四库全书之周易

1、For personal use only in study and research; not for commercial use薄 易象意言 ·一卷（永乐大典本）肄宋蔡渊撰。渊，蔡元定之子，而从学於朱子。故是书阐发名理，多本师传。然兼数而言，则又西山之家学也。其中惟不废互体与朱子之说颇异。考互体之法，见於左传·庄公二十二年：“陈侯筮，遇观 之 否 。曰：风为天于土上，山也。 ”杜预注曰：“自二至四有艮象，艮为山也。”是周官太卜，旧有是法矣。顾炎武日知录曰：“朱子本义不取互体之说，惟大壮六五云卦体似兑，有羊象焉。不言互而言似，此又创先儒所未有，不如言互体矣。”然则朱子特

2、不以互体为主，亦未尝竟谓无是理也。渊於师说可谓通其变而酌其平矣。董真卿周易会通称渊周易经传训解外又有卦爻辞旨，论六十四卦大义，易象意言，杂论卦爻十翼，象数馀论，杂论易大义，并成於开禧乙丑。今悉散佚，故朱彝尊经义考仅列其书名而不能举其卷数。惟此书载永乐大典中，尚首尾完具，犹当时秘府旧本。今录而传之，俾论易者知蔡氏之学不徒以术数见，而朱子之徒亦未尝全弃古义焉。膀 周易要义 ·十卷（副都御史黄登贤家藏本）蚈宋魏了翁撰。了翁字华父，号鹤山，临邛人。庆元五年进士。官至资政殿大学士，参知政事，佥书枢密院事。事迹具宋史本传。了翁以说经者但知诵习成言，不能求之详博，因取诸经注疏之文，据事别类而录之，

3、谓之九经要义。此其中之第一部也。方回桐江集有周易集义跋，载了翁尝言：“辞变象占，易之纲领，而繇彖象爻之辞，画爻位虚之别，互反飞伏之说，乘承比应之例，一有不知，则义理阙焉。”盖其大旨主於以象数求义理，折衷於汉学、宋学之间。故是编所录，虽主於注疏释文，而采掇谨严，别裁精审，可谓剪除支蔓，独撷英华。王祎杂说云：“孔颖达作九经正义，往往援引纬书之说，欧阳公常欲删而去之，其言不果行。迨鹤山魏氏作要义，始加黜削，而其言绝焉。”则亦甚与以廓清之功矣。明万历中，张萱重编内阁书目载九经要义尚存仪礼七册，礼记三册，周易二册，尚书一册，春秋二册，论语二册，二册。又类目六卷，本共为一编。今诸经或存或佚，不能复合，故今

4、以世有传本者各著於录。朱彝尊经义考 “群经类 ”中，载九经要义二百六十三卷，注曰“分见各经”。然各经皆载要义，而易类则但据宋志载了翁周易集义六十四卷，不载此书，似乎即以集义为要义。考方回周易集义跋曰：“鹤山先生谪靖州，取诸经注疏，摘为要义，又取濂洛以来诸大儒易说，为周易集义。”则为二书审矣。羇 朱文公易说·二十三卷（编修励守谦家藏本）宋朱鉴编。案朱子世系，朱子三子，长子塾；塾二子，长曰鉴，则朱子嫡长孙也。鉴字子明，以荫补迪功郎，官至湖广总领。朱子注易之书，为目有五：曰易传十一卷，曰易本义十二卷，曰易学启蒙三卷，曰古易音训二卷，曰蓍卦考误一卷，皆有成帙。其朋友论难与及门之辨说，则散见语

5、录中。鉴汇而辑之，以成是编。昔郑玄笺注诸经，其孙魏侍中小同复裒其门人问答之词为郑志十一卷。鉴之编辑绪言，亦犹此例也。考朱子初作易传，用王弼本。后作易本义，始用吕祖谦本。易传宋志著录，今已散佚。当理宗以后，朱子之学大行，賸语残编，无不奉为球璧，不应手成巨帙，反至无传。殆以未定之说，自削其稿，故不复流布欤？鉴是书全采语录之文，以补本义之阙。其中或门人记述，未必尽合师说，或偶然问答，未必勒为确论，安知无如易传之类为朱子所欲刊除者。然收拾放佚以备考证，亦可云能世其家学矣。仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f ü r den pers?nlichen fü r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l 'é tude et la rech