小儿前臂掌侧、腕横纹直上2寸、 两大筋之间。曲池“曲”，屈曲；“池”，水池。屈曲肘部，横纹端处出现凹陷，形似浅浅的水池，所以称为“曲 池” O池，尚有另外一个涵义，因本穴为系气血汇合之处，似水流汇入池中。“曲池”位于肘关节外侧, 屈肘时，肘横纹纹头的尽头。臂K(nao):,原指牲畜的前肢，此指上臂内侧处。因穴位

7、于上臂正中线与三角肌下缘相交处，故名“臂o肩fS(vu):“肩”，指肩部哪”，指制骨，肩胛骨肩峰端。此穴位于三角肌上部，肩峰与肱(gong)骨大结节之间，也就是上臂外展平举时呈现的凹陷处，所以名为“肩懾” o肩醪(1怡。)“肩”,指肩部；“醪”,意为孔穴。本穴位于肩峰后凹陷中，故名“肩醪” o三、下肢穴位足三里 “足”，指足部；“里”，意为寸。因本穴位于“外膝眼”下3寸、胫(Jing)#外侧约一 横指处，所以称“足三里” O丰隆 “丰”，意为丰满；“隆”，指隆起。该穴所在的部位，肌肉丰满而乂隆起，所以名以丰 隆。“丰隆”穴位于膝关节下8寸，也就是“外膝眼”与“外踝尖”连线的中点。解溪 “解”，

8、指骨解(骼)，即骨与骨之间的连接处；“溪”，溪流，此指凹陷处。该穴位于踝（hll窃）关节正中、两条大筋间凹陷处，故称“解溪” O承扶 “承”,意为承受；“扶”，意为扶持，指本穴有承受上身扶持下肢的作用，所以命名“承 扶” O “承扶”穴位于臀横纹中点。委中 “委”，意为弯曲，这里指膝弯部；“中"，指中央。“委中”位于膝关节后方.JM（gud） 横纹之中点处，所以称为“委中” O居醪（1怕0）“居”，与“倨”的意思相通，即蹲下；“醪”,这里指空隙。在蹲下时，股部出现凹陷处就是本穴，所以称“居醪” O环跳 “环”，为圆形，指臀部；“跳”，跳跃。因为本穴在臀部（在“股骨大转子”高点与舐 （

9、哉）管裂孔连线的外1/3处）,又治疗下肢活动方向的疾病，所以称为“环跳”。阳陵泉 “阳”,指外，这里指小腿外侧面；“陵”,指高突处，这里指腓（伯）骨小头；“泉”, 指凹陷部。本穴在位于膝关节外侧向下.腓骨小头（膝关节外侧一个小的突起）前下方凹陷处，所以叫 “阳陵泉” O三阴交 “三阴”,指足部三条阴经（肝经.脾经.肾经）:“交”,交会。该穴是足部三条阴 经交会的地方，所以称“三阴交”。“三阴交”位于小腿内侧.内踝高点上3寸。涌泉 “涌”，指水向上冒；“泉”，泉水。本穴为肾经的井穴，比喻脉气从足底出来的情况， 故名“涌泉” o “涌泉”穴位于足底.前1/3脚掌正中凹陷处，也就是“人”字凹陷处。膝

10、眼 “膝”，指膝部；“眼”，此指凹陷处。该穴在膝部两侧凹陷处，所以称为“膝眼”-醮 （bin）骨（膝关节前方）正下方是備韧带，其外侧凹陷处是“外膝眼"，内侧凹陷处是“内膝眼"o四、胸腹部穴位天枢 “枢”，意为枢纽。本穴在上下腹的中间（肚脐旁开2寸处），具有转运中下焦气机的功 能，恰如枢纽一样，所以称为“天枢” O天突 “天”，这里指天气，即自然界的气；“突”，意为烟囱，这里指通道。该穴位在咽喉上 （胸骨柄上窝凹陷处）,即是与天气相通的通道，所以称为“天突” O气海 “气”,指元气；“海”,意为汇聚之处。该穴位于脐下15寸，为元气汇聚的地方，所 以称“气海” O神阙（qu&a

