语文《预言》教案

1、语文预言教案教学目的:1、领略现代诗歌的魅力。2、体味诗人高尚的精神力量。教学重点、难点:1、结合时代背景理解抒情主人公复杂的心绪。2、把握本诗的感情线索,理清结构层次。3、品味形象生动的语言。教学方法:1、诵读法。2、知人论“诗”法。3、提点法。教学时数:1课时。教学步骤:一、导语设计诗歌需要年轻,大家有没有注意过,一些著名的诗歌往往是诗人年轻时创作的,比如说海子的所有诗歌、陈敬容的窗同样我们今天学习的这首诗是作者19岁时创作的,这首诗就是何其芳的预言。二、课文赏析1、何其芳简介:原名何永芳,四川万县人。1929年考入上海中国公学预料,曾发表新诗。1931年入北京大学哲学系,开始在现代、文学

2、季刊等刊物上发表作品。1931年秋(19岁)创作名诗预言。(略添加何其芳艺术地位“上承新月,中出现代,下启九叶”。是生命的玄思者,更具有一种现代的心智,更讲究一种艺术的克制、陶洗与提炼。将诗歌“戏剧化处境”。冷静而复杂的智性诗风。)2、教师示范朗读,请同学们仔细听,回答这篇诗歌写了什么或表达了什么?学生基本上不懂,于是教师讲述诗歌里隐含的故事(此篇诗歌采用了希腊神话中美少年纳克索斯和回声女神埃科的故事原型,并且是以埃科的口吻来写一种热烈、痛苦而无望的爱情的浪漫主义诗歌)3、要求全班同学在此前提下,齐声朗读全诗。4、具体分析:本诗写的是一个令人心跳的约会,足音“渐近”到足音“消失”,人的情感也经

3、历了一个大的起伏,全诗构思的焦点在听觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层:一、足音渐近。二、由足音而生发的猜测、请求、哀告、倾诉的心灵体验过程。25三、足音消失。1、请同学按小节朗读,分析各小节。2、开头,“我”以小夜曲般的柔美旋律,倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。3、接着“我”驰骋想象的'翅膀,写神所居之地的美丽、温暖,充满对其赞美。4、劝神停止疲劳的奔波,别往前行,因为那儿充满阴森、恐怖。5、当神执意前行时,“我”又愿和神结伴同行,用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮。6、年轻的神终于无语来去,既给“我”带来梦幻般的暂时欢乐,又带来无限惆怅。读这首诗

4、要抓住全诗构思与结构上的特点:前五节充满青春激情的对爱情的竭力渲染与铺写,与最后一节的突然翻跌,形成强烈对比:这不过是"无语而来,无语而去"的梦。抓住这一"全局"之后,再去细读各节诗,就可以发现,最后的"突转",其实前面早有蛛丝马迹,形成一股青春激流底下的感伤的潜流,最后才喷发出来。了然于此,再去吟诵全诗,就会读出两种诗情明暗、虚实、起伏之间的丰厚的韵味。(简单介绍何其芳早期爱情诗的部分情况:何其芳的爱情诗,立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索,又净化了自己的不幸爱情,而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。想象已融入他的思维动作之中,他眼

5、中的图案和色彩,潜藏着丰富的底蕴和象征意义。在爱情诗现代化的追求上,具有独特的艺术价值。写于1931年到1937年的预言是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过,爱慕他的少女又被他忽视了,这二者都属于海市鹰楼式的爱情,这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来,既在幸福中感受不幸,又在不幸中咀嚼幸福,有甜美的期盼,也有痛楚的相思,有温馨的怀想,也有清醒的失落,酸甜苦辣搅拌在一起难以名状。预言一诗把爱拟为“年轻的神”,“我”热切盼他来临表露爱恋,可她却“无语而来”又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”之惋叹与无望,这种爱尽管略显

6、飘渺,却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵,何其芳式的爱情,不同于至上的爱情肉感的爱情,它深情缝绪,细腻缠绵,蕴涵着真挚纯洁、健康真诚,既有“只是近黄昏”的悲凄,也有“夕阳无限好”的妩媚,并且因其悲凉而愈显其美.毫不夸饰地说,在人心不古物欲横流的现代社会,这是一种令人温馨的可贵情怀。)6、艺术特点:1、有完整构思:一序曲,一尾声,中间四个乐章,似一部优美的梦幻交响曲。2、抒情诗中穿插情节(神的行踪)和“我”的内心独白,别具匠心。3、开头神的突然而至,与结尾“我”的惆怅,首尾呼应得巧妙。4、语言富于音乐美感:每节6行,大体一、二、四、六押韵,随抒情需要换韵。5、巧

7、妙的重复技巧:有时是“告诉我,用你银铃的歌声告诉我”;有时是“告诉我春风是怎样吹开百花,告诉我,用你银铃的歌声告诉我”;有时是“请停下,停下你长途的奔波”;有时又是“我可以不停地唱着忘倦的歌,/再给你,再给你手的温存”。总之,重复中又有变化创造出一种含蓄、朦胧的诗的意境。他后来回顾说,当年曾醉心于唐五代诗词“精致的冶艳”和法国象征主义诗歌(瓦雷里、马拉美、兰波等)的神秘和颓唐。唐人绝句的丰富想象和意象连接的特殊境界给作者思维形成和发展以深刻影响。象征派诗,又给他用物象暗示自己情感以启迪。如诗中的南方,即温暖、自由、美丽的象征。7、关于抒情主人公以及“年轻的神”的性别问题:年轻的神为?1、爱神(女)2、女神并非爱神,而是命运女神。(孙玉石早期所持的一种观点)3、纳克索斯(本教案观点,究竟如何理解贴切?本人主张,“诗无达诂”,