记民间表演艺术家郭威

1、在黄土地上书写二人台艺术的辉煌 记民间表演艺术家郭威 包头市土默特右旗是内蒙古二人台艺术之乡，生活在这片黄土地上的人们对于“郭源”这个名字较陌生，但提起郭威人们是非常熟悉的。因为，在每一次的二人台演出中都能看到他的身影，他的演奏生动、表演风趣，深受老百姓们喜爱。他是一位民间表演艺术家，在二人台传统剧目十月怀胎中的精湛表演使他一举成名，他不仅熟练掌握梅、四胡、扬琴、四块瓦的演奏技巧，而且在原有的“四大件”乐器的基础上，独创了扬琴、鼓、大钹、小钹、手锣、马锣、梆子七件乐器组合的“一个人演奏的小乐队”。炉火纯青的演奏技艺和风趣幽默的表演风格为他赢得了至高的荣誉民间艺术大师。而郭威就是当地老百姓们习惯

2、上叫郭源的小名。因为，在他的著作中用的是郭源的名字，但在后来的获奖证书中都使用郭威这个名字。所以，本文统一使用郭威的名字来记述其从艺经历和艺术成就。一. 求知路上二进马车社1938年1月15日郭威出生于内蒙古包头市土默特右旗一个有着140多年历史的二人台艺术表演世家，郭威的爷爷和父亲对二人台甚是喜爱，同时，对二人台乐器也是颇有研究。他的父亲是开鼓房（卖一些民间打击乐器）的，经常和一些二人台的老艺人一起切磋演奏与唱腔的技艺技巧，这些人们坐着就用乐器吹拉二人台调，走着就哼唱二人台小曲儿。这些无时无刻不在影响着小郭威，优美的唱腔、生动的牌子曲深深吸引着郭威。6岁的他便开始学习父亲鼓房里的乐器，跟随祖

3、父和父亲学习坐腔。天生就有音乐表演天赋的郭威，不论学什么都有模有样，深受当地二人台老艺人们的喜爱。坐腔文化，是二人台艺术的最初形式，它是一种以蒙汉民歌、二人台的走唱和牌子曲为主要表演内容的综合性民间娱乐形式。上个世纪50年代，刘银威是内蒙古最著名的二人台坐腔大师。由于刘银威和他的父亲往来较密切，曾指导郭威唱坐腔。后来，郭威又拜师樊六、计子玉、高金栓等学习二人台坐腔，对于天资聪慧的他来说，这样的学习简直就像玩，而且不亦乐乎。在二人台乐队的“四大件”中，郭威对四胡的兴趣颇高。8岁的郭威就开始接受霍龙老师的正规专业训练（霍龙是土右旗第四代坐腔传人）。出于对二人台的喜爱，上学期间的郭威每天逃课去看二人

4、台，最终七年的学堂生活，有四年都是在读一年级。1952年，郭威被选入当地的宣传队。当时宣传队的演出积极响应国家政府政策，以结合农村的土地改革为背景，编创大量的宣传国家政策新剧目。走上舞台的郭威倍加努力，刻苦钻研演唱与演奏技巧。独特的唱腔表演和娴熟的牌子曲器乐演奏为他赢得了更多的观众。在此当中，他参加了四期的原绥远省文教厅举办的民间艺人学习会的培训。由于宣传队的表演面向的是农村老百姓，都是义务演出，这让郭威的生活很艰难，日常的生活开销都不能供给，郭威赶家里的马车营运就成了维持生计的主要来源。1956年6月，国家实行公私合营，自家的马车收归国有被合入马车社，当时马车社的收入状况良好，有了收入，他就

5、可以不断地寻找老艺人学习二人台。他的求学很有规划，他想大量的搜集学习牌子曲，他的寻师之路又开始了。只要打听到哪位老艺人有新曲目或有新的牌子曲，他就决心必须要找到他们请教。对于郭威的这种好学精神，老师们大多毫不保留的把技艺传授给他。求学的这些年他遇到了很多老师，但对他艺术生涯最具影响力的老师是樊六。樊六教给他很多二人台牌子曲，他很用功，无论在唱腔还是在演奏的技巧上都比别人略胜一筹。 1959年的一天，樊六打听到中国煤矿文工团西北分团正在招演员，就让21岁的郭威去试一试。郭威二话不说穿着臃肿的大棉袄棉裤，罩着蓝头巾赶着马车就往包头走。来到这里，考官们看到他都私下嘀嘀咕咕的并不时地讥笑他，觉得他土不

6、啦叽的也想来当演员。可他一亮嗓子，考官们都被眼前这个不起眼的小伙子给惊呆了，他马上被团里留用了。他来时赶的马车也由团里出钱雇人给送了回去。在团里，他出色的条件和表现让他有很多的演出机会，郭威每天辛苦排练，快乐地演出，他觉得这才是他想要的生活。1962年，由于包头市压缩城市人口，郭威所在的团也在清退演员，仅仅在团里呆了两年多的他被迫再次离开文工团回到了萨拉齐。但回到萨拉齐问题紧接着又来了，在这里没有适合他的演出团体和工作，他只能做其它的了。期间他给学校拉水，给私人当司机，干苦力活。他去当装卸工在瓦窑上背土坯，每次背32个未烧制的土坯，每个坯子的重量达六、七斤，对于长期搞文艺工作的他来说这样的苦活

