《文学人类学：一门学科,还是一种方法(节选)》阅读答案

1、文学人类学：一门学科，还是一种方法（节选）阅读答案文学人类学：一门学科，还是一种方法阅读答案文学人类学：一门学科，还是一种方法傅道彬我们所说的文学人类学，究竟是一种批评方法，还是一个新的学科 ？如果它 是一个新的学科，它到底是属于文学还是属于人类学 ？假如我们把文学人类学看 成是文学和人类学派生出来的新学科的话。那么这样的划分尽可以不断地延伸下 去，比如哲学人类学，历史人类学、民俗人类学、艺术人类学等等，一门学科真 到了无所不包的程度，那么它的存在价值也就值得怀疑了。 其实大家说得很热闹 的艺术人类学，结构人类学，进化人类学、历史人类学、哲学人类学说到底 它们还都没跳出人类学的范畴，人类学提供

2、给其他学科的只能是一种新的批评方 法，而不是重新组合成一门新的学科。因此所谓文学人类学准确地说应是“人类 学的文学”，也就是说对于文学而言，人类学是文学研究的新的批评方法，新的 文化目光。作为一种批评方法，人类学的精神实质是博大的世界目光，是科学的论证 方法。人类学的目光要求跳出狭隘的地域限制， 以一种俯仰天地融汇中西贯通古 今的宏阔视野审视文学审视艺术，它对艺术的审视角度是人类的世界的， 这就跳 出了中国几千年来学术的偏狭。因为 20世纪以前的中国文学研究始终未能摆脱 经学的束缚，狭陋的视野使研究者不仅对世界知之甚少，即使是周边的少数民族也置若罔闻。而文学人类学带来的是世界的目光， 这种深刻

3、的世界目光具有重要 意义。从发源上看，人类学的发展是以考古学、民族学、语言学等现代学术的兴 起为基础的，因此它代表了先进的现代科学证明手段。 中国古代的文学研究往往 是经验的和感悟式的：有限的证明手段也只能是从文献到文献，就经典论经典。 考古学的发展，尤其是殷墟的发现拉开了中国人类学发展的序幕，由此确立了科学的证明方法，这就是王国维著名的“二重证据法” 一一 “吾辈生于今日，幸于纸上材料之外更得地下之新材料”。文学研究也因此跳出故纸堆而走向广阔的田野，走向鲜活的生活，文学观念发生了巨大的变革，一向被视为文不雅训的神话 传说及宗教民俗都成为文学研究的重要材料。人类学联系的原则结果就变成了相似性的

4、附但必须指出，方法不是万能的，任何方法都有其局限性。人类学讲求贯通, 但贯通的学术原则必须以博通的知识结构为基础，没有博通的知识而又强作解 人，势必变成一堆杂乱材料的堆积， 会。是对文学审美性艺术性的忽略。文学是“有 但决不舱因此忽视艺术形式的批评。多年以 经学的、文学人类学研究的另一个问题。意味的形式”，说破意味是必要的， 来我们已经习惯了往形式里放置意味一一经学的、 社会学的，直至宗教学神话学 的。人们之所以忽略艺术忽略形式，是因为真正的艺术批评真正的形式批评是艰 难的，而愈是如此，我们愈是呼唤文学人类学的研究应提倡返归文学返归形式。16. 下面对原文有关内容的分析和理解，完全正确的一顼是

5、A.什么是文学人类学？作者认为文学人类学应该是文学和人类学派生出来 的新学科，准确地说，应是“人类学的文学”。B.“深刻的世界目光”指跳出地域限制，以一种俯仰天地融汇中西贯通古今的宏阔视野来审视文学和艺术。C“先进的现代科学证明手段”指中国的古代文学研究，由从文献与经典 中获得材料转变为从考古学神话传说及宗教民俗等方面获得材料。D.中国几千年来文学研究者的偏狭就是不懂得“文学是有意味的形式”， 忽视艺术形式的批评。17. 文中说“对于文学而言，人类学是文学研究的新的批评方法，新的文化 目光”，根据文意说说“新”在哪里？18.作者认为文学人类学研究中值得注意的问题是什么参考答案:16. B17.

6、研究目光新，研究目光发生了变化，由狭隘变为宏阔；研究手段新, 研究目光发生了变化，由经验和感悟式发展为“二重证据法”18. 方法都有其局限性，没有博通的知识而又强作解人，势必变成杂乱材 料的堆积，形成附会的结果。忽略文学审美性艺术性，忽视艺术形式的批评。笆二;二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一 考业关首 -霊-的切价环轻学"积注教泛玄上远冒课课沃周疔:：二我S续：二致:勤主沟”二5A'"-,+_«”. .出色地-各项任"校Rib组织全组教师进一步；习熟* 材的体系和特"索新教材教学模*.组好新教材的研究*"全0师师提供

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