11、mp;）“神”,指神气；“阙”,指门楼，牌楼。神阙是指神气通行的门户。中皖 “中”，中部；“皖”,指胃腑。古人认为该穴在胃腑的中部，所以称为“中皖” o中皖 穴在肚脐上4寸。膻（怡n）中“膻”,指胸部；“中”,意为中央、中点。该穴位在前胸正中线上，两乳头连线的中点处，所以称为“膻中”。五、背部穴位肺W（shu） “肺”，指肺脏；“脸”指脏气转输之处。本穴为肺脏之气转输之处，所以称“肺月釦'o 肺月俞穴位于背部“第3胸椎棘突下”、旁开1.5寸处。厥阴煦 “厥阴”，指手厥阴心包，意为本穴和心包相对应（心包是心脏的外禺部分）,是心包 气血输注的地方，所以称为“厥阴號T o厥阴脸在背部“第4胸

12、椎棘突下”.旁开1.5寸处。心脸 “心”，指心脏，“指脏气转输之处。本穴为心脏之气转输的地方，所以称作“心脸” o心脸穴位于背部“第5胸椎棘突下”、旁开1. 5寸处。肝脸 “肝”，指肝脏，“脸”抬脏气转输之处。本穴为肝脏气血转输之处，所以称为“肝MT o 肝脸穴位于背部“第9胸椎棘突下”、旁开1.5寸处。脾脸 “脾”，指脾脏，“脸”指脏气转输之处。本穴为脾脏气血转输之处，所以称为脾脸。脾 脸穴位于背部“第11胸椎棘突下”、旁开15寸处。肾脸“肾”，指肾脏，7釦指脏气转输之处。本穴为肾脏之气转输之处，故名“肾脸” o肾脸穴位于背部“第2腰椎棘突下”、旁开1.5寸处。大肠脸 大肠”，指大肠腑，“i

13、r指转输之处。本穴为大肠之气转输之处，所以称“大肠脸” o 大肠脸位于“第4腰椎棘突下”、旁开1.5寸处。长强 “长”，这里含位置高、统率的意思；“強”，强盛，盛大。本穴为督脉的第一穴，督脉 统率所有的阳经，是阳经之长，气血强盛，所以称它为“长强” o夹脊（华佗夹脊） ：夹”，从两相对的方向固定不动；“脊”，指脊柱。此穴在脊柱两旁，自 第一胸椎至第五腰椎均有，好象在两旁将脊柱夹于其中，所以称“夹脊” o传说本穴是东汉名医华佗发 现的，所以乂名“华佗夹脊” o具体位置在背部正中线第1胸椎至第5腰椎、旁开0.5寸处。肩井“肩”，指肩部；“井”,意为凹陷。该穴在肩部的凹陷处，所以称“肩井” o风门：

14、“风”，指风邪；“门”，意为门户，古人认为此处是风邪出入不敷出门户，所以称为风门。 “风门”穴位于背部“第2胸椎棘突下”、旁开1.5寸处。命门：“命”，意为生命；“门”，意为门户。因为该穴在左右肾脸穴的中间（即“第2腰椎棘突下”， 脊柱正中线上）,肾气是一身的根本，所以称它为“命门” o中医儿科术语通俗化解释按积抑痹“按积抑痹”指治疗“积滞”和“痹”证（肢体关节长期疼痛、麻木等症状）。八纲辨证中医“八纲”指“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”，是辨证论治的理论基础之一。“八纲辨证”， 是将四诊得来的资料，根据人体正气的盛衰、病邪的性质、疾病所在的部位深浅等情况，进行综合、分 析，归纳为“阴、阳、

