我的空中楼阁

1、眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档我的空中楼阁案例1 1 导入张晓凤的一段文字一一遇：生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的睢鸠，一一于是有了诗。 黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。 牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台， 米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中预先 遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。我渴望生命里的种种遇合，某本书里有一句话，等我去读、去拍案。田间的野花，等我去了 解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，

2、流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端 等着，等着相遇的一刹，一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。 我因而渴望遇合，不管是怎样的情节，我一直在等待着种种发生。与“诗意”遇合当然是美丽的，但是我们在生活中遇合的往往不是诗意，而是“一地鸡毛”。我们每天都得面对庸俗不堪的现实生活，我们每天都得面对平凡得不能再平凡的生活细节。我们是否能从日常生活的情境中获得“诗意地生活”的境界？我们是否还能够在繁忙 而琐碎的生活里保持一种生活的激情？这是我们每个人都必须面对的问题。这也是我们在阅读这样的文字时，必须向自己的 心灵提出的问题，我们应该让自己的静下心来，领悟这样的逼问。一般说来，我们必须遭遇两种

3、生活。第一种是“散文式的生活”，我们必须活着，琐 碎的衣食住行；第二种“诗意的生活”，不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。物质层次的“散文式”的活动意味着功利的、合乎常理的的实际生活， 它是世俗化的、循规蹈矩的，而精神层次的“诗意”的生活则是以跳跃的、想象的、不计功利的，它注重生活的价值体验和审美体验。应该说，这两种生活对人类来讲都是必需的。对于个人来说，只有这两种生活持续不断地相互关联，以“诗”的生活完善升华“散 文”的生活，以“散文”的生活使“诗”的生活落到实处，才是较完美的人生。 不过，要人们重视第一种生活容易，而要人们重视第二种生活则要艰难得多。问题就在于， 人们往往沉迷于第一种生

4、活，而遗忘了第二种生活。2 2、解题空中楼阁（海市蜃楼）：原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物，后 多比喻虚构的或脱离实际的理想中生活的地方。标题“我的空中楼阁”是一个偏正短语，重点在交代“空中楼阁”。它的含义是什么？明确：课文倒数第四段：“每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出数落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山下的灯把照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无， 树也飘渺。小屋迷于雾失楼台的情景中， 它不再是清晰的小屋， 而是烟雾之中、 星点之下、月影之侧的空中楼阁！”可以看出它是指我居住的建于山上的小屋。但小屋仅仅是指建在山上的小屋吗？不，它也指我们现在所说的含义：即指

5、幻景中的“空中楼阁”， 理想中“独立”“安静”的生活环境。这是一语双关问题：为了写小屋的美，作者选取了小屋周围的哪些景物呢？眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档明确：依次写了：山、树、花园（含花）、云霞、空气、光线、山路、小屋的夜景。问题：作者在描写这些景物时，观察立足点先后发生了怎样的变化？明确：一、立足于屋外看小屋（1 18 8 自然段）。二、立足于屋内看世界（9 91818 自然段）。 问题：全文一共几个部分？明确：两个部分：一、立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系；二、立足于小屋， 看周围环境和小屋的关系。“我们为什么要学这篇文章？除了学习如何说明

6、白一种情感之外，还可以学到一种移 步换景的描写方法 （板书）。文章的描写对象是山脊上的我的小屋（空中楼阁），他变换了三个立足点来描述， 走一步换一景，左看右看上看下看看来看去都是不一样，都是很可爱。”板书：一、立足小屋外面，欣赏它和背景的和谐美（点缀）。二、立足小屋，欣赏其环境之美。三、出入途中、夜幕之下景色和所见所感。3 3、听朗读，找出你最喜欢的段落，你能给小屋起个名字吗？来说说小屋的特点。给小屋取名字的时候，我对大家有个要求，必须要以什么之屋的形式命名。山之屋、树之屋、云之屋、霞之屋、香之屋、夜之屋、梦之屋多么美丽的居所，多么幸福的人生。这种不食人间烟火的生活，远离凡尘俗世，远离都市喧嚣