7、非常吃不消，最终在1964年他又第二次回到马车社。2. 别具一格的演奏对于家中开鼓房的郭威来说，家里的乐器他大都可以演奏，在与霍龙专业性的学习四胡和扬琴的时候，还接触了其他的乐器，如三弦等。萨拉齐的镇长喜欢二人台，冬天不忙的时候把所有的好演员都请到家中，大家一起吹拉弹唱，郭威就在这样的艺术氛围里自得其乐。文革期间，二人台的艺术也受到前所未有的影响。团体不能够演出，郭威在内的这些热爱二人台的人就开始偷偷的聚到一起打坐腔，由于当时管的比较严，有几个人时常被抓“典型”关起来教育。1965年，郭威来到了宁夏宣传队，学习毛泽东主席的文艺座谈会。但他还是不闲着，总想着在二人台事业上做点什么。在宣传队里，无

8、论是什么东西，到他手里都是宝贝，他甚至往碗、瓶子里加水，当作乐器在队里进行演奏，他不但聪明，而且很幽默，队里的人很喜欢看他的表演，但打坐腔必须有乐队伴奏，有时乐队凑不齐人，当时他就在心底酝酿出来要把二人台的乐器扬琴、鼓、大钹、小钹、手锣、马锣、梆子集中到一起，即使是一个人，也能来完成演奏的想法。一天晚饭后，他找了个没人的地方，把扬琴摆好，紧挨着扬琴立了一个架子把鼓放上去，又打扬琴又敲鼓。他还在想其他的乐器该怎么安置，他当时想自己要是能有三头六臂该多好。他想了整整一个晚上。第二天一大早他忽然灵机一动，把自己收藏的乐器拿到一个隐蔽的地方，先把手锣梆子都绑在凳子下面，敲的锤子用四块瓦的板通过链条连接

9、，只要踩一下木板，就会通过链条带动锤子击打锣面发出声音，而且利用到脚的作用，觉得这个办法很好。于是他又把大钹、小钹、马锣按照这个过程把它们都放在一起，各个乐器和链条就像钢琴键一样排列开来，他依次踩踏，乐器发出不同的声响。他反复不停的胡乱踩踏着，听着它们发出不同的声音，他高兴极了，笑的像个孩子似的。其他人早被他的噪音吵醒，就四处寻找声音的来源，终于在一间破房子里找到了他，看到他的创作成果，这些人都赞叹不已，觉得他真是一个人才。东西做出来了，可是要一个人进行演奏还真是非常的困难。从小对乐器的接触以及后期的娴熟演奏，让他在各个乐器的分别弹奏上没有太大阻力。但是手脚并用却非常的困难。于是他就开始按照大

10、钹、小钹、手锣、马锣、梆子的节奏练习。一开始他必须记住脚底下的五个踏板分别是什么乐器才行，他试着按照自己的节奏想要什么乐器的声音就踩对应的踏板，这样的反复练习后，他又逐渐加上手上的扬琴和鼓。他的灵活应变再加上日复一日的练习终于让他成功准确地完成了这个一人演奏七项乐器的挑战，最终形成了一套属于自己的演出风格。在1970年，带着自己的这些乐器回到家乡，他继续行走在二人台演艺的这条路上。 1976年改革开放的春风吹拂大地之后，各个文艺团体又慢慢地恢复，郭威的二人台演艺路程也重现了光明。在2003年，他参加的呼和浩特二人台比赛，无论是他的唱腔还是令观众啧啧赞叹的演奏都得到了评委的一致好评。三 创作的艰

11、辛1979年，郭威的老师樊六病情严重，就交给他一项艰巨的任务，搜集散落在民间的二人台剧目并对它进行整理改编，为的就是给后来学习二人台的人留下宝贵的资料。这对没多少文化知识的郭威来说是非常困难，为了完成恩师的愿望，也为了自己喜欢的事业，再艰巨的重担他都要扛起来。在搜集整理当中郭威遇到了很大的困难，好在有老艺人刘银威和病床上的师傅樊六的指导，好友周万金也非常热爱二人台，也参与了进来。二人台传统剧目共有130多个，而只有60多个在他脑海里还是完好的保存着，他就开始了记录。郭威的文化程度有限，唱段的发音、歌词的填写，都给他造成很大的困扰。寻找其他剧目是他工作中的重中之重。走乡访村的二十多年，期间他打听