15、表、里、寒、热、虚、实”八类证候。从“八纲辨证”来看，任何一种病症都可 用“阴阳-确定类别、用“寒热”阐发性质、用“表里”反映其病位深浅、用“虚实”说明邪正盛衰的 强弱。辨证“辨证”,就是辨别症状， 质，从而作出正确的诊断，根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原因、部位、性 为治疗疾病提供依据。辨证施治“辨”包括辨别与分析两方面内容；“证”即是一组症状的综合与归类。“辨证”就是运用四诊所获得 的客观资料（即证候）,用中医理论（三因、四诊、六经.八纲、脏腑、气血等等）分析辨证，从而提 高认识原因、病理、病机、病位，同时注意病悄的发展趋势与邪正盛衰。“施治”是在“辨证”的基础 上，

16、根据不同证候，而采用相应的治疗方法，潜方用药。因此“辨证”是“施治”的依据；“施治”是 治疗的Id的。“辨证施治”即不同于对症治疗，也不同于西医的辨病治疗，它把人体的内在联系，疾病 的发展变化规律联系起来。“辨证施治”可以说是病因疗法。补泻手法推拿补泻手法是针对疾病虚实而设的。属于“补法”的手法有升温、兴奋、激发和营养机体作用。其特 点是力度轻、时间长.频率低（速度慢）.幅度小；方向为顺经络、或向上、向心、外旋等。适用于病 程长、病情缓、体质弱的患儿。属于“泻法”的手法有降温、抑制、疏畅、祛邪作用。其特点是力度重、 时间短、频率高（速度快）、幅度大；方向为逆经络、或向下、离心、内旋等。适用于病

17、程短、病情急、 体质强的患儿。赤白肉际“赤口肉际”指手掌侧和手背侧交界的部分，也指足背与足底的交界部分。纯阳之体“纯阳”是指小儿的阳气相对比阴气旺盛而言。不是指有阴无阳，也不是指盛阳。小儿处于生长发育的 旺盛时期，年龄越小，生长发育的速度越快。无论在形体增长方面还是功能活动方面均不断趋于完善。“纯阳之体”即指小儿生机勃勃、发育迅速的这种生理特点，犹如草木方萌、旭日初升。騰理"tt（cdu）理”指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。大鱼际与小鱼际“鱼”是指肌肉隆起形如鱼肚腹；“际”，意为边缘。“大鱼际”指手掌外侧，即近姆指的一侧肌肉隆 起的部分；“小鱼际”指手掌内侧，即近小指的一侧肌肉隆起

18、的部分。发物“发物”是指特别容易诱发某些疾病（尤其是旧病宿疾）或加重已发疾病的食物。“发物”禁忌在饮食 养生和饮食治疗中都具有重要意义。在通常惜况下，发物也是食物，适量食用对大多数人不会产生副作 用或引起不适，只是对某些特殊体质以及与其相关的某些疾病才会诱使发病。现代临床研究证实，忌食 发物对于外科手术后减少创口感染和促进创口愈合具有重要意义。方义（方解）“方义”是中医方剂学用语，又称“方解”。意思是说：对于一个药方中的各种药物，都是针对病症的 什么方面，用的是药物的什么功用，怎样搭配，也就是怎样配伍。肺常不足中医认为肺为娇脏，管理呼吸和人的一身之气，向外合于皮肤和汗孔。小儿抵御各种外界致病因

19、素的功 能较差，病容易从口、鼻、皮肤袭入，首先犯肺，表现为“肺常不足”。临床常见于感冒、咳嗽、肺炎、 咳喘等。肺之气有赖于脾的精微充养。脾胃健旺，则肺气自固，而小儿脾胃不足，肺气也就弱了。肺主宣发肃降“宣发”指肺气向上宣和向外周布散的作用；“肃降”指肺气向下通降和使呼吸道保持干净的作用。“肺 主肃降”的功能主要体现在以下三个方面：一是吸入自然界的清气；二是将吸入的清气和脾转输来的津 液和水谷精微向下布散（经肾和膀胱，生成尿液而排出体外）；三是肃清肺和呼吸道内的异物，以保持 呼吸道的洁净。风邪“风邪”是指各种外界致病因素的总称。扶正“扶”是扶持、补益的意思；“正”指人体的正气，能抗御病邪。“扶正

