请对“他者”保持一份谦抑

1、请对“他者”保持一份谦抑对于某种现象，指责它很容易，理解它很困难 事情的复杂性很可能超出了文本的范围，只有你真正 了解真相，才能具有同理心，才可能理解当事人的行 径。有些事并没有想象中那么非黑即白，需要你时刻 保持克制。很久以前，我参加报社一个读者交流活动，这种 活动，报社年年都办，抽几个幸运读者，大家都很客 气，说的都是场面话。但是，一个文静的女生打破了 这个和谐场面，她怯生生地说："我很讨厌你们写文章 那个姿态。”我小心翼翼地问，为什么呢？她想了好久，没法组织起合适的语言。最后，红 着脸大声地说了一个听起来“很奇怪”的理由：“你们 这些人太主流了。”这个尴尬场面被聪明的同事化解，

2、他巧妙将话题 转移，气氛再一次被和谐。但我一直记住了这个女生 说的话，尽管此后我们没有再联系。我猜，我是找到了答案。因为我们的报刊，习惯 于说一种“绝对正确” 、“完全正统”的话，这是我们 这个社会话语体系的核心。这种论调当然没有错，它 确实代表了一种被不少人认可的呼声。但是，这种主 流，有些时候强硬得令人反感，甚至害怕。我将它总 结为一种话语上的“直男癌”它总是带着居高临 下的口吻，文采飞扬地教训着无法反驳的读者。要不是纸媒今天的困境，我或许也不会再提起此 事。纸媒没落的原因，千千万万，但我觉得价值观的 僵化无疑是原因之一。当话语权被垄断后，发言者会 变得缺乏温度，不近人情。一些“非主流”的

3、个人行 为，比如追星族、过洋节、当“剩女”等，都被看作 怪力乱神。这种放逐体现了“正统”对“非正统”的 严苛态度。三年前的 9 月，曾经有一个热点新闻。一个刚入 学的大一女生，“看到学校残破的校门， 就哭着喊要退 学”。于是，新闻的标题是， “大一新生看到校门破旧 喊着退学”。当时，有同事准备写一篇文章，批评“现在独生 子女的娇生惯养”。这恐怕是大多数人第一时间的想 法。但后来我说服了她， 文章也就没写。 我觉得拿“要 论”栏目来批评某个人毫无意义，何况是个女生。另 外，我认为，女孩有自己的世界，她的眼泪，仅仅为 了大学的校门残破？肯定不是。这背后一定有很多故 事。但遗憾的是，第二天我在网上一

4、查，批评这个女 孩"娇生惯养"的评论还真有不少。大家都是站着说 话不腰疼。这个女孩也没有机会反驳，就被媒体的大 棒稀里哗啦打了一顿。还有一个案例，就是行人乱穿越马路。媒体普遍 指责民众不遵守交通规则，而实际上，除了将脏水泼 向行人，该反省的地方还有很多。行人乱穿马路的问 题，我与城市规划从业者讨论过，发现交通乱象的形 成与城市管理有很大关系：有时是交通灯时间设置不 合理，有的路段红灯时间过长；有时是人行天桥设置 不合理，好几百米才有一个；有时是街道遭封堵，导 致行人走出马路。久而久之，导致规则无法建立。这几个事情给我的启发是：对于某种现象，指责 它很容易，理解它很困难。事情

5、的复杂性很可能超出 了文本的范围，只有你真正了解真相，才能具有同理 心，才可能理解当事人的行径。有些事并没有想象中 那么非黑即白，需要你时刻保持克制。但是，那种认为“绝对正确”的东西，依然主导 着我们的思维。对于我们不能想象的东西，我们总是保持敌意后来，上了“知乎”、“豆瓣”，又给我带来不一样 的震撼。在这里，我见到了很多与主流模式不同的年轻人， 看到了很多“自由而无用的灵魂” ，在一条孤独的路上 执着行走。他们很认真地讨论着各种高深而又似乎无 用的话题。比如说，非洲是否曾经成立过强大的帝国， 飞机如果螺旋桨故障后如何平稳降落， 在破产姐妹 中分析各人物的发音方式及其背景研究，北京各大建 筑若

6、突然能变形的话，是盘古大厦厉害还是鸟巢厉 害, 这些看似无厘头的问题，被他们讨论得津津有 味，相当专业。我甚至觉得，专业媒体评论员与一些 “大神”相比，也未必占有智力优势。他们在主流文 化之外，组成了一个庞大的亚文化。亚文化的出现，其实就是对主流的颠覆。比如， 在主流话语中，一些群体会被动地获得一些刺耳的标 签，比如“剩女”、“不务正业”、“频繁跳槽”、“空想 者”等等。这些称谓，就像荒诞“劈头盖脸地打向他 们”。而亚文化，在某种意义上就是抗拒主流定义群体 的大集合。他们会抱团取暖，互相慰藉。只有深入他 们的国度，才会发现另一个完全不同的世界。毕竟在 现实世界中，路太窄，生活太单调，是多元文化

7、解放 了他们，让每一个焦虑的个体在这个维度上获得新的 身份，重新找到自己的定义。无力感越来越强，就成为了力量。在话语的较量 中，亚文化已经向曾经的“主流”宣战。传统媒体的 衰落，就是战局。四爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。因为知识 是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步, 并且是知识进化的源泉。”主流话语与亚文化之间无法和解，说到底是一种 想象力的贫乏。主流话语的特点之一，就是倾向于直 接给出结论，重视立场而非价值判断，更别说保持想 象力了。在这样的逻辑下，以自己的方式来定义客体， 对于他者采取一种简单粗暴的否定，就是司空见惯的 事情。在这种情况下，很难说看报纸、看电视是一种 愉快

8、的体验。需要重新反思的不仅是媒体，还有这个社会的话 语组织方式。任何以“主流”自居的东西，最后都可 能会被边缘化。居高临下的批判者，最后发现自己失 去信众。试图垄断话语的发声者，最后都会被遗忘。只有足够的谦虚与开放，才能意识到宽容的力量。 了解到事物的复杂性，认识到世界的丰富，就会克制 自己的话语霸权。就像整天板着脸、粗暴而不近人情 的父亲，无法得到子女的真正爱戴。有精力批评，不 如花更多时间去理解。今天的亚文化，或者终会有一天成功“篡位”，跃 为所谓的“主流”。同样，也会面对着更多未知的挑战。 那时，若是同样采取保守心态，肆意地定义他人，最 后也会被颠覆。因此，只有实现多个文化间的和解， 才能