一种具有高度适应弹性的艺术媒体(下)--论陶瓷肌理及其对雕塑介入环境的意义

1、一种具有高度适应弹性的艺术媒体(下)-论陶瓷肌理及其对雕塑介入环境的意义         08-08-04 08:47:00     作者：吕品昌    编辑：Studa_hasgo122四、为技术理性遮蔽的审美品质和潜能唯技术肌理观使人们将工作热性和注意力投注于表面肌理的完善化。胎釉质地均匀、平整、细腻或光洁；釉色纯净、鲜明、透亮；装饰表面合于形体，完整园熟，不露手工痕迹。总之完善化就是对高技术之秩序的追求。秩序的实现所呈现的秩序性便

2、是合技术合规范肌理的审美品质。如果不是为技术的目的而是为着审美的目的的活，陶瓷表面纹理组织的秩序性具有高度的审美价值。它符合格式塔心理学所揭示知觉的"筒化"倾向和贡布里希所阐明的知觉主体的"内在秩序感"。但一味追求高技术的肌理效果，单纯追求秩序性肌理效果，容易使人注重于技术本身也容易使陶瓷艺术品流于单调乏味缺少刺激性而且，高技术自身的规定会使合技术肌理失去有助于显露和强化其技术肌理自身的审美物质和能照映衬物。就这些意义，我们说技术理性甚至遮蔽了合技术肌理自身的审美品质。当然，为技术理性所遮蔽的更多的是为反技术反规范肌理所具有的品格-自由性。"缺

3、陷"肌理的自由性品格表理为纹理组织反秩序的偶然性、随机性。对于技术理性要求，"缺陷"肌理不存在其它潜能，它唯有的价值便是作为含定性参照对象帮助人们修正技术方案，使技术手段更趋完善。对于审美感性要求，"缺陷"肌理不存在其它潜能，它唯有的价值便是作为含定性参照对象帮助人们修正技术方案，使技术手段更趋完善。对于审美感情要求，"缺陷"肌理的自由性品格却显示了它丰富的指向审美的潜能。这些潜能主要表现在三个方面：1） 陶瓷"缺陷"肌理的偶然性、随有性，便具直接形态具有超越模似的抽象性和象征性，可为欣赏者提供广阔的再造

4、想象的余地和充分的参与创造的机会。一群庇点、 一组裂纹、一片缩釉或一丛手工留下的痕迹都有可能引起审美主体自由联想或想象-或许是翠色的山峰。清澄的秋水，风姿卓约的少女或双花白的老夫；或许是扩张之力度，疾驰之速度，忧郁之情绪，奔放之然情的贴切的物化形态造成审美欣赏主动性的客观机制在于"缺陷"肌理视觉形态并不明确指向现实事物而有着不确定性。把现实生活保持的一定距离，可客得欣赏者发挥自己的创造性，把自己心中的意象投射到空灵的审美对象中去，使艺术的观赏活动变成对照自我的创造活动。非摸拟的视觉肌理形态。引导诱发观赏者穿过物理领域并忘记它的存在从而达到心理领域去体悟和感受纯净的自我情感。

5、总之，由内涵宽泛多义，形态抽象无序?"缺陷"肌理所构成的视觉媒介。可为审美主体提供对话的机会并造成审美主体与审美客体的融合同一。2）陶瓷"缺陷"肌理的偶然性和随机性所造成的非平衡结构摸式的视觉样式，会具有更强烈的形式意味和激活力，有效地唤起审美主体的心理活动。格式塔心理学家认为人的知觉具有一种以"需要"的形式存在的"组织"倾向即"简化"倾向。知觉的这种对简洁完美的"形"的追求，构成"完形压强"即构成知觉主体内部的一种能动的自我调节倾向，它最大限度地追求内在

6、的平衡。每当外部刺出现时，特别是那些具有非平衡结构模式的刺激物出现时就会破环知觉主体的内在平衡，引起改造刺激物使之与主体内部状态达到同一或同型的活动，使知觉的心奋程度大大提高。（7）可见，陶瓷"缺陷"肌理的非平衡结构摸式的刺激，会造成观赏者心理内部的紧张或"完形压强"。虽然这不太"愉快"，但会引起进取，追求的内在紧张力。于是审美主体便会投入积极的组织活动，当这种活动完成即将非简洁规则的纹理组织同构于审美主体内部状态时，开放的紧张消失。显然这种内心体验较之那些规则简洁的纹理组织所造成的愉快体验更富有起伏性，因而更符合审美欣赏的刺激力，强