20、”指增强人体抵抗力。复式手法是穴位与手法的组合应用方法，是具有特定姿势、特定名称和特定主治功用的推拿手法。有的是一个穴 位施行儿种不同的手法；有的是一种手法同时或依次在儿个不同的穴位上施术；也有的是儿个穴位（或 部位）儿种手法的综合应用。复式手法的名称都是特定的。这些名称有的是根据操作形象而定，如“二 龙戏蛛”、“双凤展翅”、“水底捞明月”等；有的是根据手法名称和操作穴位而定，如“打马过天河”、 “运土入水”等；还有的是根据其功能主治而定，如“开璇刃I”等。肝常有余“肝常有余”不是指小儿“肝阳亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升发疏泄全身气机的功能。疳积疳积为“疳症”和“积滞”的合称，二者是同一病症

21、的两种不同病理阶段。“积滞”轻，“疳症”重。 疳有两种含义，一为“疳者甘也”，谓其病由于吃甘甜油腻的食物过多所致；二为“疳者干也”，是泛 指全身消瘦、肌肤干枯、气血津液不足的临床征象。“疳症”多是积滞的进一步发展，所以古人说“无 积不成疳”。疳症“疳症”指长期厌食所致小儿营养不良、发育迟缓的一种病理状态。冈上窝、冈下窝肩胛骨的后侧有一横行的隆起，称为“肩胛冈”，其上下的凹陷称为“冈上窝、冈下窝”。胭横纹“胭（gu（5）横纹”指屈膝时膝关节后方的横纹。胭窝位于膝部的后面。腿弯曲时胭部形成一个窝，叫“胭窝”。寒泻“寒泻”是指过食生冷、或感受风寒后引起的腹泻。常见发烧、怕冷无汗、腹痛腹胀、大便清稀、

22、肠鸣。积滞“积滞”指食物、气体或水液等停留体内而不消化。“积”指有形之物，“滞”指无形之物。棘突“棘突”指椎骨后方的骨性隆起，在颈、背、腰部人体后侧正中线上可触及。肩胛冈肩胛骨的后侧有一横行的隆起，称为“肩胛冈”。健运与化积帮助脾运化饮食和化掉停积于体内的积滞的治疗方法。“健运”为补，能明显增强脾的功能，增强体质；“化积”为泻，有利于积滞通过大小便、矢气、呃气，甚至呕吐等排除。解颅“解颅”是指小儿肉(xin)门应合不合，反为宽大，头缝开解，头颅逐渐增大，U珠下垂等为特征的一种 病证。患儿多数在生后6个月以后开始出现明显症状，预后往往不良。本病常见于西医的脑积水。津液“津液”是人体一切正常水液的

23、总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常的分泌物。如肺液、胃液、 肠液及涕、泪等。津液有滋润和濡养的生理功能。经络“经络”是指运送气、血等的通路，包括“经脉”和“络脉”。“经”是经络系统的主干，“络”是经 脉别出的分支。“经脉”是直行的干线，分布在较深处；“络脉”是横行的分支，分布在较浅处。“经 络”连接着身体的脏腑器官和体表，有粗有细，凹凸弯曲地遍布在身体内。“经络”流动通畅，身体就 表现为健康；相反，如果“经络”不畅，身体就会出现不舒服的症状。经气灵敏经气具有感受外界刺激的作用，这是针灸与推拿治疗疾病的基础。经气灵敏指增强经气对外界刺激的感 受性。精、气、神“精”，广义泛指一切精微物质。狭

24、义的“精”是指人体肾所藏的精气中的一部分具有生殖能力的物质, 也称为生殖之精。“气”是人体内不断运动的具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活 动的最基本物质。“气”的生成与脾胃的功能关系最为密切。“神”，狭义指人的精神活动，包括意识、 思维、情志、感觉、领悟、智慧等。开宣滕理“开宣”即发散，“勝(c6u)理”指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。“开宣0奏理”指使毛孔开放出 汗解表。里急后重 解大便前腹痛，欲排便而迫不及待称“里急”：排便时却窘迫而排出不畅，称“后重”。二者合称“里 急后重”。六淫（六邪）风、寒、昙、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化，简称“六气”。当气候急剧变化或出

