三分雕刻七分漆朱金木雕__93

1、三分雕刻七分漆朱金木雕_ 标签:来源 宁波朱金漆木雕简称“朱金木雕”主要技艺是在木雕上贴金漆朱它以浙江省宁波市为中心延及慈溪、余姚、奉化、象山、宁海、镇海、鄞州等地。 宁波地区的髹漆工艺可上溯到新石器时代的河姆渡文化而宁波朱金漆木雕则与汉代雕花髹漆盒金箔贴花艺术同源。至唐代随着木结构建筑的发展出现了彩漆和贴金并用的装饰性木雕现存宁波阿育王寺建筑装饰上的朱金木雕就是此类风格它与唐乾元二年鉴真和尚及其弟子在日本所建招提寺讲经殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。明清以来朱金漆木雕广泛应用于民间日常生活日用陈设、佛像雕刻、家具装饰特别是婚娶喜事中的“床”和“轿”都用到朱金木雕既讲究又排场以致有“千工床”

2、、“万工轿”之说。另外用以迎神赛会和参与灯会的雕花木船、鼓亭、台阁等也均以朱金漆木雕制成皆是绝妙的民间工艺品。 朱金漆木雕的人物多取自京剧艺人仿剧中服饰与姿态制作被称为“京班体”。“京班体”的构图以人物为主配上背景以上下之关系喻远近故画面上前不挡后显得充实而饱满。木雕上往往人、马大于屋石上有树为山石上长草为石有鸟有云为天空有景为陆有船为河“武士无颈美女无肩老爷凸肚武士挺胸”这些特点鲜明的形象及程式化的表现手法使宁波传统的朱金漆木雕充满了无尽的妙趣。朱金漆木雕的雕刻材料主要有樟木、椴木、银杏等形式则包括浮雕、圆雕、透雕等此外还有上漆、贴金、砂金、碾银、开金等工艺手段。 “三分雕刻七分漆”是朱金漆

3、木雕艺人的经验总结由此可见朱金漆木雕的特色主要在于漆而不在于雕。其关键一在漆料生漆二在漆艺即贴金箔、漆朱红。其中修磨、刮填、上彩、贴金、描花等工序都十分讲究工艺流程有18道之多贴金有“五先五后四准四快”的要诀要求较高按此施行可以产生富丽堂皇、金光灿烂的效果。从晚清的孙雨田至今朱金漆木雕历代均有传承人现在的传承人主要有宁海黄才良、奉化童小海、鄞州陈盖鄞、东钱湖谢武宏、宁海戴新国、奉化周锡芳、宁海葛安飞等五十余人。 随着民间习俗的改变宁波朱金漆木雕在人们生活中已远不如以前那么重要了。现今民间在制作仿古家具的时候还依然使用这一工艺手法但已远远不如往昔主要的原因就在失却真传水平日趋下降。制作者不再严格

4、地遵守工艺程序常随意简化制作环节或使用替代品以减低成本。传统中那种熟练而完善的技巧和出神入化的表现能力以及漆工与雕工相得益彰的关系等均难再见于今日。由于缺乏传承制度和社会保障朱金漆木雕工艺将难以继续以原来的形态存在发展下去亟待抢救、扶持、挖掘、保护。 木雕作品的制作工序 木雕制做工序包括木活旋活锼活凿活铲活锉活磨活上色烫蜡漆活等。 1、木活指木工配合制作待雕组件包括家具的组件圆雕的基本轮廓等等。 2、旋活指木旋工配合谱鞔褡榧绫释驳耐庑图澳谔拍咀拿孀印雷印跹鹊取?3、锼活指用钢丝锯按图案镂空好花板使之达成近似于剪影效果待雕刻备用。 以上为雕刻的准备工序。 4、凿活用凿活凿子和拍斧或敲锤先去荒料凿