7、化审美主体的情感体验。而"缺陷"肌理的品质恰恰具备了心理学所揭示的刺激潜能。 3）陶瓷"缺陷"肌理的偶然性，随机性所造成的丰富视觉样式常常能启发艺术家的创作灵感。陶瓷肌理作为人类情感的物化形态往往隐含着与人类心理对应的同构契机。艺术家对表现媒介的选择并非对物质客体的选择，而是对同构于自我心理情感的投射对象的选择。人与物同构默契的关系，虽由主体的人能动地建立，但物也常常以它具有表现潜能的表面纹理组织启发艺术家的创作灵感，而"缺陷"肌理的偶然随机性所造成的丰富的视觉样式，无疑会使这种启发的可能性更大更多。一位雕塑家曾告诉我一个"

8、秘诀"，他说："当你拿起一块瓷土的时候，你并不要去想着表现什么，你把泥土在手上来回捏着、捏着不时停下来看看你的泥块，通常你可以发现很多很多意想不到的构图形式。当一个形式最打动你，激起你创作灵感之时，很快你的雕塑构思就出来了?quot;当然这位雕塑家告诉的并非真是解决一切造型问题的"灵丹妙药"但他道出了一个深刻的艺术道理：物虽是人选择的，但物也可以启发人的选择，启发人的创造灵感；艺术家应该重视物质媒介的特性，重视从中发掘各种潜在的表现因素、使物充分地为我所用，为我而存在。可以说包括陶瓷"缺陷"肌理在内的一切客观对象都有丰富的富于表理力的

9、潜能，它们等待着，盼望着来自审美创造主体心灵的碰撞-它将在这种撞击中向人奉献审美的，充满奇丽色彩的火花。当然这需要审美的敏感也需要观念上的准备。倘若艺术家信奉唯技术肌理观，首先在观念上排斥轻视某些肌理（特别是"缺陷"肌理）用于艺术表现的可能和潜能，而不是用自己的心灵去现实地发现开掘它们潜在的审美品质，他就会失去世很多走向成功的机会，也会使自己的表现语言流于单调平庸，乏味呆板，使整体的艺术作品缺乏审美的灵性。以上三方面是由"缺陷"肌理的自由性品质所显示却为技术理性所遮蔽的指向审美的潜能。它们共同地表现出一种似乎是客观的适应弹性，即可以使审美主体自由地融贯其

10、中与之默契同构的属性。这不正是趋新的环境要求所期待的那种审美质吗？这不正是欲图介入环境的陶瓷雕塑可资利用的质素吗？我们肯定这一切，我们相信从技术理阴影里突现出的"缺陷"肌理会将它的适应弹性奉献给陶瓷雕塑，增强共形态的开敞性和内涵的多义性，造成审美主体感受体验的丰富性和诠联想的自由性。五。"缺陷"肌理涉向审美的机制在讨论反技术反规范肌理向审美肌理即肌理美转化的机制之前，我们需要提出一个认识前提-基于审美和艺术表现要求，我们必须扬弃唯技术肌理论，将它改造为艺术肌理观。也就是说我们应该将反技术反规范的肌理，纳入合技术的轨道，即采用技术手段再现"缺陷&

11、quot;肌理，因此也就需要首先在观念上承认反技术规范肌理的存在价值。这种新的肌理观不唯技术，但主张借助技术手段有效地呈现现那些合乎审美的艺术表现要求的各种肌理效果。反技术反规范肌理固然有指向审美的潜能和品质，但我们不能否认它的确是一种缺陷。不过这里的缺陷并不是基于技术理性判断的缺陷，而是基于审美和艺术表现要求判断的缺陷，即"缺陷"肌理作为艺术媒介的不利性因素。它表现为二个方面：（1）非秩序性；（2）偶然随机性。事物总是辩证的，肌理也不例外。这二个方面即是"缺陷"肌理的优点又是它的缺点。这里我们需要分析的是如何转化"缺陷"肌理的不利性