25、现反常气 候，超过人体适应能力；或人体抵抗力下降，不能适应气候变化，这时“六气”成为致病因素，称为“六 淫”，也叫“六邪”。脑为髓海头部为脑髓所在地，故称头部为“髄海”。内伤发热“内伤发热”是指以内伤为病因，脏腑功能失调、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机，以发热为 主要临床表现的病证。一般起病较缓，病程较长。临床上多表现为低热，但有时可以是高热。“内伤发 热”是与“外感发热”相对应的一类发热，可见于多种疾病中，临床比较多见。纳差“纳差”指胃接受食物的能力很差，是“厌食”的另一种说法。纳呆（胃纳呆滞）胃接受食物的能力叫“胃纳” O “纳呆”是“胃纳呆滞”的简称，指胃口不好，不思饮食。纳气壮阳

26、中医认为肺吸入之清气应下归于肾，是为“纳气”。纳气有助于肾阳的补给，谓之“纳气壮阳”。脾常不足脾为人体后天之本，主运营养物质，为气血生化之源。小儿曲于生长发育迅速，生机旺盛，对营养物质 的需求较成人更为迫切。而小儿脾胃功能薄弱，消化能力较差，如果饮食不当、乳食不洁、过饱、过饥, 均易影响脾胃的正常生理功能而致生病。常见病症为呕吐、泄泻、疳积、厌食、腹痛等。脾虚泻“脾虚泻”是指久病久泻，或身体虚弱而引起的腹泻。常见面色发黃、疲倦无力、大便松散不成形或次 数多等症状。气血指人体内的气和血。“气”的含义较广，包括人体内能运行变化的精微物质，或脏腑组织的功能活动， 均泛称为“气”，如水谷之气、呼吸之气

27、、脏腑之气、经络之气等。“血”主要指血液，为水谷精微所 化生，山中焦受气取汁变化而成。气与血各有其不同作用，而乂相互依存，以营养脏器组织，维持生命 活动。清利头目使头清爽，眼明亮。前发际、后发际“前发际”指前额与头发交界处；“后发际”指头发与颈部交界处。祛除邪气使侵袭人体的邪气得以清除。祛风邪“风邪”是指各种外界致病因素的总称。“祛风邪”就是驱除各种侵入人体的致病因子。橈侧与尺侧前臂有两骨，外侧为“（rdo）骨”（翥拇指），内侧为“尺骨”（靠小指）。接近“挽骨” 一侧叫“挠 侧”，接近“尺骨” 一侧叫“尺侧”。医学上分“棧侧”与“尺侧”是为了动态的定位。热泻“热泻”是指肠胃积热、或外受暑湿而引

28、起的腹泻。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小 便黃等症状。三焦（上焦、中焦与下焦）中医将躯干分为三部分：胸廓心肺为“上焦”，即胸部；心窝子（皖）与肚脐以上腹部（即上腹部）为 "中焦”，属脾胃；肚脐以下（即小腹部）为“下焦”，属肝肾。伤食乂名“食积”、“宿食病”。西医称为“消化不良”。伤食是因饮食不慎，进食过饱，或因脾胃不健， 感受风寒，再加饮食失调，使食积胃肠，运化不及所致。以恶心厌食，暧腐吐镀，胶腹胀痛等为主要表 现的胃肠积滞性疾病。伤食泻“伤食泻”是指过食或添加辅食不当引起腹泻、腹胀、腹痛，便前哭闹，大便酸臭；或见奶瓣或不消化 食物、口臭气促、食欲不振、夜卧不安等症状。

