中国科技核心期刊评定问题研究

1、中国科技评定问题研究查字典论文网论文频道一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了中国科技评定问题研究，希望朋友们可以用得着!已经成为当前衡量一个杂志学术地位的根本指标。能否进入的队伍，对一个杂志社，特别是学术和技术来说，已经成为不容无视的重要问题。 因为被评为就意味着杂志学术程度被社会成认，杂志上发表的文章可以得到中国所有的高校、研究所等职称评定机构的认可。杂志能否进入，更是杂志社能否生存和开展的导航标!一、中国科技评定现状二、中国科技评定中存在的主要问题(一)科技的学术引导效应不力科技是科学技术事业的重要组成部分，战略的施行应该结合我国科技方案重点方向、科技开展

2、的学科优势和新生长点的实际格局，遴选一批国内领先和国内重点培育两个层次，进展重点支持。可是，在我们现行的遴选指标体系中，没有这方面的指标要求，使其学术引导效应严重不力。(二)影响因子对的学术质量评价存在较大的局限性作为评定的重要指标之一的影响因子，与两个因素直接相关：一是分子，该刊前两年发表的论文在统计当年被引用的次数;二是分母，该刊前两年发表的有本质性的论文和述评的数量。活泼的学科其的影响因子要大大超过不活泼学科的。有的学科领域的研究比较窄，从事同一领域或相关领域研究的人数不是很多，即便所有有关的科学家都加以引用，其引用次数也不会很高。所以，某一的影响因子高，只能说明该刊的总体质量高，并不能

3、得出该刊上发表的所有论文质量都高。7，8(三)科技缺乏人力资本质量评价纵观4版?总览?中的评价指标体系，采编人员综合素质评判指标缺乏。业是知识密集的智力型产业，采编人才是最重要的消费要素。出版质量的差异，很大程度上取决于办刊人员素质的上下。有的科技编辑部只有1个固定编辑，为了节约出刊本钱，其他采编人员都是聘用无业人员，他们没有学术专长，也不懂行业知识，只是完成错别字校对等低级工作。所以，科技缺乏采编人员素质考量，的核心竞争力就会受到极大的质疑。(四)科技的行业分类不明确科技不在于多，而在于精，应该起到行业风向标的作用。随着我国政治、经济、文化的广泛开展，人们对科技多样化需求增大，综合科技远远不

4、能满足人们的需要，各种专业应运而生。同一行业、同一研究领域可能出现多种刊名的科技。这些如何提升其质量，行业内的科技的设立就显得尤为重要，它将为同行业科技标准化、标准化、高学术水准起到排头兵的作用。广阔朋友们，关于中国传统文化中的生态智慧与科学的联姻是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!一 西方力量型科学范式的理论溯源及其界限3西方力量型科学范式虽然在过去几百年中获得了飞跃性的开展，二十世纪的科学与技术却展示了西方力量型科学本身的某种界限。20世纪根底科学的三大成就相对论、量子论和复杂科学的核心思想和结论分别从宇观、微观和宏观尺度证实了西方力量型科

5、学的局限性，且这种片面性越来越被人们所认识。4无论是西方科学自身的开展，还是在处理与社会、自然的关系上，西方力量型科学范式都面临着开展的瓶颈问题。和谐的生态觉悟、科学的前沿开展都呼唤一种新的科学范式，而这种新的科学范式的核心思想与东方文明中的生态智慧不谋而合，作为东方文明代表的中国文化与科学将面临新的历史机遇与挑战。二 中国传统文化中的生态智慧：天人和谐思想对力量型科学界限的消融二十世纪以来，以相对论、量子力学和复杂科学为代表的前沿科学，通过深化的观念转变和理念创新，打破了时空对立等二元对立观念，演绎了自然宇宙和谐一体的更为纯粹的科学自由精神。这种情况下，强调和谐一体的中国传统自然观，在解释新

6、的科学思想上，较之西方力量型科学所依赖的机械自然观显得更加优越。5在这样的背景之下，一些人自然地把他们的目光投向了东方文明，投向了中国传统文化中的生态智慧，以解决人类面临的全球科技文化困境。1儒家文化中的生态智慧：天人合一思想的开掘儒家文化具有非常丰富的内容，它是中国传统文化的一大主流。儒家文化在中国思想史上曾发挥过重要的作用，对于当代科技的有序开展也有着不容无视的作用。6第一，儒家整体性的思维方式有助于抑制西方近代科学的原子论限度。儒家的天人合一观始终把宇宙看作为一个整体，如孟子认为自然之天产生万物，人和万物只有一个来源，万物和人都是其整体的一个组成部分，且彼此互相倚赖。儒家的整体性思维方式

