如何破解汉语难学的瓶颈问题复制ppt课件

1、 如何破解“汉语难学的瓶颈从反思教学理念到反思文字观和言语观北京言语大学 张朋朋 前不久，国家汉办主任许琳调查了在国外建立 的几百所孔子学院后发现“随着汉语热不断升 温，现有汉语教材、教学方法和教学方式不能 顺应海外需求的矛盾也日益突出，汉语难学 的瓶颈问题更加突出。于是她剧烈呼吁要破 解“汉学难学的瓶颈问题。 如何破解“汉语难学的瓶颈呢？ 许琳以为应“从跨文化角度，在教师、教材和 教学法三个方面实现理念上的创新，在运用上 有所突破。许琳的看法是有道理的，由于教 学法是教师运用教材进展教学的方法，教学法 是根据教学理念设计的，教材也是根据教学理 念编写的，而运用教材和教学法的教师都是根 据教学

2、理念培育的，也就是说，教材、教法和 教学方式的问题，其实是教师的教学理念问题， 由于思想决议行为，所以教学理念的创新是破 解教学瓶颈的关键。因此，我们应思索究竟要 用什么样的教学理念来培训教师，由于假设我 们不成认教学理念有问题，不去反思教学理念 的问题，不在教学理念上创新，培训再多的教 师不仅不能破解“汉语难学的瓶颈，反而会 使问题更加严重。 如何在教学理念上创新呢？ 我以为教言语和文字的教学理念源于人们对语 言和文字的理性认识，因此，我们先分析一下， 现有的教材和教学法采用的是怎样的教学理念？ 然后分析一下，这种教学理念源于什么样的文 字观和言语观，接着反思一下，这样的文字观 和言语观能否

3、正确，最后根据正确的文字观和 言语观提出新的教学理念。 一、一、“语文一体的教学理念语文一体的教学理念 现有的教中国言语和文字的教材、教现有的教中国言语和文字的教材、教学方法和学方法和 教学方式大多是采用教学方式大多是采用“语文一体的语文一体的教学理念，教学理念， 如以下图：如以下图： “语文一体 汉语汉文教学 什么是“语文一体呢？ 在教材编写上，课文是“言文一致，用文言 文代表口说的言语，如：甲：他去哪儿？乙：我去中国。甲：他去过中国吗？乙：我没去过。 在教学方法上，是用来教汉 语，是先用拉丁字母教音素的发音，然后用字 母和字母的拼合教音节和腔调的发音，再教由 音节拼出词汇，最后是讲解以词造

4、句的语法规 那么。汉字只是作为和音节相对应的符号。为什 么要用来教汉语呢？由于中 国言语学家以为用汉字不能教汉语的音素，所 以他们就用拉丁字母发明了一种表示汉语语音 的文字方案。也就是说，现有的教汉语和汉字 的教材、教法和教学方式和教西方的言语和文 字的传统做法根本是一样的，所不同的是我们 用的是两种文字。 “语文一体的教学理念以为文字是言语的符 号，所以一边教文字，一边教言语，说什么话， 教什么字，“语和“文同步进展，听、说、 读、写齐头并进。这种教学理念以为教文字也 是教言语，以为文言文是现代汉语，古文是古 代汉语，所以只教现代文言文，不教古文或文 言文。由于这种教学理念不区分言语和文字，

5、 不区分言语才干和文字才干，所以只提教“汉 语，不提教“汉字和“汉文。 这种教学理念是： 教一种符号系统言语符号音义系统 教人的一种才干言语才干听说读写 为什么这种教学理念以为我们是教一种符号系 统和人的一种才干呢？为什么以为教“文字 也是教“言语呢？为什么不区分“言语和 “文字，不区分“言语才干和“文字才干 呢？ “语文一体的教学理念源于上个世纪初从西 方引进的言语学，西方言语学以为“文字是语 言的符号“文字代表言语“文字是记录语 言的书写符号。西方现代言语学之父索绪尔 并没有否认西方传统的文字观，而是把文字看 成是言语的照片，以为“文字表现言语。这 种文字观以为“代表言语，也就是能读出来，

6、 这是文字的本质，也就是说，字音是文字的 本质，以为“文字是用形经过音来表 达义的，也就是说，字形不表表示义。 西方的这种文字观以为言语和文字的关系，如 以下图： 音形义表示表现文字言语 根据这种文字观，西方人经过拉丁字母文字来 研讨言语，以为字母是音素的符号，以为由拉 丁字母拼写的文字单位词word是言语 单位的符号，以为文法grammar 就是语法， 由于文字是由字母合成的，所以西方言语学就 以为言语也是合成的，由于以为是音素合成音 节，音节合成词汇，词集合成句子，于是就得 出了“合成论的言语观。 受西方言语学的影响，长期以来在世界范围内 都采用“语文一体的教学理念，用“合成法 来教第二言

7、语，也就是用拉丁字母文字来教语 言。结果，学生只获得了读写拉丁字母文字的 才干，但没有获得听说言语的才干，成了不会 说话的哑巴，不仅教中国人学英语出现了“哑 巴英语的景象，教外国人学汉语也出现了“ 哑巴汉语的景象，而且汉字还被以为是世界 上最难学的文字，出现了所谓的“汉语难学 的瓶颈问题。 由于“语文一体的教学理念源于西方言语学， 所以我们必需反思西方言语学的文字观和言语 观能否正确。反思文字是言语的符号吗？文字 表现言语吗？言语是合成的吗？ 我以为西方的这种文字观是错误的，由于假设 文字是言语的符号，文字代表言语，文字表现 言语，不同的言语应运用不同的文字，那为什 么中国汉族讲多种方言，而且