29、肾常不足 小儿的肾气肾精不充沛，需后天饮食营养的不断补充、化生和充填，才能正常发育。升清降浊 食物经脾胃作用分为富有营养的成分和废物两部分。有营养的成分为“清”，废物为“浊”。“清”者 上升至心肺，化为气血；“浊”者进入肠道，化为大小便。“升清降浊”指的就是这样的一个过程。实积化热“实积化热”是指饮食停留于胃肠道，泯积一段时间，可能化热，即老百姓所说的“饮食烧”。临床以 伤食后发烧、肚子热、四肢冷、烦躁与不安、口渴喜饮为特征。实证与虚证“实证”指病程短、体质尚未受到明显影响、临床以饮食停滞为主要病机的一种病理状态；“虚证”指 病程长、明显影响身心发育，以营养差、生长发育迟缓为主要病机的一种病理

30、状态。疏风解表“疏风”即“祛风”。中医祛风是通过发汗的方式实现的。由于出汗，邪气随着汗水而被逐出提外，感 冒症状也就解除了，故名“解表”。胸穴与俞穴、输穴很多推拿/按摩的资料中，有的用“俞”，有的用“输”,有的用“脸（shd） ”来表示JI俞穴。三字用法 基本相同，“俞”源于用船运送，“输”源于用车运送，均引申为转运气血的穴位。“月俞”是“俞”的 今字，其字形代表的意义最符合中医学中脸穴的含义。应以“月釦作为规范的词语，表示脸穴的各种意 义。小儿按摩网中采用“腌”这一规范用法。水泻“水泻”是指贪食生冷食物引起的腹泻。常见水泻不止，每天大便次数多，肠鸣腹胀，大便如稀水；或 水谷不分，泻后肠鸣腹胀

31、减轻等症状。四诊（望、闻、问、切）“四诊”是指“望、闻、问、切”四种诊察疾病的基本方法，古称“诊法”。四诊所涉及的范围相当广 泛，内容十分丰富，举凡人体所表现的一切现象，与生命活动有关的社会和自然环境等等，统统在诊察 之列。四诊具有直观性和朴素性的特点，在感官所及的范围内，直接地获取信息，医生即刻进行分析综 合，及时作出判断。四诊的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、 病因病机等基础理论的具体运用。物质世界的统一性和普遍联系，就是四诊原理的理论基础。四诊是搜 集临床资料的主要方法，而搜集临床资料则要求客观、准确、系统、全面、突出重点，这就必须“四诊 并用”、“四

32、诊并重”、“四诊合参”。肃降“肃降”指肺气向下通降和使呼吸道保持干净的作用。澹便中医指稀薄的大便。头为诸阳之会手足阳经都上头，并在头部交接，故称“头为诸阳之会”。“诸阳”意指所有阳经。同身寸“同身寸”是针灸取穴的比量方法，是指以患者本人体表的某些部位折定分寸，作为量取穴位的长度单 位。临床多指用自己的手指作为找穴位的尺度。“一寸”是指大拇指的指间关节的宽度；“两寸”是指 食指和中指并列，从指间算起的第二关节的宽度；“三寸”是指四指并拢，第二关节的宽度。臀横纹“臀横纹”指臀部与大腿后侧交界处的横纹。腕背横纹“腕背横纹”指伸腕时腕关节前方的横纹。腕横纹“腕横纹”指屈腕时腕关节前方的横纹。胃纳胃接受

33、食物的能力叫“胃纳” O胃气中医学里所说的“胃”，不仅包含解剖学意义上的胃，它在功能上还涉及了整个消化系统，把“胃”的 功能称为“胃气”。“胃气”可以理解为对食物、药物的消化吸收能力，也可以理解为后天的一种生命 力。中医有“有胃气则生，无胃气则死”之说。温补气血气血虚不能温养脏腑就会产生（内）寒。通过按摩温养机体，有助于气血的生成和更好的发挥其温养作 用，叫“温补气血”。“温补气血”与“温里散寒”可以对照理解。温补元阳补益阳气，使人体温暖。温里散寒“里”指脏腑。脏腑虚弱，阳气不足，就易于生病。通过增强脏腑功能、补益阳气而消除体内寒邪的治 疗方法叫“温里散寒”。五迟五软 中医文献将“立迟、行迟、

