阴阳论与对立统一的异同_第1页
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文档简介

1、 首先,阴阳论讲双方都具有一定的属性,对立统一论则没有。例如,男为阳,女为阴,火为阳,水为阴。一对男女才构成阴阳关系。对立统一论讲双方没有具体的属性,只要双方在某种意义上有对立的关系即可。例如,两个男人也可以构成对立统一关系,双方也可以都是女人,只要他们有联系。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 其次,对立统一论认为,大小、高低、红白、内外、前后、左右、难易等这些概念都构成矛盾双方。而阴阳论认为这些在抽象意义上不构成阴阳关系。只有具体到人体,内外、前后才可以构成阴阳关系。地位高低,如君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,才可以构成阴阳关系。选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第三,阴阳论认为对应双方不

2、会发生转化。例如一个家庭,丈夫为阳,妻子为阴,在任何时候也不会转化。对立统一论认为矛盾双方在一定条件下会产生转化,一旦转化,双方的地位、性质、作用也都有所改变。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第四,阴阳论强调不断协调对应双方的关系,不使矛盾激化。对立统一论认为矛盾双方对立的关系,始终处于斗争状态中,斗争是不可避免的。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第五,阴阳论追求的是对应双方的和谐关系,即阴阳平衡。对立统一论认为对立双方通过斗争达到转化,转化才能促进事物的变化、发展。它追求的是不平衡,转化,有很强的变革性,相比之下,阴阳论比较趋向于保守、稳定。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第六,

3、阴阳论认为同属于阴的两种东西可以互相感应。例如月可以感应水,也能感应女人。同属于阳的两种东西也可以互相感应,所谓“火就燥”,干燥的木材容易引起燃烧。而对立统一论不讲感应,只讲有关系的双方构成一对矛盾。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第七,阴阳论认为阴与阳的结合会产生一种新东西,这种东西叫做“和”。“和”是最利于事物的条件。例如热水为阳,冷水为阴,都不好,两者相合,形成温水,就比较好。夏天太热,属阳,冬天太冷,属阴,都不利于万物的生长。春秋两季气温不冷不热,是阴阳平衡的“和”,最利于万物的生长。而对立统一论认为对立双方不能调和,也不能融合,更不能合成什么新东西。 选自北师大周桂钿教授十五堂哲学课 第八,对立统一论与西方的生存竞争、优胜劣汰的传统观念相对应;阴阳论与中国讲中庸、和为贵、和而不同的传统观念相一致。不同文化产生不同的哲学思想,哲学思想的不同也会创造出不同的文化。 总之,阴阳论与对立统一论是大同小异的,反映了中西不同的文化背景,各有自己的特色和优点。毛泽东在矛盾论

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