8、韩国、日本和越 南讲不同的言语，但能运用同一种文字呢？为 什么能“书同文呢？假设文字是记录言语的 书写符号，言、文应该一致，那为什么中国有 “言、文不一致的言语文字景象呢？为什么 中国人可以读写文言文呢？其实，被誉为西方 现代言语学之父的索绪尔并没有以为西方的文 字观适用于汉字，他知道“对汉人来说，表意 字和口说的词都是观念的符号，所以他明确 指出“我们的研讨将只限于表音体系。索绪 尔在这里犯了一个逻辑上的错误，假设他们的 研讨只限于表音体系，不包括汉字，那就不应 该把本人讲的课程称为“普通言语学普遍 通用的言语学，而应叫“西方言语学。 那西方字母文字是不是表现言语呢？ 索绪尔在察看西方的文字

9、时发现“言语是不断 开展的，而文字有停滞不前的倾向，后来写法 终于变成了不符合于它所应该表现的东西。 因此，他以为“文字遮掩住了言语的容颜，文 字不是一件衣服，而是一种伪装。索绪尔既 以为“文字表现言语，又说后来写法不表现 言语了，成了“伪装了，显然，这是自相矛 盾的，这阐明他对这种文字观能否正确正处于 思索之中，还没有得出最后的结论，所以他到 死没有把他的课堂讲义作为学术著作正式出版。 今天我们所看到的其实是 索绪尔死后他的学生根据他们的课堂笔记自行 整理出版的。 我以为言语和文字是两种不同的符号系统，符 号是由人的感官感知的，根据感知符号的方式 来区分，言语是听觉符号，文字是视觉符号， 所

10、以文字的本质不是字音，而是字形，没有字 形就没有文字，一切文字都是有形的，无形的 言语和有形的文字不是像西方言语学家索绪尔 所说的物体有形和照片那样的表现关系， 而是两种不同的表表示义的方式，言语以“音 示“义，文字以“形示“义。脑科学研 究证明人脑有听觉中枢和视觉中枢，因此，人 一旦认识了字形表示的意义，不读出字音默 读或者不能读出字音聋哑人，就是把字 音读错了，也是可以看懂文章的，而只知道文 字的读音，但不知道字形所表示的意义，就是 把文章读出来也还是看不懂文章。看到字形发 出语音，这是人经过学习文字把字形和语音建 立了联络，所以学过文字的人可以把文章读出 音来，也可以把言语写成文字，这是

11、两种不同 的符号系统经过人脑进展相互作用和相互转化 的景象，但不能由于两种不同的符号系统可以 相互作用和相互转化就不区分言语和文字。我 以为，言语和文字的关系，如以下图：音形义联络 转化言语文字表示 言语是合成的吗？ 由于无形的言语和有形的文字不是物体有形 和照片那样的表现关系，所以不能由于文字是 合成的，就以为言语也是合成的。言语是表示 意义的语流，语流和水流一样，是不能切分的， 所谓音素、音节和词汇不是切分出来的，而是 人们从一段语流中分析出来的，但不能由于从 语流中能分析出音素、音节和词汇就以为句子 是合成的。众所周知，大树可以分析出树干、 树枝和树叶，能说大树是合成的吗？不能，因 为大

12、树不是合成的，而是种子在环境中生长成 的，是整体生成的。 儿童言语才干的产生过程也证明人听说言语的 才干不是合成的，而是在言语环境中整体生成 的。儿童生活在言语环境中，儿童言语才干的 产生过程是从“听到“说，儿童在言语环 境中听不到孤立的音素，听到的是句子，儿童 不是在获得了音素、音节以及词汇和语法规那么 后合成出句子的，而是在听懂句子后整体“模 仿说出的，儿童是先“模拟，后“仿造， 是从“模拟少量的句子到能“仿造大量的 句子。人生在北京就会说普通话，生在上海就 会说上海话，生在纽约就会说英语，生在巴黎 就会说法语，这阐明人的大脑中不是天生就具 有什么“普遍语法，而是人天生具有在言语 环境中自

13、然生成言语才干的机制。也就是说， “生成论的言语观是普遍适用的。 文盲只需言语才干，没有文字才干。为什么会 有文盲呢？由于人的“言语才干和“文字能 力的产生方式是不同的，人听说言语的才干 是自然生成的，而人读写文字的才干是教成的， 也就是说，必需经过教学才干构成。这是为什 么？由于一切文字都是视觉符号，而视觉符号 必需用笔写在纸上才干呈现和传送，才干被人 的眼睛看见，可见，文字是人发明的一种工具， 文字这种工具除了人发明的视觉符号以外，还 应包括人所发明的书写工具和呈现字形的载体， 三者缺一不可。而人的器官运用人所发明的任 何工具的才干都必需经过教学才干构成，所以 没有条件接受文字教育的人就成

14、了文盲。世界 各国都有文盲的景象证明：“教成论的文字 观也是普遍适用的。 综上所述，“语文一体的教学理念源于西方 言语学的文字观和言语观，而西方的文字观和 言语观是错误的，西方错误的文字观导致了错 误的言语观，而“生成论的言语观和“教成 论的文字观是普遍适用的。因此，我们应该 根据“生成论的言语观和“教成论的文字 观提出新的教学理念。 二、“语文分开的教学理念 由于言语和文字是两种不同的符号系统，所以 我们教学中应该区分“言语和“文字。我 们是教中国的言语，汉语不是一种言语的称号， 而是多种方言的总称，普通话是汉族的通用语， 汉语不等于普通话，也就是说，我们不是教汉 语，而是教听说“普通话Mandarin。 我们不仅教听说“普通话，还教“汉字。 什么是教“文字？ 教“文字，一是使学生能读懂用文字写的文 章，二是能用文字来写文章。简言之，教“文 字是使学生获得读写文章的才干。用“汉字 写的文章叫“汉