12、到有一个叫柳小奴的老人手里有一个舅舅挎外甥经典传统剧目的快板书，郭威就去找他。好不容易找到老人，但老人却不愿说出来，经过好几个月的软磨硬泡，终于拿到了这个快板书。最终他尽最大努力收集整理出128个二人台传统剧目，但由于资金紧缺，搜集好的资料被搁置了几十年都没有出版。郭威的好友周万金从事着金融工作，在资金上比起郭威要乐观很多，在周万金的资助下终于在2005年7月一部238万字，编入了128个二人台传统剧目和100个传统二人台等曲调的二人台、山曲经典出版了。2005年冬天，二人台、山曲经典刚出版不久，郭威莫名其妙地收到了北京市海淀区人民法院的传令，这是令他万万没有想到的。他精心搜集整理了26年，与

13、周万金合作编撰由中国戏剧出版社出版的二人台、山曲经典上下册精装本因内容剽窃被告上法庭，同时收到传令的还有出版社。这一下子，郭威像丈二的和尚摸不着头脑。他平复心情仔细的分析了事情的来龙去脉，毅然背着扬琴来到北京。在庭审中，原告还说郭威等是业余演员，出书内容没有说服力。当时的郭威非常生气，他拿出扬琴说：“说我偷你的，那现在考我，从咱俩书里选十首曲子，如果有三首不会就算我输，原告有三首会的就算他赢”。结果原告败诉了。这件事一直令郭威记忆犹新，他传承老一辈的东西竟然出现这样的事情，他感到很伤心。他认为这套书的出版不仅是对二人台文化的保护，更是对土默川上的二人台老艺人的一种肯定和尊重。这套书及时抢救和保

14、留了很多即将失传的传统剧目、牌子曲，如杨八姐游春、洋烟灯等，对后来学习二人台的人来说都是十分弥足珍贵的东西。四 顶峰之作十月怀胎打坐腔的重头戏是对唱、对歌 ，围绕一个主题即兴编演互相问答演唱。十月怀胎又称害娃娃，是郭威最具代表性的表演作品。这原是一出二人台生活小戏，但是后来慢慢地就演变成一男一女的对唱了。唱段中的妻子从知道自己怀孕后的兴奋到想吃酸东西，然后又到想回娘家等等一系列事情进行描述，丈夫对于妻子提出的这些情况即兴的给与回答等内容，二人唱词对答巧妙且幽默。郭威在这个唱腔上也下足了功夫。他认为打坐腔时不只是演唱歌词，而是要把自己完全的融入到角色其中。对于十月怀胎他也有自己的亲身感悟。他经历

15、过自己妻子怀孕时的各种事，深记当时自己的那种情感。知道妻子怀孕时，郭威作为丈夫的那种幸福感和兴奋感油然而生。他开始更加的重视和疼爱妻子。妻子怀孕是非常自豪的，于是向他撒娇，为了逗妻子开心，他也曾故意戏弄妻子，处处与妻子作对，但是二人的感情又更近一步。在平时的排练中他总是回想起自己的体会，把自己的情感赋予到男主人公身上，自己当时的一些想法和细微动作的表现，都被他体现的淋漓尽致。他认为舞台上的东西就是来源于生活，但又高于生活，所以他的坐腔表演总是很具说服力和吸引力。 郭威与康占女演唱的十月怀胎于2004年参加晋、蒙、陕、冀四省区二人台电视大赛，一举夺冠。同时在以后的比赛中这个作品也为他赢得了许多的

16、荣誉。这为郭威的二人台艺术事业增添了最绚丽的一笔。五大院里的坐腔 包头市土土默特右旗走出了许许多多的二人台艺术家，他们现在大多都在各个团体或者院校工作。但惟独郭威一直从事着民间艺术活动，他为了更好的传承与弘扬二人台“坐腔”艺术，郭威向许多二人台名家拜师求艺取经，经过老师的指点与自己的勤奋努力，形成了自己独具特色的演奏和演唱风格，并以唱腔纯正、声情并茂、乡土浓郁著称，于2009年成为了二人台之乡土右旗二人台坐腔艺术的第五代传承人。年过七旬的郭威在舞台上已经很少出现了，不演出的日子总觉得空落落的。于是他把一些二人台文艺爱好者和一些退休的老艺人组织起来办了一个坐腔文化大院，同时为了二人台文化艺术能够更好的传承。每到农闲时，大家就集中在大院吹拉弹唱打坐腔。在萨拉齐，人们对于二人台的那种热爱无法用语言描述，只要笛子吹出声，扬琴打起来，村里的男女老少就纷纷涌过来，响亮的唱上几句才觉得痛快。没有了二人台就没了精神寄托，那就是心坎坎上的东西，伴随着这里一代又一代的人。 附录1：、 附录2：1、郭源等人整理改编的二人台传统剧目统计表作品名称人物怀胎旦、丑下山梁山伯（丑）、祝英台（旦）牧牛牧童（童）、村姑（姑）赊药吕洞宾、掌柜卖菜刘青、二姑娘卖碗王成（男）、香兰（女）、薛称心（男）探病刘干妈、陈翠云打金钱