5、出基本形状在细凿至作品基本上成型为止为铲活和派活做好准备工作。 5、铲活用铲活凿子进行细加工铲到没有一丝荒料并达到设计要求的精气神再用溜钩派活至最佳效果为止。 6、锉活木锉是凿子的辅助工具尤其是对于镂空好花板的墙子里面木锉起着很大的作用。 7、磨活统传的作法先过水使木刺炸起再用砂纸或锉草磨出浆使木雕表面光洁。现在多用高标号水砂纸代替其效果相同。 8、上色这是很深的技术学问一件作品配料时再加小心过水后也会出现色差全靠有经验的漆工把深色变浅或把浅色变深使之颜色一致。 9、烫蜡蜡活是高档工艺品的表面处理方法。传统作法是用川蜡和蜜蜡根据不同的季节调配不同的配方制成腊膏用木炭火烤进木质待蜡凉后把余蜡剔净

6、。 木雕作品的适用木材 木雕对用材的要求比较严格行内讲“站不站活。”材料越硬越站活换句话说越硬越能把活做细。从艺术角度讲以可玲珑剔透、翻转摺叠、穿枝过梗、层次丰富为佳。另外木材本身的质感、颜色、纹理的美也能烘托出木雕的效果。名贵木材很多木雕行业常用的有紫檀、黄花梨、红酸枝、鸡翅木、铁力木、花梨木、黄杨木、楠木等。一般常用的非名贵木材有椴木、楸木、核桃木等。 楷木雕 楷木不读楷木而读音若皆木。楷木是孔子故乡山东曲阜孔林中一种特有的树种。传说是孔子弟子子贡奔丧时带到曲阜去的他守墓多年种植了楷木。广阳杂记说楷木“即今黄连头树也”。这种树坚韧而纹理细腻枝杈直而不曲。相传子贡用楷木刻了孔子和师母像这种楷

7、木分红、黄两色雕刻就流传了下来。 楷木雕刻的美术品有孔子立像、如意和手杖。其成品近乎黄杨木雕但质地更坚实些。明清时代都作为曲阜孔府的贡品贡献给朝廷。楷木雕民国后曾多次获奖。 由于楷木在其它地区种植都不如曲阜孔林中成效最佳。又因雕像造型是子贡亲传以后一脉相承所以楷木雕孔子像传说是最像孔子原型的。故被曲阜官民视为十分贵重。 中华人民共和国成立后孔子阙里后裔孔宪斌得自老辈亲传继承了楷木雕技艺。前些年又成立了曲阜工艺美术厂“生产”出孔子像、如意、棋子、镇纸、笔筒、手杖、屏风和印章等已走向寻常百姓家。 这是从将相王侯府邸中走出的民间艺术品因而既雍容古朴又富民间艺术气息。 在潮人文化审美支撑下形成的潮汕木

8、雕文化既是潮汕文化中的一个重要的组成部分又是潮汕民间工艺美术这片沃土上孕育出来的一朵奇葩。潮汕木雕集工艺、美术、书法、诗文、漆画、嵌瓷等文化之大观韵味无穷。 雕镌技术在中国的起源很早在几千年前原始骨器和陶器的制作工艺中就已经较多的使用了镂空的手法。商周以后各种雕刻镌镂器物大量出现这些器物包含着高超的技术和特有的造型方式。雕镌技术的发展催生了各种独具特色的流派潮汕金漆木雕作为潮汕木雕的代表就是其中之一。 在开元寺的走廊上有一只僧侣开膳敲击用的唐代木鱼。据史料记载这只木鱼是潮汕地区现存最早的木雕工艺制品。它的线条粗朴流畅可以说代表了当时的雕刻风格。寺内还有一条宋代所斓哪玖峭拥男骸：芏辔南鬃柿隙及芽

9、履诘哪居愫湍玖弊魇浅鄙悄镜褚帐醯某巍?潮人有着深厚的宗族理念作为血缘关系标志的祠堂和某些作为地缘标志的庙宇在潮人心目中有着崇高和重要的地位这些地方就成了潮汕木雕依附的是实体。 明代是潮汕金漆木雕迅速发展趋向完美的时期这和当时崇尚奢华的社会风气以及潮汕地区经济发展的水平相一致。 到了清末多层次镂空的圆通雕出现了这标志着潮汕金漆木雕工艺水平发展到一个高峰是潮汕金漆木雕的成熟期已略黄公祠就是清代潮汕金漆木雕的代表。 黄公祠是全国重点文物保护单位建于清代光绪十三年也就是1887年是现存不多保留得较为完整的金漆木雕建筑饰件的祠堂之一。一进门的时候我们就觉得像是走进了一个潮汕木雕艺术的殿堂屋架上的木雕装饰