34、发迟、齿迟、语迟”统称为“五迟”；将“头颈软、口软、手软、脚软、肌 肉软”统称为“五软”。皆因先天胎禀不足或后天养护失宜，致使肝肾亏损、气血虚衰而为病。五行“五行”是对自然界金、木、水、火、土的概括。中医将人体的内脏分属于“五行”，并以“五行”的 关系来解释五脏的生理活动特点。如心阳有温煦之功，故以心属火；脾为生化之源，土有生化万物的特 性，故以脾属土；肺有肃降作用，金角清肃、收敛的特性，故以肺属金。五脏调和使五脏相互间的关系得以协调。下元中医指肾气。心常有余“心常有余”不是指小儿“心火亢盛”，而是指心气旺盛有余。心为火脏，火属阳，火阳为生命活动的 动力、源泉，为小儿生长发育的动力。形气未充“

35、形”指形体结构；“气”指生理活动功能，如肺气、脾气、肾气等。“形气未充”指小儿机体各器官 的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的。虚则补之、实则泻之“虚则补之、实则泻之”是中医治疗的基本法则之一。所谓“补”是补正气之不足，即凡能补养气、血、 津液等人体的基本物质，能够增强人体生理活动功能，治疗各种虚证的方法均为“补法”；所谓“泻” 就是泻多余之邪气，即凡能去除导致疾病的邪气，抑制亢盛之邪气，治疗各种实证的方法均为“泻法”。宣发“宣发”指肺气向上宣和向外周布散的作用。宣肺“宣肺”是指“肺主宣发”，是指肺气具有向上、向外、升宣、发散的生理功能，主要体现在：一是通 过肺的宣发，排出体内的浊气。二是

36、将卫气、津液和水谷精微布散周身，外达于皮毛，以充养身体，温 润肌勝和皮毛（调节汗液的排泄）。宣肺止咳 肺气不宣发（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽发生的重要原因。“宣肺”指使肺气得到宣发， 从而能治疗咳嗽。穴位在“经络”上存在着与外界相通的出入口，这就是通常所说的“穴位”，也叫“腌穴”，是经络上最重 要点。按照中医基础理论，人体穴位主要有三大作用，它既是经络之气输注于体表的部位，乂是疾病反 映于体表的部位，还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的 神奇功效。通过刺激穴位，就可以起到调整经络气血、阴阳平衡的作用。阴阳“阴阳”是对自然界相互关联的某些事物和现象

37、对立双方的概括。中医认为，正常的生理活动，全依幕 人体内的阳气和阴精保持协调的结果，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。就诊断治疗 来说，正确的诊断，首先要分清“阴阳”。治病必求于本，这个本，就是“阴阳”二字。“阴阳”统领“表里、寒热、虚实”六纲，即“表、热、实”属“阳”：“里、寒、虚”属“阴”。元气“元气”指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。“元气”在胚胎时已经形成，藏于肾 中，与命门有密切联系。脏腑“脏腑”包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦）。“三焦”分 为上、中、下焦。胸廓心肺为“上焦”，即胸部；心窝子（腔）与肚脐以上腹部（即上腹

38、部）为“中焦”， 属脾胃；肚脐以下（即小腹部）为"下焦”，属肝肾。脏腑娇嫩“脏腑娇嫩”指小儿机体各系统和器官发育不全。“脏腑”即五脏六腑；“娇”指娇弱；“嫩”指柔嫩。脏腑娇嫩，形气未充“脏腑娇嫩，形气未充”指小儿机体各器官的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的，脏腑的形气 都相对表现为不足，其中以肺、脾、肾三脏尤为突出。小儿疾病也以这三脏发病为主，经常表现为“肺 气虚、脾气虚、肾气虚”等。掌指关节掌骨与指骨之间形成的关节。镇惊止汗“惊”指“惊风”，变现为抽搐。平息惊风与抽扌备叫“镇惊”。“止汗”为减少或消除多汗的现象。指间关节指骨与指骨之间形成的关节。指纹“指纹”是指小儿食指掌面靠