7、，真是神仙过的日子！难怪宋代的林通，甘愿抛弃荣华富贵，隐居山林，弄梅侍鹤， 被后人喻为“梅妻鹤子”，历代许多的名人都爱归隐山林，而且愈发萌发灵感，写出了更动人的诗篇，难道不是因为也浸染了大自然的灵气？ “松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”茫茫的大自然，云雾缭绕，层山叠翠，生活在此中，又怎能不释怀？4 4、这所小屋本来可能很平常，为什么作者笔下如此之美呢？你能说说作者设计出这样的一 个小屋想表达一种什么样的思想感情？“情人眼里出西施！” 一个学生点中要害。“关键是作者热爱生活，热爱大自然，才能与之和谐相处。”大家谈得很好！事实上，当我们凝视月光下的树影，聆听山间的鸟鸣时，我们的精

8、神会随之一振，抖掉了尘世的俗念， 得到了心灵的升腾。 如果我们心灵的河流里老是流淌着铜臭 味的杂事与垃圾，我们又怎能坚守这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下有句名言“慢慢走啊， 欣赏”，它告诫着我们：在繁忙的现代生活中要不时放慢脚步，静下心来，与自然对话，与 自然拥抱！其实，李乐薇在景中流露的是一种理想和追求，我们也可以把它理解为“一种宁静平和的心态”，现在我想问的是：“现代社会中这种宁静平和的心态还多不多？” （不多）那我们现在还需要这种宁静平和的心态吗？他们厌倦了都市紧张、枯燥、疲惫的生活，得了一种都市的文明病！他们向往着那样一间小屋，那里有鸟语，也有花香，有青山，也有绿水由于社会的工业化不断地

9、加强，物 质文明程度不断提高， 人性一方面在随着文明程度的提高而得到释放，另一方面，这种释放的人性又常表现出负面效应，而又给自身带来新的束缚，目光锐利的作家感受到了这一点， 便及时的反映了出来。相对于都市的喧嚣来说，你们是幸福的从作者对大自然的“挚 爱”中正折射出对城市喧嚣生活的“厌烦”。5 5、你能给课文再创造一个副标题吗？走进李乐薇的精神家园；醉里乾坤元广大，空中楼阁更高明；淡泊明志，宁静致远6 6、你能给课文朗读重新谱一个背景音乐呢？寂静山林天籁之音，一尘不染的音符，超凡脱俗的音乐，令你触摸到空灵缥缈的心眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档灵秘境。7

10、7、 余秋雨说：“阅读是个人的事，字字句句都要由自己的心灵去默默感应。”让我们在这个音乐的陪伴下浏览课文，寻美：你觉得作者的哪一话写得忒美？作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”所以我觉得对于我们来说， 生活和诗意不仅仅是我们生活的一个狭小的空间。还有辽阔的自然和世界。师：说得好！这使我想起了苏轼的一篇赋赤壁赋，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”怎么样，把这个句子抄下来，背诵下来吧！作者说，“无须

11、挂画，门 外有幅巨画一一名叫自然。”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。8 8、 本文如果标题不用“我的空中楼阁”，而用“我的小屋”，效果会怎样？我的小屋究竟在哪里？作者用极优美的语言描绘出小屋“雾失楼台”的情景而变成为“空中楼阁” （1515 节），小屋太完美了，所以在世间是不可求的，作者从对实在小屋的描写 过渡转化为对心灵、精神、理想的空灵小屋的向往，这种转化是在1515 小节实现的。“空中楼阁”，原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物，后多比喻虚构的事物或脱离实际的理论、计划等。清代李渔闲情偶寄

12、？结构第一曾引用此语：“实者， 就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。” 可以说，“空中楼阁”的小屋并非真实存在，乃是作者的一种梦想。作者在文中将小屋描写成与外世隔绝的世外桃源，远离喧嚣的宁静世界，表达了她希望摆脱现代文明社会的喧哗， 投入宁静的大自然之中。（物有一意）9 9、 文章写到了与小屋的哪些息息相关的景物？如果小屋无眉黛之山，无婀娜之树，无百花 之园，无绚丽云霞，无清香空气，无浪漫光线，无幸福山坡，无空中山路，无灯火夜景，无 烟雾，无星点，无月影，无鸟语盈耳，无巨画自然，那么小屋将会是怎样的情形？烘云托月见匠心：“欲画月也，月不可画，因而画云。