10、内容多以狮、凤、龙等吉祥动物为主梁、柱间还有造型生动、内容丰富的题材。像“张羽煮海”啊“水淹金山寺”啊等等都是我们所熟悉的故事。和明代以前的木雕相比可以说以已略黄公祠为代表的清代木雕技艺已经到了炉火纯青的水平。 到了现代涌现出一批以潮州木雕艺人陈舜羌、张鉴轩为代表的从事木雕工艺美术创作的雕木人为近代木雕发展做出了卓越的贡献。1957年他们两人合作的“虾蟹篓”在莫斯科获得了第六届世界青年联欢节艺术博览会铜质奖章首次把潮汕木雕推向了世界舞台。在北京人民大会堂广东厅所陈设的两件大型金漆黑边的花鸟和鱼虾木雕也出自陈舜羌之手。 潮汕木雕或表现了创作者的心思缜密、心灵手巧或表达了人们对喜庆吉祥、安居乐业的

11、追求又或者展现了潮汕地区的人情风貌、民风民俗。在一块简单古朴的木头上展现出的是具有潮汕特色的灵魂是潮汕文化中的瑰宝。覃媛媛说潮汕木雕的题材主要有江海水族、戏剧题材、反映外国人的题材等三类 从潮汕木雕的题材来看主要有三类。第一类是江海水族。潮汕地区依山面海水产丰富有相当一部分的人以渔业为生因此反映江海水族的题材就多不胜数。其中最为有名的应该算是位于潮州城南堤外清代的青龙古庙横载装饰“半畔蟹”了。“半畔蟹”运用了多层次镂通的技巧表现出螃蟹在蟹篓中的生动形态。潮汕木雕的第二类题材是戏剧题材。潮剧在潮汕人的生活中占据着重要的地位这也反映到了潮汕木雕的题材上。潮汕木雕的潮剧题材包括了很多的民间戏曲、民间

12、故事有封神演义啊水浒传啊等等。另外呢还有反映潮汕人理想生活的戏剧题材比如盼望多子多福五世同堂高中状元等等。第三类题材是反映外国人的。鸦片战争以后汕头成为我国沿海著名的商埠所以当时曾经出现过以戴着礼帽、穿着西洋礼服手持文明棒的洋人等为题材的作品。同时呢也有一些反映帝国主义入侵以后中国人民对帝国主义的仇恨和藐视的内容比如果盘、烛台、椅脚的“番鬼”。前一个方面我们可以看到西方文化在潮汕的传播给潮汕文化带来的影响之大也可以看到潮汕文化的兼容性和开放性。而后一个方面则反映了潮汕人对外来侵略势力的抵制和反抗表露了民间对外国侵略者的嘲讽和不满情绪。 如果从潮汕木雕的整体特征方面来看潮汕木雕也有三个特点而这些

13、特点也从一个侧面反映出潮汕人的思想、行为、生活方式和价值观念 首先潮汕木雕以精雕细刻著称。声名远扬的镂通雕就是以细腻的刀路多层镂空的雕刻技术在一块木板上把前、中、后景都可划出来显出多经络多层次的效果。并且在有限的空间里构图可以安排巧妙穿插合理密而不乱。是其他木雕所没有的。这种极尽细致的雕刻工艺反映了潮汕人心灵手巧的悟性和吃苦耐劳的精神更渗透着潮人精打细算的性格和精明强干的作风。第二潮汕木雕的贴金工艺形成了富丽华贵的艺术效果更恰到好处的反映了潮人的重商性、实用性的价值观念。潮汕地区有一种以发财致富为目的的重商主义观念潮人也不自觉的形成一种集体向外拓展的行为方式形成海洋文化特征。第三在潮汕木雕中以