39、拇指一侧的青筋。中医将“指纹”称作“虎口三关”，所谓“三关”是指 “风、气.命”三关，即可将食指上的“指纹”分为三部分，命名为“风、气、命”,靠近拇指一方为 “风关”，靠近食指尖一方叫“命关”，“风关”与“命关”之间叫“气关” O看“指纹”是古代医家 诊断小儿疾病寒热虚实的手段之一，一般多用于3岁以下小儿。这是山于3岁以内小儿的皮肤娇嫩，“指 纹”显示清晰，易于观察。3岁以上小儿或成年后，其“指纹”隐伏于皮肉之内或基本消失往往不易观 察，故不再用“指纹”诊断疾病，而以诊脉代替之。稚阴稚阳"稚阴稚阳”指小孩体内精血津液还不充实，内脏功能尚不健全或全而未壮，所以小孩患各种疾病的儿 率比成

40、人高出许多。肘横纹“肘横纹”指屈肘时肘关节前方的横纹。藏象学说“藏”指藏于体内的内脏；“象”指表现于外的生理、病理现象。“藏象”包括各个内脏实体及其生理 活动和病理变化表现于外的各种征象。“藏象学说”是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相 互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是 中医学理论体系中极其重要的组成部分。“藏象学说”是一种独特的生理病理学理论体系。其中“脏腑”不单纯是一个解剖学的概念，更重要的 则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。“心、肺、脾、肝、肾”等脏腑名称，虽与现代人体解 剖学的脏器名称相同，但在生理或病理的含义中

41、，却不完全相同。一般来讲，中医藏象学说中一个脏腑 的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中的儿个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的 生理功能，亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。“藏象学说”以脏腑为基础，脏腑是内脏的总称。按脏腑生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之脏三类: “肝、心、脾、肺、肾”称为“五脏”;“胆、胃、小肠、大肠、膀膀、三焦”称为“六腑”;“奇恒 六腑”即“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（即子宫）” O “五脏”的共同生理特点，是化生和贮藏精气;“六腑”的共同生理特点则受盛和传化水谷。“辨证”,就是辨别症状，根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原

42、因、部位、性 质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。“证”与“症”应该严格区分，“症”是一个一个的症状，而“证”是证候，是辨证所得到的结果。“证” 与“病”的概念是不同的。中医说“病之总者为之病，而一病总有数证”。也就是说，“病”可以概括“证” O辨病名，必先“辨证”。诊断先从“辨证”再进一步“辨病”,“辨病”之后乂再进一步“辨 证” O因此，辨证论治并不是说中医不讲究“辨病”,强调“辨证”已包括“辨病”于其中了。“辨证”的方法很多，都是在长期临床实践中形成的，如“病因辨证”、“气血津液辨证”、“脏腑辨 证”、“经络辨证”、“六经辨证”、“卫气营血辨证”与“三焦辨证”等。其中“病因辨证”着重从 病因角度去辨别证候，可以看成是“外感病辨证”的基础；“六经辨证”是外感病中“伤寒”病的辨证 法；“卫气营血辨证”是外感病中“温病”的辨证法；“经络辨证”、“气血津液辨证”及“脏腑辨证” 适应于杂病各科辨证。但“脏腑辨证”是“杂病辨证”的重点辨证法，“经络辨证”与“气血津液辨证” 可以看作是“脏腑辨证”互为补充的辨证方法。按摩可提高幼儿免疫力自学按摩护养中医学特别注重“治未病”，即在没有生病的时候就注意保健，增强幼儿体质，一旦有外邪侵袭人体， 可以不得病或得病易愈，病情轻浅。对体质较弱的小儿来说，小寒时节，妈妈们的自学按摩对小儿