网易云课堂《古文字学》第一节

1、第一课：隶变与古文字学之诞生a、” f_a V ”gum 与 g U第一节：古文字学之定义与诞生古：造字原始是下面一个容器，上面横画稍粗，是一张盾牌，古时念： 读音相似。文：最初由两块笔画组成，上面的没交叉形，于底下的交叉形。古人在观察纹饰时，发 现世界上不管有多少纹饰，都可以表现为没交叉的和有交叉的。所以高度抽象的结果，用这个形象来表现纹饰。文字产生后，也用这个形象来表示文字。字：最初的单体文字就是“文”，后来合体文字越来越多，比如说会意字、形声字等， 在文之外，还有一个滋生的过程，用“字”来表达。造字原始是一个房子， 底下有一个小孩， 表示不断滋生的过程。单体被称为文，合体的被称为字。学：

2、造字原始是左右各两只手，中间两个叉叉，代表古代的算筹，下面一个房子，表示 小孩子在学校里面学习，和学字比较对应的，是我们今天的“教”。也是两个叉叉，下面画了一个小孩子，右边是一只手拿着一个教鞭。教和学是一组对应的过程，我们说教学相长，教和学在古代是一个纯粹的互动过程。古代最初没有货币，买卖是以物易物，无所谓卖，无所谓买。教与学也是同样，无所谓教，无 所谓学，只是一个人先学，一个人后学。|计疋ir，':金小鼻剧.Ul</千片严格意义上中国古代并没有文字学或古文字学的说法，文字学一词” geammatology ”是我们近代以来从印欧语系中，希腊语字根”gramma,而加以引申的。有

3、字元字母的意思。希腊语包括其他的印欧语， 都是已经完成了从象形文字， 到字幕文字的转换。 而我们中 国文字的整个体系，还没有完全摆脱象形的意味。所以这是一个不同体系。我们只是借用西 方的名称，来表达我们这个学科。从这里我们发现左传中，止戈为武的说法是不准确的。“止”的初始含义并不是停止，它是指人的脚趾头，最后需要“停止”的含义时，才把这个字引申为“制止”的止。我们再把“文”与“字”加以辨析，先有文后有字。说文解字中，对文字进行总结,每说完一个部首时，会说从“文”若干，这个文就是指字。说文解字我们一般简称为说文，没办法简称为解字，可见“文”字在古代更深入人 意。今天很多情况就变了，因为字越来越多

4、，多的是指文章。将文字两字连用，最早见于秦始皇时期， 一量，同书文字”。（史记秦本纪）文总共就那么多。今天单称字是指汉字，文更秦始皇28年，在琅琊台刻石里提到了:“器械语言文字学最初被称为“文字之学”，西汉至清朝，绝大部分时间里，我们是把它归在 小学内，放在四部中的经部。中国古代的学问里，经是最重要的，所有的学问都是为了解经。 小学是经学的一个辅助 工具。直到宋朝的王应麟编玉海时，才将文字之学分为三块，称为：体制、训诂、音韵。 体制相当于我们今天要学习的字形学。再扩充为语言文字学，1906年才由章太炎先生首次提出。隙名譽廷* ”;Tk叔浙江 滋析人 以紀念我代芽“戈 乘後E因阪活总識濃I, 矗

5、詹!绦別:k lit）的 a k u 'Jf向改呂爲絆尸很少听语言这个词, 而文字更多是表达语中国古代一直是以文字来统称语言， 才把语言文字之学合并起来。自古以来，中西方是有区别的。 语言为文字服务。今天因现代化的需要, 言的需要。又过了几年在北大开设这门课程。BS亢弁81917年.北人始開文r學課，朱宗犖段文 字舉形譏iSL錢玄同教文字學洋備.唐兰先生最早古文字学专着 古文字学导论 讲到，音和义的语言属性更强烈，字形的 文字属性更强烈。文宁厚研究的物件，祗粮於形昶，我 不卩t不想把背韵學找同來.還0把測詁冬 送出公.一一唐個：帯文宁學辱論* J儿UI '個字的rt和義跻怨和7形仔嫌矗,但任未質1；, t們是册r詐卡的 “.1£音、义、字形也是密不可分的，我们虽然以字形为纲，但也会经常涉及汉字的音和义。我们的汉字有它的优越性，他是世界上罕见的，传承到今天的义音字，既表音又表义。 见形识义。四大文明古国还有其他的古文字系统，如两河流域的楔形文字，还有古埃及的象形文字，虽然时