孔子传读后感4篇

1、孔子传读后感4篇 孔子传读后感1 岁月不居，时间徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。题记 地点是荒野 时间是深秋 他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清晰那位死去的庸君是谁。呵！这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他灵活的穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言语保全了男孩。 孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，终

2、于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。 是日，天光阴沉，云雾聚锁，如同注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会，他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人敬佩之处。 在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而遗失性命时，是他是有心的，亦是无奈的；他是悲

3、伤的，亦是自知的。 他是鲁国人，虽已在外跋涉，但毕竟它最初的'政治寄予还是给了这个父母之邦，所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的盼望，如同要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土？ 他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。 孔子传读后感2 孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家，他三岁失去父亲，十七岁失去母亲，因为父母失去的比较早，当时连个看家人都瞧不起他，最后他是怎么被国君观赏的，让我们来看看他的

4、经历吧！ 孔子十五岁，母亲就让他勤奋好学，把能看到的书籍全看了一遍，所以他知识渊博对以后的经历发生了巨大的改变，当时国君的能力并不强大，主要的能力还是在三恒之中。孔子的姐妹众多，但他家因为父亲死后没有俸禄，家境贫穷，所以母亲带着他离开孔家，母子俩开始了相依为命的岁月。母亲死后，他在宋国迎接了自己的弱冠之年。 孔子三十岁时开始教书，孔子说；“温故而知新，可以为师矣。”意思是他教书是在温故自己学过的知识，这样子才可以当合格的老师。孔子的学生有三千弟子，在当时可以说是许多了。孔子以“有教无类，因材施教”的观念，带出了许多优秀的学生。 孔子四十岁时，有人在挖土时挖出一只羊，他想问孔子并耍了个小心眼，使

5、者过去问孔子说：“我主人挖井，挖出一只像狗的东西，那是什么动物？”孔子说是羊不是狗。大家很佩服他谁都骗不了孔子。 孔子还讲：“知之为知之，不知为不知”，子贡问孔子，人死后知还是不知，孔子不说。因为他说是或不是道德效果影响都很大。孔子到楚国时，一个父亲偷了一只羊，儿子坚决的揭发了，孔子就说：“第一，儿子揭发，羊回到了主人那儿，父子的感情就受到了损坏。第二，儿子不揭发，父子感情得到了维护，损失也小。”孔子分析时说，法庭可以用其他方法破案，就是不能破坏的也只是一只羊，没有太大的损失。这件事情告诉我们孔子不但有知识更有处理问题的方法，也可以在感情的细节问题上得到维护。 孔子传讲了许多道德的问题也讲了孔

6、子的一些生活，知道了谦让、礼仪现在的时代遗失的一些品质。 孔子传读后感3 一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境地。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境地令人瞩目。 孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责备他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友

7、。 步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的答复五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要克制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉 读书笔记，盼望对您有关心！ 献自己的一份力这也是每个人的天命。 孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不

8、人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束 孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该怎样学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤慨；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯穿，增强自己的推断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住宅谓礼的中心“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！ “吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过

9、程写照！编写：杨云烁 ，盼望能关心您！ 孔子传读后感4 阳光明媚，水波温柔，于万千光芒之下，我手捧鲍鹏山先生所撰写的孔子传，细细品读其中所蕴藏的深意与道理。微弱的光影打在泛白的扉页上，洗刷过“十五志于学”的高远，“三十而立”的大道，“四十不惑”的开明，“五十知天命”的参悟字里行间无一不是对人生是非的理解与通透，而如今我仅以少年的身份领会其中的神秘，在心间留下最深印象便是那“十五志于学，少年方始终”的感悟。 在鲍鹏山先生的表达中，孔子自小便聪明过人，更是在颜母的教导下汲汲而学，掌握了礼乐等根本知识，那又为何称十五才志于学呢？原因有其三： 一为“志于学”即心之所向为大学之道。在大学中曾指出“大学之

10、道”指的是我们要发觉自己内心中本来已经被蒙昧了的德性，从而让自己成为君子，然后在到达真正的至善后止步。孔子十五志于学便是立足于至善的目标，从这一年起坚决而又明确地为学而不倦。 其二则是孔子的自谦之词。清代经学大师刘宝楠曾谈及孔子是“生而知之者”，是圣人。然而孔子却常以“学而知之者”自居。因此孔子称自己“十五志于学”也是一种谦虚，是盼望自己能够戒骄戒躁，初心前进。 其三则是由南宋理学家朱熹提出，他认为圣人并非真在十五志于学，因为圣人是天生聪明的，并不需要像常人那样慢慢累积，但圣人从来不会觉得自己是圣人，因此孔子仍然称自己“志于学”是想以此来让后学者自我鼓励，发奋前行。 读懂了为何“十五志于学”，我们便可理解范仲淹“先天下之忧而忧”的担当岳飞矢志报国的大方徐霞客志在远方的无畏漫长历史中也还有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