14、宗祠家庙建筑装饰和祭祀用的神器装饰最为精致这反映了潮人具有浓厚的宗族观念和显示宗族势力的民俗文化心理。这种宗族观念的演化就形成了强烈的地域观念和乡邦意识所以潮人在外给人的感觉是具有很强的凝聚力尤其是在海外谋生的潮人特别重视乡情乡谊和团结互助。乡音乡曲、各种宗亲会、同乡会就成了他们加强联系互相提携的磁场和纽带。当他们在商业上取得成功时总会怀着恋土思乡、报本思源的心情。 的确潮汕木雕极尽精致的雕刻工艺不仅在潮汕民间工艺中具有着代表性的特点更重要的是它作为潮汕文化的社会成分和观念成分反映了潮汕文化的区域特征。我们可以从潮汕木雕中看出潮汕文化缜密、细腻、精巧的特色也可以从中感受到具有浓郁潮汕民间色彩的

15、审美情趣和文化艺术风格甚至我们还可以从中了解到潮汕人的思想、行为、生活方式和价值观念。 傩是一种古老的驱疫除邪的祭仪。伴随傩祭而产生和发展的傩面具源远流长丰富多彩。 除了周礼等等诸多历代文献对傩面具作了较为生动和形象的描述外多年来一些地方已出土和发现了不少属于远古、上古、中古、近古的傩面具实物和面具图像发现近代以来的傩面具的实物则更为丰富。例如四川巫山大溪出土的双面石雕人面、山东腃县岗上村出土的玉雕人面、甘肃永昌鸳鸯池出土的石雕人面、辽宁牛梁河红山文化遗址出土的泥塑女神头像等等就是远古时期很有代表性的傩面具。河南安阳和浚县、北京房山和平谷、陕西西安和城固等地出土的青铜面具则是商周时期上古傩面具

16、的典型代表。广西西林出土的西汉青铜面具、江苏徐州出土的西汉玉质面具、湖南溆浦出土的汉代滑石吞口等等正是中古时期的典型傩面具。近古和近代以来遗存的傩面具全国算起来可谓成千上万其中一部分是通过考古发掘得到的更大一部分直至现在仍在民间流传或为傩戏艺人收藏。 无论是傩祭活动还是傩戏演出面具都被赋予了神秘的宗教与民俗含义。在傩文化圈子里的人们的意识中面具是神灵的象征和载体如何对待面具往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具时要先举行“开光”仪式取用面具要事先举行“开箱”仪式存放面具要举行“封箱”仪式。又如不让女人触摸面具不让女人佩戴面具面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上面具即表示神灵已

17、经附体不得随意说话和行动。 尽管傩面具被赋予了复杂而神秘的种种宗教和民俗的含义但它本身却不失为艺术百花园的珍品。它本身就是一种造型艺术遵循着它自身的艺术规律与原则。其造型往往因角色的不同而有差异。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的骠悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。从戏剧角度讲面具具有艺术代言体的功能什么角色一般佩戴什么面具都有讲究。同时各种千姿百态的面具造型一经展示便让人获得无穷的艺术美感。骠悍之美、凶猛之美、狰狞之美、刚烈之美、英气之美?无不显示其中。 傩面具的各种艺术造型、质料

18、选择、色彩运用、功利目的、民俗意象等等都因地域、民族、文化、审美等方面的不同而有差异。也正因为如此傩面具于是更加表现得千变万化、多姿多彩。下面对地戏、傩堂戏、变人戏这么三种典型傩戏及其面具分别作一概略介绍并略加论述。 木雕在旧属徽州各县分布之广在全国屈指可数宅院内的屏风、窗楹、栏柱日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采几乎是无村不有。徽州宅第木雕取材以柏、梓、椿、榧、银杏、杉树为主家具木雕则以红木、乌木和楠木贵。木雕题材以江南民间吉祥图案、宗教人物、戏曲故事、山水、花鸟虫鱼等为多少数由著名艺术家参与的木雕在选材上显示出较鲜明的文人绘画情调富于装饰趣味。在表现手法上讲究艺术美多用

