回到儿童教育原点,尊重孩童的生活方式

1、回到儿童教育原点，尊重孩童的生活方式朱自强回到儿童教育原点，尊重他们歌唱、跳跃、嬉戏的生活方式“在你们班现在最流行玩什么？”这是在学友网论坛上“校园生活”栏目里的一个“冷帖”，挂了很久，只有三个回答：“那可说不准！有的人玩街头篮球，有的玩梦幻西游”；“没有”；“恋爱”。“校园生活”中的一个“热帖”是：“你获过省级、市 级奖吗？ ”应者云集，少数人说“没有”，多数人如数家珍。?当孩子们除了网络游戏之外没什么可玩，除了获奖之外没有什么值得骄傲的话，这样的“生态”是不适宜童年的。身体的感觉是真正的生活的基础，是第一生活，而书本知识的学习是建立在身体生活基础上的第二生活。没有第一生活，第二生活难以成立

2、。正如德国人类学家郎格威尔所说，儿童的发展基模分为三部分：身体、心灵、精神。儿童的心灵与精神的发展正是由身体所承载的。反思童年生态和儿童教育，我们认为，关于儿童的一切教育必须回到原点上来。 这个原 点毋庸置疑是童年的身体生活和身体教育。生态学的教育就是使童年恢复其固有的以身体对待世界的方式。身体先于知识和科学，因此，在童年，身体的教育先于知识的教育，更先于书本知识的教育。身体行动是人性存在的原型，如果遭到异化，后果不堪设想。要让孩子们在童年时代，建立和保持身体与自然的交感，建立和保持对生命的身体体验。让孩子在翻跟头、游泳等身体活动中，从身体的可能性体会出生活的可能性；让孩子在大自然中， 通过跳

3、越小溪，发现超越的意味。总之，让孩子们对世界的认识通过身体来完成；让身体感知成为世界延展的基础和起点；让孩子们对世界的表达也以身体来进行；让孩子的面部表情、手势、笑声、哭泣 作为生命对外部世界的表达。让岁月不仅镌刻在孩子的心灵中，也显现于他们的身体上。在这样的身体教育中， 也许不能得到书中的那么多知识， 但是，他赢取的是一种学习的 真正方法，是一种本源的东西和完整性的系统，是使知识成为知识的转化能力。放弃了身体，教育将出现根本性问题。研究“人这种动物”的英国学者戴思蒙莫里斯曾这样说：“我们设计出电脑来改进交换信息的效率。电脑足以传达大量口语，却缺乏肢体语言。即使在你往荧屏上敲进一个笑话时电脑也

4、不会笑。相形之下，我们的肢体语言没有接受任何科技的帮助，始终没有遭到文明进展的洗礼，在现代社会中，它始终保持着一个美好的原始形态，使我们在一个冰冷的机器时代之中，仍能保持着温暖的人性。”说到儿童的身体生活，就不能不论及儿童的游戏。德国诗人和剧作家席勒认为，游戏状态是一种克服了人的片面和异化的最高的人性状态，是自由与解放的体现。他的名言是：“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当 人游戏时，他才完全是人。"挪威教育家布约克沃尔德高度评价美国作家伊迪丝科波认为， 人和自然之间、思想和身体之间的这种生态文化的平衡，正是想象的源泉，正是儿童未来文化飞速发展的动态跳板。”不能轻看游戏这一童

5、年的身体生活。游戏的意义还不只是具有帮助儿童成长的功能，更为重要的是，游戏本身就是儿童的真实而最重要的生活之一。没有身体游戏的童年注定是残缺不全的。“当脚停止了打拍子的时候”身体生活是一种健全的人生观本能的缪斯一书的结尾有这样一段话：死神在什么时候降临？“当大脑停止了工作。”有人说。“当心脏停止了跳动。”另一些人说。“当脚停止了打拍子的时候。”具有缪斯本能者如是说。在我的理解中，“当脚停止了打拍子的时候”这一对死亡的诠释，是对身心一体的生命本质最有力的证明。美国作家马克吐温说，有三种谎言：假象、诅咒性谎言和统计数字。布约克沃尔德说：“我们这个社会正处于这些数字横行霸道的危险中。”法国作家埃克絮佩里的小王子中也有一段对成人数字化思维的批判：“大人们喜欢数字如果你对大人们说：我看见一幢红砖房子很漂亮，窗台上爬着天竺葵，房顶上有几只鸽子。他们根本就对这座房子全无概念，你不得不对他们说：我看见一座房子，价值两万法郎。然后他们就会声称：哦， 这是多么漂亮的房子呀！”关于同一幢房子，孩子的描述是身体生活，而成人的描述是数 字化生活，这是两种截然不同的价值观。哪一个抵达了人生的本质？这是不言而喻的。统计数字式的生活是抽空人生实感的虚假生活。功利主义教育就是统计数字式的生活。关于身体生活，我们需要达到这样一个认识高度，即尊重身体生活是一种健全的人生观。儿童教育，不仅要给