13、画云者，意不在云也，意固在于 月也。”（清代金圣叹）“红花虽好尚需绿叶扶持”，小屋的美是大自然景物映衬下的美， 如果小屋离开了周围自然景物的美，没有了山、树、百花、云霞、星点、月影、鸟鸣和门外 自然，那么小屋的美就不复存在。小屋的美来自于大自然的美。小屋是人文景观，可视为人的代表，山与树等是自然景观，由此可以推出：人与自然密不可分，“合之则双美，离之则两伤。”抒发了天人合一的情志，即:远离喧嚣，超尘脱俗, 亲近自然，回归自然，恬静闲适，宁静淡泊的自由生活的向往。（景有二用）1010、 本文语言如果不带上“我”去写，而是纯粹的客观描摹，效果会怎样？（9 9、1111、1414 小节）“我的”这一

14、定语反映了作者什么样的思想情感倾向？从此可以感悟到作者什么样的志趣？表明了作者把自己强烈的主观感情倾注了其间：喜爱之情，超然物外的“独立的”“安静的”生活的向往之情。（语有三美一一感情美）1111、 本文语言如果不化用古诗和古代句式，效果会怎样？1 1、化用古诗诗句：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”语出王观的卜算子“水是眼横波，山是眉峰聚”， 古也有“眉如青山，眼若秋水”之语“山上有了小屋，好比一望无际的水面漂过一片风帆，”语出李白的望天门山“孤帆一片日边来”眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档“辽阔无边的天空掠过一只飞雁”，语出温庭筠的菩萨蛮“雁飞残月

15、天”“山也虚无，树也缥缈”语出白居易的长恨歌“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”“小屋迷于雾失楼台的情景中”语出秦观的踏莎行“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”2 2、 化用古诗结构：“小屋恰似眉梢的痣一点。”数量词置后“敏捷诗千首，飘零洒一杯”（林逋）3 3、 化用古诗对句：大量骈句的使用，使文章诗意的气味很浓。小结：用诗意的语言去表达诗意的生活。（语有三美诗意美）1212、本文语言如果不使用新奇独特的比喻，效果会怎样？古人云：“言之无文，行而不远。”是强调语言的文米也是不容忽视的重要方面。好景须有佳辞配，本文中，普普通通的一座小山，平平常常一幢小屋，到了李乐微的艺术彩笔之下， 却幻化出幽深

16、的意境， 透露出无穷的情韵，犹如一幅用文字描绘的飘逸淡雅的图画，一首咏物感怀的空灵诗篇，一杯香气四溢的清茶， 让人回味无穷。其中有一个非常夺目的亮点，即:比喻。钱中书先生曾经把比喻称为语言王冠上的明珠；老舍曾说过：“没有比一个精到的比喻更能给人一种深刻的印象的。”李乐微是为善用比喻的高手，其笔下的比喻层次错处，把小屋及周围的环境描绘的淋漓尽致，使文章妙笔生化，情采飞扬。与我们通常所见的一般比喻相比，可谓独出心裁，别具匠心。下面我们品味一下其中的艺术魅力。（语有三美一一修辞美）1 1、 “山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”此文章的开篇之笔。作者先把山比做眉黛，语出王观卜算子“水是眼横波，山是眉峰

17、聚”，古也有“眉如青山，眼若秋水”之语，似乎并无奇特之处，但作者并未就此止步， 而是由此生发开去，带出另一个新鲜的比喻“小屋恰似眉梢的痣一点”，可谓独出心裁，熨贴自然。此语一出，即使“山”和“小屋”的形象呈现出新颖动人之感。让人联想到妙？女了那妩媚动人的姣好面容。写出了作者对小屋的喜爱，对自然生活的热爱。试想，如果开篇之笔写作“一座青翠的小山上坐落着一幢小屋”则效果如何呢？ 明确：只点明了小屋的位置。而对小屋玲珑小巧、风韵独存的特点不能突显。2 2、 “山上有了小屋，好比一望无际的水面漂过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”作

18、者发挥自己的奇妙想象和联想，从不同的侧面对小屋的灵动和小巧进行铺排和渲染，突出了小屋 的神韵，使本为静止的景物显得楚楚动人，令读者由此延伸出无穷的遐思来。莱莘说：“诗想在描绘物体时能和艺术争性，还可用另外一种方法，那就是化美为媚，媚就是在动态中的美。”这种比喻我们称之为排比式比喻，也叫做博喻。其特点就是对本体极力铺排渲染，用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，从多角度，多侧面来表现本体的特点。 运用博喻能加强语意，增添气势。3 3、 “天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住了一些花，那花有朵状，有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。

