对于黄执中如何谈演讲

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑对于黄执中如何谈演讲 关于黄执中如何谈演讲 黄执中是.辩坛名人，是国际历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事国际大专辩论赛的最佳辩手，也是历史上唯一未晋级决赛却可以拿到国际大专辩论赛最佳辩手的传奇人物，享有辩论之神、宝岛辩魂的称号。下面我为你整理黄执中演讲，盼望能帮到你。 黄执中谈演讲 先给大家共享一篇黄执中的论点发言： 感谢.!对方辩友，在场的各位，大家好! 今日我方所持的观点是：戏说歷史有利于提高人文素养。所谓戏说歷史，就是在肯定的歷史基础上，添加一部分后人的推理、想象和猜想内容的一种记述歷史的方式。所谓人文素养，是指人文科学的讨论力量、学问水平，和

2、人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神即人的内在品质。今日我方的标準是：戏说歷史是否能够促进人文素养的提高。基于上述观点，我方认为有理由叁。 首先：说到记叙歷史，大家第一个想到的肯定会是被称之史家之绝唱，无韵之离骚的史记。那么史记究竟採用的是哪一种记叙方式呢?我方认为恰恰就是戏说歷史。或许大家一时不能接受，但请听我渐渐道来。我信任许多人都读过陈涉世家，裡面有这么一段很有意思的对话，是，陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。 佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也?陈涉太息曰：嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!可是大家有没有想过，当时既没有录音机，更没有记录，那司马迁怎么会知

3、道的这段对话的?我想，唯恐就是司马迁靠着他写史时的文学家的想象，描述了这段文学的歷史真实，这便是戏说。这样的例子在史记中举不胜举，这也就是为甚么它会被鲁迅称为史家之绝唱，无韵之离骚的塬因，它是歷史与文学的完善结合。通过这个例子，我们也可以看出，戏说这个东西他本身是没有好坏之分的，关键在于人们怎么使用它。 其次：在史记消失之前，中国大多使用编年体来记叙歷史，而自从史记这种纪传体消失之后，编年体就渐渐被纪传体所取代。究其缘由，恰恰是由于纪传体更具有人文内涵。众所周知，司马迁下笔的史记对人物品质的描写是有他自身的价值取向推断的，即对良好品质的赞扬和褒奖以及对不良品德的批判。人们史记，可以通过司马迁的

4、文笔对来感悟人生之道，培育优良内在品质，提高人文素养。这就是后人所说的以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。 最终：我方还需强调一点，戏说歷史本身只是一种记叙歷史的方式，本无好坏之分，关键在于人们怎么使用它。当下之所以许多人对戏说二字不敢苟同，是由于有些在描述歷史时对部分歷史大事无中生有，夸大歪曲照成的。我们信任，通过正确的引导和合理的规範，肯定可以杜绝这一类不合理的戏说，还戏说本身一个清白。 综上所述，我方坚决认为：戏说歷史有利于提高人文素养!感谢! 我有话说： 戏说歷史，程度不同：有的是把戏剧性，当成是对歷史的润饰.有 的却是把歷史性，当成是对戏剧的装饰。前者画龙点睛，为求史料传神;后者削足适履，纯想消费人物。 前者无伤大雅，对正方有利;后者积非成是，对反方有利。支持前者的，很难为后者说好话;反对后者的，很难连前者都否定。两者间的界限与趋变，又常为渐进，无法一刀切。 所以才拿来当辩题。 假如戏说歷史，只强调前者，不触碰后者。把后者的一切，全撇得乾乾净净。 那么听完后，人们塬本的怀疑不会消逝。 困惑深时，甚至会令他们从根本上质疑起你的定义