高考作文：2018天津高考范文3篇

1、高考作文：2018天津高考范文3篇高考，是全国公认的考试，高考虽然说一直受到人们的诟病，但 作为一个全国性的选拔性考试,还是有着自己积极的意义的，以下是小 编整理的关于2018天津高考范文3篇，供大家学习和参阅。2018天津高考范文一：不器与器君子不器论语为政中，孔子如是说。君子当器。我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能, 但求一技之长安身;而应当追求道，不断致良知，探求人间真理。而 当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起小确幸佛系的 态度，向往随遇而安的生活追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然 而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而 庸

2、碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调 的器？古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦, 终于成为百科全书学者，自成丰富的哲学体系，为后世景仰;我国明 代地理学家徐霞客，少年立下大丈夫当朝碧海而基苍梧的雄心壮志, 三十载踏遍华夏大地，TB徐霞客游记写尽九州风流。此番例子， 不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻君子不器，但 他们明白处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他 们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进, 不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出 了器的局限，真正成了孔子所言的君子。而当代的

3、我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指 引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为器，放远目 光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫 子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器君子，也当器。心怀天下，不囿于器，更当充纳自身，学习于器。学习器的包容， 学习器的广阔。海纳百川，有容乃大。我们学习器，包含外物，也包 含自己。包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习器如一的品格，既要有 不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘 初心。不断涵养，为自我展提供更多的养料;包含自己，要求我们努 力奋斗，学习器丰富的断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、

4、措置外物打下坚实的基础。玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时, 不断提升自我我们应当学器，又不囿于器，将内心的远大理想和个人 修养有机统一，方能成器，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特 色社会主义的有为新青年。2018天津高考范文二：国之重器国之重器是什么？支撑一个国家存在或变强的物或人，就是国之重器。前两天在报 纸上读到题为国之重器，人才为要的评论，不由沉思：看我煌煌 中华，可称国之重器者谁？想到了小个子巨人。贫穷不是社会主义!震聋发日贵的吼声过后， 改革开放的大幕匐然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接 力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山

5、 锦绣;你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。 胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破 浪乘风。想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地，天眼之父 南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里;为提取 青蒿素,屠呦呦40年如一日,历经近200次的失败最终取得成功; 黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空臼。 超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着 国家符号的重器干城。想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样绳索的大环境下， 顾准保持着头脑的清醒;在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理 发出泣血的质

6、疑与呐喊;在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知 正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴 静，有公知代表崔永元他们是这个民族的脊梁。又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿 色的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱，以紧密相连的 手为百姓搭起安全的环岛;炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各 色工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各 种形制的乐器;还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的 快递员、扮美城市的清洁工每个人用各有所长的双手，推动着社会的 优雅徐行。领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的 方式诠释着

7、国之重器的具体内涵，丰富的这一词汇的色彩与蕴涵。为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉!爱得深 沉，所以竭力;爱得深沉，所以尽心。竭力尽心，方成国之重器！2018天津高考范文三：器之断想想起与器有关的几个成语。一、怀才抱器有的书上也写作怀材抱器。意思是既有好的思想品质，又有工作 的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。这个成语出自唐赵璘的因话录：德宗搜访怀才抱器、不求闻 达者。实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力 的方向。当然，对才和器的解释，古今是有差别的。古代的才器主要 聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面;今天的才与器内涵与外延 要广大得多，概括来说

8、，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的 精神。现在有些人对才器的嚼华有些跑偏：不求问才之高低，只求多拿 钞票;不问器之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之！二、不器之器不器，就是不象器物那样只有某一方面的作用;不器之器指具有 全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再 直白些，就是某一方面懂一切，一切方面懂一些。唐白居易君子不器赋有句云：抱不器之器，成乎有用之用。 其中的有用其实是有大用，起重要作用，这样的人才一旦有了合适的 平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是国之重 器。做不器之器应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不 会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的有 用打下坚实的基础。三、随才器使有趣的是这个成语出自水浒传第七十一回。梁山泊英雄排座 次，怎么排?一个根本的原则是随才器使。或奔驰，或偷骗，各有偏 长,真是随才器使。根据各自的长处（包括偷骗）,安排适当的工作。这与用人如器的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥 每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯,让阮小二作马