19、”此句是用来写云霞。 作者通过视觉感官来写小屋领空之中的五彩缤纷，耀眼夺目。把云霞比做花本无新颖之处，但作者却依据人的心理逻辑先对所见之物进行描摹，接着再点出本体， 从而给人以新颖独特之感，令人耳目一新。我们不妨把这种比喻称为倒挂式的比喻。本文之中还有另外一个典型的倒挂式比喻，即“无须挂画，门外有幅巨画一一名叫自然。 ”作者先对喻体进行描摹，进而点出本体，既 符合人的眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档心理逻辑有能给人耳目一新的感觉。 如果改为我们经常使用的比喻“大自然就象一 幅巨画”则会索然无味，毫无新鲜感可言。4 4、花好比人的面庞，树好比人的姿态。并不

20、着眼于比喻物和被比喻物的相似，而是着眼于两个被比喻物之间的关系；倘孤立地看，可能较难看出两个比喻本体和喻体间有什么相似之处，但如果从花与树、面庞与姿态的关系着眼，我们就会觉得这两个比喻的帖切合理了。5 5、“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像山后退了一些。”先说“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般”，这比喻已属巧思奇想，别出心裁，随后又说“慢慢地花蕊绽开了一些， 好像层山后退了一些”， 这比喻就更是匪夷所思， 精妙绝伦了。“小屋”和“山”本都是静物，如照实状写，那就平平无奇，现作者忽发奇想，巧施手段， 运用这化静为动的比喻， 就异常传神地写出了静态景物因光线的变化给

21、人造成的动态感觉，将“小屋”和“山”都给写活了。6 6、 “本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！”把山间小屋喻为“鸟”，喻为“蝶”，确属前人未言之语，两个新颖独特比喻的运用，写出了小屋在树与树之间那轻灵自由、翩然若舞的姿态。5 5 和 6 6 句这种被朱自清先生称为“取远臂” 的方法，即喻体与本体的距离要远，才能新颖别致。作者在对自己所热爱的景物描绘时，其选择的喻体无一不是极美的事物：眉黛、风帆、飞雁、鸟、蝶、牡丹、花蕊、绿海、空中楼阁形丽姿美，异彩纷呈的比喻运用，充分表 现了作者对“空中楼阁”的无限钟爱、无限向往之情。如果没有了这明喻、暗喻、借喻、博 喻、

22、续喻、倒喻的运用，艺术的感染力也就荡然无存了。1313、从归园田居到山居秋瞑 ，从陋室铭到雅舍，再到空中楼阁，写得都 是关于一个人的屋子，你更喜欢哪一篇文章？由中国文人寄予的关于“自己的房子”的理 想，可以分析出怎样的文化心态？1 1 陶渊明，他在归园田居中写到“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九 间，榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远入村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”这 样一个情然自乐的“世外桃源”，诗中表现出他回到田园、 重温田园的自然景物和生活气氛的内心欣慰之情。田园的和平安宁的生活，正是诗人心中的向往之景。2 2王维，他在山居秋瞑中写到“空山新雨后，天气晚来秋。明月松问

23、照，清泉石上流。竹暄归院女，莲动下舟渔。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中的“明月”、“清泉”、“竹”、“莲”构成大自然清雅静美的画面，暗示了诗人向往自然、追求归隐的人生理想。3 3李白，他创独坐敬亭山种写到“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。所有鸟类都已离开敬亭山高飞远逝，极目长天，空空荡荡，山顶仅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自独向天边飘离而去。鸟去山空，云去山孤。而此时，诗人眼前默然无语的敬亭山， 却赋予了灵性，与诗人“相看两不厌”，山与人，两相亲，山水自然成为诗人的知己，使诗 人精神上得到莫大的安慰。4.4.欧阳修，在醉翁亭记中写到“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，

24、得之心而寓之酒也。”我们看到作者目接山水之美而乐，娱清山水悠闲自适的情调。“树林阴毁，鸣声上下，游人去而禽马乐也。”作者“醉”于山水之间。“禽鸟”同样“醉”于山水之间，而作者耳闻鸟鸣之音也为之乐，使大自然的山水禽鸟都富有了灵性，达到了人与大自然融汇为一的境界。5 5刘禹锡，陋室铭：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。 苔痕上眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛亮，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6 6 梁实秋，雅舍：我不论住在哪里，只要住