7、反对把人与自然相分割和对立，这有助于消融西方近代科学中复原论、原子论的错误理念，有助于构建人与自然和谐共存、协同开展的关系。第二，儒家天人合一思想有助于消融近代力量型科学范式中的主体外化倾向。在和谐的状态中求开展，在尊重自然的前提下发挥人的主观能动性，是儒家天人合一思想给予西方力量型科学最大的启迪。如荀子认为自然界和人类社会各有不同分职，只有充分把握好天与人的分职，才能清楚地认识天与人的开展规律，从而更好地认识与改造世界。7第三，儒家天人合一观有助于改变西方力量型科学的控制论世界图景。儒家天人合一思想建立在深沉的伦理道德根底之上，如孟子主张亲亲而仁民，仁民而爱物，即把爱心从家庭扩展到社会，从社

8、会再扩展到自然万物，进而使仁爱具有了生态道德的含义。这种崇高的境界引导人类理性地控制物质欲望，并把物欲导向精神的追求与创造，塑造人类赞天地之化育的伟大胸怀，即理解、赞美和协助自然界之生生不息，并以这样的方式发挥人性，而成为天地大自然界的一部分。而西方近现代科学思想认为自然界本质上是一种纯粹物的结合，是一幅符合机械力学规律的自然图景，是一个在人类之外跟人类毫不相干的体系，是人类的能源场与垃圾场，从而培养了人对自然的傲慢感、对于其他物种的优越感。儒家天人合一的生态智慧那么对自然有一种热爱、同情、亲近之情，认为一切知识本质上都来源于活生生的自然，而不是来自实验室中的自然切片，强调对自然本身的直接接近

9、。8这样，儒家文化的生态智慧显然可以弥补西方力量型科学观念的缺乏。它警示人类，应该去除在自然面前的自负和傲慢，应该敬畏自然，停顿无止境地向自然索取，保持与自然的和谐，才能使科学技术更好地造福于人类。三、 中国科技的遴选原那么与方法(一)遴选原那么1.科技实行三年动态管理：三年评定一次，一次评定三年有效。这对所有科技都是一个动态鼓励机制。也给科技管理和评定方法的进一步改进留有一定空间。2.严格科技学科领域总量指标限制：同一学科领域最多一两种，宁缺勿滥，使评定出来的真正起到该学科领域的风向标作用。3.确保学术专家对科技评定的权威性：在管理部门的组织下成立科技评定动态专家委员会，某个学科领域的科技的

10、学术程度如何，一定要是科学学术专家说了算，不能由管理部门独家评定。每次评定，专家委员会人员应该有所调整，不能固定，以免走后门，以保证科技的学术质量。(二)遴选方法1.遴选范围。创刊5年以上的公开发行的科技;按国家有关规定，社必须满足采编人员数量和质量规定的科技;优先考虑我国优势学科和特色学科的科技，优先考虑具备集约化开展趋势、由全国性学术社团或科研机构主办的优秀科技。(三)遴选程序1.自愿申报。由主办单位直接向当年的评定办公室提出书面申请。2.资格审查。由评定办公室按照遴选原那么、范围和评定指标的要求对报送的评定材料进展严格审查，本着宁缺勿滥的责任精神严格资格审查。3.评审。对于资格审查通过的

11、申请材料，交送当年的科技评定动态专家委员会进展集中评审，由申报单位简介报送材料，然后进展评委质疑辩论，最后，采用无记名投票方式择优选出不同学科领域的科技。4.公示。由中国科技评定办公室对评审通过的被选进展为期3个月的公示。公示期内，评定办公室对于有异议的材料进展调查、核实，并进展严格处理，还公正于民。5.审定。公示期满后，根据公示反响意见，由评定办公室对反响意见进展整理，上报当年的科技评定动态专家委员会进展审核，最后研究正式批准当年科技，并向社会公布当年入选的名单。四、强化中国科技管理的措施建议(一)强化科技组织管理体制我国现阶段，科技评定工作没有统一的国家标准，政出多头，管理分散，即新闻出版

12、总署、科技部、中国科协、国家各个部委、部分大学图书馆、还有一些经济实体都可以进展的评定工作，形成科技评定的各自为政的场面。这不仅给科技有效施行宏观调控和微观管理增加了难度，也给科技界科技评价和人才鼓励造成导向混乱，无所适从。因此，必须强化中国科技评定的统一管理和监视。笔者建议：在国家新闻出版总署下设中国科技评定委员会办公室，由该办公室牵头组织三年一度的科技评定和监视工作。(二)施行科技的分类指导，个性化管理不同学科领域和不同性质的，有时缺乏可比性。要进步管理的科学性和有针对性的管理，应对不同类型的科技科技实行分类管理，制定相应的管理政策和措施，抑制一刀切管理带来的弊端，使科技遵循不同性质、社会功能、社会需要而科学合理地开展。国家主管部门对其施行正确引导和宏观管理。(三)强化科技评定的风向标作用在的评审中，指标起着重要的作用。杂志要想进步自己的影响力，最根本的方法就是进步杂志的论文质量和学术程度，但是一个杂志要想在短时间内有一个大的改变难度很大，很难想象许多高程度的论文会选择一个非来发表。进步杂志影响力的另外一个重要的方法就是让读者能更方便地读到自己杂志，杂志文章被人阅读的多了，引用的概率自然就会