19、深浮雕和圆雕提倡镂空效果有的镂空层次多达十余层错落有致层次分明栩栩如生显示出了雕刻工匠高超的艺术才能? 以山水为素材的木雕主要是以徽州名胜为直接或间接的素材。黄山、白岳故然是雕刻主要内容然徽州各县风光皆佳丽名人方志的有歙县、绩溪“十景”休宁、黟县、祁门、娶源皆“八景”著称。而这些又是各地民间雕刻匠师们熟习的题材运用自如得心应手表现出浓郁的乡土气息。 徽州古民居一般都不向外开窗户。而是向着房屋中间的天井部位开木结构的窗户。窗扇基本都是用镂空花雕既注意光源又为了空气流通。窗格扇下沿用平板饰以细腻的雕刻在窗户三分之一的下部往往配有窗栏板方言叫“槛窗衣”意为窗户的衣裳既可遮挡视线又可遮挡从天井方向飘落

20、的斜风斜雨。同时又不影响房间的采光这是徽州民居很有地方特色的装饰物。这里雕刻内容除人物外还有地方山水题材、如“黄山松涛”、“黄海山云涌”、“白岳飞云”、“寿山旭日”、“彰山叠翟”、“石洞流霞”、“碎石滩头”、“大屏积雪”、“石印回澜”、“龙尾山色”、“太白湖光”、“孤峰盘翠”、“烟云铺海”、“双桥夜月”、“阊门石峡”、“青萝线天”、“松萝雪斋”、“屯清归帆”等具有各地代表性的山水风光当然还有表现新安江、渐江、练江、阊江、乳溪、徽水的沿岸风光。以动物、花卉、树木、八宝博古、云头、回纹、几何形体及诗文字全为内容的木雕如龙、凤、狮、虎、象、麒麟、鳌鱼及鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊等家禽家畜还有徽州特有

21、的动物四不象表现吉祥如意的“喜喜鹊、禄鹿、封蜂、候猴”、“喜事连莲年”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“五蝠捧寿”、“喜鹤登梅”、“岁寒三友”还有石榴象征多子、桃子代表长寿牡丹表示富贵等。这些在天井横梁、拱板、檐条上表现较多且均能独立成浮雕画面。表现在月梁上的“双狮抢球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等题材多般用完整的横梁作镂空雕或半圆雕手法来描绘。 中国的木雕艺术起源于新石器时期距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化已出现木雕鱼。秦汉两代木雕工艺趋于成熟绘画、雕刻技术精致完美。施彩木雕的出现标志着古代木雕工艺已达到相当高的水平。 我国的木雕艺术源远流长发现的最早的木雕艺术品是在河姆渡出

22、土的木雕鱼和辽宁新乐出土的木雕鸟。浙江余姚市河姆渡遗址出土的木雕鱼呈“T”字形象手杖柄柄上刻有横线、斜线和直线。另一件木雕鱼长11厘米、高3.5厘米很象一条活泼的游鱼是一件纯供欣赏的艺术品。当时没有金属工具凭原始的动物骨、齿和硬质的石块来磨刻制作的艰难程度可以想象。 商周时代出现殷代王室的“六工”和周代的“八才”说明木雕已经被纳入国家管理范围。遗留下来的木雕多为礼器装饰方法已有施漆、镶嵌和雕花等多种。 春秋战国的木雕工艺分成了建筑装饰木雕、木俑、宗教造像、礼祭等不同的木雕行业。盛行漆绘木雕北京故宫博物院的战国木雕女俑俑体以长木削成形体仅具轮廓大形面貌、服饰皆为彩绘、鬓发整齐是代表作品。 汉代墓葬出土了很多动物木雕如牛、羊、马、狗、猪、鸡、鸭等另外也有车、马、船、耳环等器物。俑的体态表情生动有男女侍、人首兽身俑、说唱俑、仪仗俑、武士俑、骑马俑、生肖俑、动物俑、神兽俑、乐俑等。木材易腐烂汉代以前的木雕流传至今非常不容易。 晋代以后出现木偶蜚声中外的福建漳州布