25、得稍久，对那房子就会发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能避风雨， 并不敢存奢望，现在住了两个多月， 我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是有它的个性。有 个性就可爱。雅舍最宜月夜一一地较势高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射， 天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从 树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人静，归房就寝，月光仍然逼进窗 来，助我凄凉。细雨濛濛之际，雅舍亦复有趣。推窗展望，俨然米氏

26、章法，若云若雾，一片 弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了。 屋顶湿印到处都有， 起初如碗大，俄而扩大如盆， 继而滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。雅舍之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不 得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不理发，故丝织西湖十景以及电影明星之 照片亦不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。雅舍非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住雅舍一 日，雅舍即一日为我所有。 即使此一日亦不能算是我有，至少

27、此一日雅舍所能给予之苦辣酸甜苦辣，我实躬受亲尝。刘客庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居雅舍，雅舍即似 我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在， 且志因缘。总结：作家李乐薇，江苏人，后来到台湾从事文学工作，以散文见长。她不愧为写作高手， 用她那优美动人的语言，明丽清婉的文笔给我们带来了这么一篇如诗如画的美文。这美文尤如一杯香气四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，却又是让人如此的回味无穷，我想，如果没有高 深的文学功底的人，没有对大自然的热爱和向往的人，没有如诗如画般的心灵的人是写不出这样的文章的，那么，就让我们在音乐中再次体味作

28、者美好的情感，愿我们都能拥有如诗如画的心灵吧。让美充满诗的心灵，让诗的心灵充满美。课后反思：对于这一类课文的教学，我们现在的教学过程一般是这样设计的：一、这篇课文中描写景物多用两相对应的方法，认真阅读课文，按前后顺序把对应着写的景物排列出来，体会这样写的表现力。二、 说明下列句子中所用比喻的类型和表达效果。三、 理清层次，领会要点：第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系； 第二部分：立足于小屋，看周围环境和小屋的关系；四、 课文如何做到定景换点来突出景物的特征？五、 从哪些方面体会出本文笔调清新、语言优美的艺术特色？眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业文档眼皮蹦跳跳专业

29、文档照这样的设计看起来也是有问有答，师生互动，也很符全启发式教学的要求，但却是完 全技术化的阅读，学生不可能在这样的阅读中融入自己的生命而用情感来理解。阅读时，我们的学生没有心灵的参与，情感与智慧总处于缺席的状态。这种阅读是立足于文本之外， 而不是进入文本之中的阅读；这是以语言评判者的身份疏离文本而不是以语言使用者的身份进入文本的阅读。教师在导读时，没有这方面的思考：如何让学生真正地参与进来，让学生心灵参与，让学生震撼和感动。苏霍姆林斯基说过， “如果一个人没有在少年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人 心的欢乐，那就很难设想会有完美的教育。” “所谓生活在书籍的世界里，这就是追求思想的美，享

30、受文化的财富，使自己变得更加高尚。”我们现在的阅读所缺乏的恰恰就是“面 对书籍进行深思的激动人心的欢乐”的体验，就是“追求思想的美， 享受文化的财富”的体验。这样的阅读每天都在进行中，学生们通过这样的阅读训练走进考场，走进高一级学校。他们的阅读技术也许在一天天进步，然而他们的心灵却从来没有真正地给思想和情感滋润 过。这就是我们常说的学习成绩越好的学生情商越低的原因所在。作者站在哪个角度去观察，这是一种技术视角；这种纯技术的东西只有在学生有了心理的需要后，才会产生作用。如果学生面对自然没有感觉，没有感动，回忆起来，没有印象， 那么，什么样的技术视角都是没有意义的。所以，我们首先需要的是要掌握作者是以什么样的心情去观察自然的，作者在写这样的文章时，是以一种什么样的心理视角来观察自然的？我们又可以以怎样的视角来解读自然这 幅图画？我在教学我的空中楼阁时进行了这样的导课：同学们，朱自清的荷塘月色深深地感动了我们，我们感动于作者笔下的月下荷塘 和荷塘上的月色，更感动于作者对于人生的无奈和对美好生活的向往。如果说荷塘月色 抒写的是朱自清对人生的感伤的话，今天我们要学和 我的空中楼阁 抒写的则是一种自我意识的觉醒。（停顿，让学生充分引起对“自我意识的觉醒”的重视） 首先让我们一起给我们描绘的图画中 对这一课的教学过程我是这样安排的：一、阅读课文看课文写了哪些景物？如何写景的