中秋节为什么要团圆

1、1中秋节为什么要团圆八月十五中秋节，在这一天中国人会抬起头凝视天空中的满月， 会吃着香甜的月饼，与家人一起度过一个温馨的夜晚。在中国人的心 中，中秋这个日子便是由月、夜、家组成的。下面是带来的关于中秋节团圆的内容，欢迎阅读。中秋节为什么要团圆：象征中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”古往今来，人们常用“月 圆”“月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。唐 代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”杜甫的“露从今夜白， 月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还” 等诗句，都是千古绝唱。中秋节是个古老的节日，祭

2、月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来 赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜 月坛”“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖 年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月 饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿 的群众2赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月

3、饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小 饼如嚼月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅， 雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在周礼一书中。到 魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到 唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书; ;太宗记记载有“八月 十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名， 成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节 日。诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思 念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，

4、 是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。 这一天天上的圆月分外明 亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里， 总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个 美丽的神话有关。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。 祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子 不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵。时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道， 对于新的一代来 说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故

5、事。 其中就3有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。最为人 熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的 故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤 蟆，被叫着月精。 传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现， 照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地 上的农作物都被烤焦了。 这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九 个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿 当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑 到昆仑山盗取王母娘娘的不死药， 他的妻子嫦娥怕他长生不老， 百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她

6、自己就轻飘飘地飞上了月宫。奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方， 除了一棵桂树和一只 兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴 刚的人。后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。中秋节为什么要团圆：传承习俗农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的 第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国 古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲 秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称 八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形 容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄

7、托深情。唐代诗人 李白的“举头望明月， 低头思 故乡”， 杜甫的“露从今夜白， 月是故 乡明”， 宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句， 都是千古绝唱。中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王 有春天4祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月， 严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在 唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代 宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、 “拜月亭”、 “望月楼”的古 迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋 月亮升起，于露天设案，

8、将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜 月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动 已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代 以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”， 清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的 月饼和现在已颇为相近了。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在周礼一书中。到 魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到 唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书; ;太宗记记载有“八月 十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。西湖游览志余中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。帝京景物 略中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。&hellip&hellip ;&…hellip; 其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚 上，5我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类 似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、