哲学语言的起源

1、 个 基 本 层 面 自低 到 高 被 称 为 。 “ 从属 层 、 ” 、 “ 基础 层 “ ” 和 而 “ “ 超 常层 ” ” 例如 “ 餐椅 ” “ 居室椅 ” 位 于 从属 层 椅子 ” 位于 基 础 层 家具 则 位 于 超 常层 。 根 据这 个 分 类 法 。 结 果 可 以预 见 在 超 常 范 畴 中几 乎 没 有 什 么 属 性 可 言 大 量 有 意 义 的属 性 是排 列 在 所 谓 基 础 层 面 的 对象 之 上 而 数 量 多 于 墓 础 层但 意 义 不 大 的属 性 附 属 在 诸 从 属 层 对 “ 象之 上 。 至 于 范 畴 的水平 维度 , 她 引进

2、 了 一 个 典型 ” 的概 念 , 。 所 谓 范 畴 的 典 型 我 们 一 般是 指 一 范 畴 所 有 成 员 中最 清 晰 的 实例 范 畴 中所 有 成 员 的优 点 进 行 判 断 的 运 作确 定 下 来 的 它们 是 由 人 们 对 该 一 个 实 例越 是被 评 为 该 范 , 畴 中 的典 型 员 的属 性 。 , 它 就 更 多地 具 有 同 一 范 畴 其 它 成 员 的各 种 属 性 , 更 少具 有 对 立 范 畴 成 简单 地 说 础层 面 的 ” , , 她 的 结论是 “ 有 代 表性 的人 类 范畴分 类 过 程 总 是 居 间 “ 钠或 基 ” “ 或者

3、说 就 是 一 些 发 现 典 型 而 不 是 被 尼 采 和 维 特 根 斯 坦 当 作 思 想 和 语 言 的畸变 的 本质 ” , 高度 概 括 或发 现 也 不 是詹 姆斯 说 的 那 种 过分抽 象 的 一个假说 思 想 形 式或范 畴 功能 。 作 为 过 度 抽 象 和 畸 变 话语 的 哲 学 , 我 提 出 的 假 说是 “ 抽 象 能 力 及 其运 用 在 人 类 语 言 的 发 展 中扮 演 了 进 化 的作 用 。 但这是就 中等水 平 的 抽 象 或 罗 施 描 述 的基 础 原 型 层 面 的分 类过 程 而 言 的 , , ” 罗 施 假 定在 范 畴形 成 中

4、的两项基 本 原则 的 。 即 “ 认知经济 ” 和 , , “ 构 感 知世 界 结 ” , 在 这 样 一 种假 说 中似 乎 是 可 以 成 立 ” , 环 境 似 乎会 施 加 一 种 选 择 的 压 力 要 求人 “ 认 知经 济 因为 通 过 对 事物分类 能够 “ 想 象 ” 意义 , 、 概 念 或范畴 。 以适应 环境 ” 进 化 的 人类将能够 “ 概括 ” 来 自环 境 的信 息 以 使 学 习 。 更容易 反应更快 , 另一方面 “ 感知 世界 结构 , 的原 则 将 在 对 抽 象 的 层 面 作 出限 定方 面 起 作 用 赤鹿 或 “ ” “ ”、 “ 例如 ,

5、对于 , 生存 而 言 , 真 正 有用 的 , , 既非 “ “ 灰鹿 ” ” 等从属 范 畴 这 对 快速行 动 和 反 应 来 说 这 对 做 出 适 宜 的 反 应 来说 。 携 带 了太 多 的信 息 的信 息 又 太 少 , 也非 动物 鹿 ” ” 事情 ” “ 之 类超 常 范畴 ” , 传达 而 是像 “ “ 或 野牛 这类 基础 层 面 的 范 畴 , 根 据 人 类进 化 偏 好 基础层 和 典型 化 的 分类 范畴方 式 的 假说 , , 我 们在 结 论 中可 以 。 。 期 望 以 抽象 为 目 的 的认 知 和 语 言 能 力 将 得 到 发 展 但 只 能 被 限

6、 制 在 抽 象 的 有 限水平 之 上 因 此 像 哲 学 话 语那 样 的高 水平 抽象 将 不 受 人 类进 化 的 欢 迎 语 很 可 能 只 是 一 种 由文 化承 诺 支撑 着 的 能 力 我 的假 说 的 必 然 结 论是 , , 它是该能 力 一种畸变现象 。 哲学 话 , 而 非 环 境 使然 的 , 从 环 境 的观 点看 “ “ 从属 层 , ” 的范 畴 分 类也是 一 种 畸 变 的 能 力 ” 即是 说 的群 体 家 , 如同 , “ 超 常层 ” 范 畴是 “ 过分 概 括 的 ” 、 ” 一样 “ 从属 层 范畴是 “ “ 概括不 足 ” ” 。 因此 “ 人 们可 以 设 想 ”。 对 应 于 范 畴分 类 这 两 个 较 弱 的功 能 类 型 或一般 说 的 则 代表 “ , 人 类 的 进 化 已 经 制造 出两 个 畸变 哲学 家 、 思 想家 理 论家 们 的一端 。 代表 其 中 过分概括 的一 端