12、因素，使之涉向审美成为有效的表现媒介。贡布里希认为人有一种"秩序感"存在，而且在为生存而进行的斗争中发展了这种"秩序感"。"人类不但喜欢根据同异性来安排各种成分，而且还喜欢重复和对称的结构。"从贡布里希所揭示的人有追求秩序的倾向看，反技术反规范肌理显然是反秩序的。在创造主体不能有效地控制它们的时候，它们常常表现为自在的多样性和无目的的多样性：零乱，无条理、非对称。多样性固然是人所需要的，诚如西方近代美学家贺加斯指出的："人的全部感觉都喜欢多样，而且同样讨厌单调"，但他接着指出这种多样性是"有组织的多样性&

13、quot;，因为杂乱无章的和没有意图的多样性，本身就是混乱如丑。"可见，贺加斯所出的人的多样性要求与贡布里希所说的人的秩序感是一致的，即人需要条理，需要知觉对象条理化。如果说现在有二件花瓶，一件是釉面上不均匀地呈现着大大小小的气泡，另一件釉面上的气泡则是均匀地呈现的。现在要你选择共中一件你所想要的，我敢肯定无论你对艺术的了解是深是浅都不会选择前者。因为它的的确确是有缺陷的。无秩序的气泡与观赏者内在的秩序感相冲突而预先产生的排斥力必须会影响人对花瓶的欣赏态度，大大降低它的审美价值。从审美主体的内在要求出发，反技术规范肌理只有构成一定的有秩序的排列，形成一种整体气氛，它才能使人获得美的感

14、受。这就是反技术反规范肌理涉向审美，转化为艺术表现媒介的机制之一-条理化。条理化表现有二：1）有对有序的排列组合：此种条理多由人有意识地构成。如采用其它有纹理的材料如麻袋、布面、编织物或事先做好的有纹理的印压模具，以不同的方式把纹理均匀或有规律，有重点地压印在陶瓷坯体表面的效果。另如，采用不同的色泥按一定秩序或均衡地排成色彩交坯体表面肌理。2）无序而均匀的排列组合总之，条理化作为"缺陷"肌理涉向审美的机制，它要求"缺陷"肌理的纹理组织无论是有序还是无序的都必须符合形式美的法则，即保持对比与调和，第奏与韵律，对称与平衡的辩证统一。要实现条理化，也就必然依赖

15、于"缺陷"肌理涉向审美的另一个机制-规范化。所谓规范化就是克服偶然性随机性可能产生的不利因素，有效地控制或预见肌理效果。使之成为贺加斯称之?有意图的多样性。艺术是有目的创造活动，陶瓷雕塑固然有人工艺上的特征，但也可能放弃合目的性的追求，那种盲目上去，带着狡幸心理从事陶瓷雕塑，将出现奇迹的希望寄于"窑神"的态度和行为都不是艺术的。虽然偶然随机生存的肌理效果可能符合审美要求，但总是在偶然的期待中待火的创造，那艺术家的自我在那里呢？艺术家怎么能表现自我呢？途径只有一条，那就是要在很大程度上使各种肌理有意图，使肌理的多样性有意图，使肌理的多样性有意图，对&quo

16、t;缺隐"肌理也是这样。这就要求陶瓷雕塑家对材料，工艺的规律性有所把握；对所技术、反规范肌理的生成原因有所认识。而从因势利导，将反技术反规范的失误作为一种技术和规范，?"缺陷"按创作要规范地产生，即均匀、重复、规则或按特定要求地出现，达到条理化。这既是一种控制也是一种预见。总之，要使肌理效果有意图，有秩序、合规范地多样化。如斑点导因与泥釉料中的某些金属成分，我们可对症下药，将错就错使某种金属的含水量量均匀地混入泥釉或有重点地施于器表；表面粗糙不匀导因与泥料颗粒大小不均或所含水量成份烧成温度不，那么我们可有意识地将这些因素均匀地或接某种要求组合在泥料中，使器表产生均衡或特殊的粗糙肌理效果；制作不填造成的塌陷，歪扭，划道，落渣等缺