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文档简介

1、?师说?教学案6学生版?师说?教学案 写作背景 魏晋以来 ,门第制度十分严格 ,分为高门和寒门 ,门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代 ,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭 ,关于韩愈写此文的背景 ,从柳宗元的?答韦中立论师道书?中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下 ,人益不事师。今之世不闻有师。有 ,辄哗笑之 ,以为狂人 ,独韩愈奋不顾流俗 ,犯笑侮 ,收召后学 ,作?师说? ,因抗颜而为师。世果群怪聚骂 ,指目牵引 ,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安 ,炊不暇熟 ,又挈挈而东 ,如是者数矣。由此可见韩愈敢于对抗流俗 ,倡言师道 ,勇气可贵 ,有很强的现实意义。课前预习 1、自读课文 ,

2、看书下注释 ,查字典 ,初步理解文章含义 ,不清楚的地方作出标记。 2、注音： 愚 句读 谀 经传 郯 苌 聃 蟠 巫 1通假字 师者 ,所以传道受业解惑也。 受通“ 。 或师焉 ,或不焉。 不通“ 。 2虚词 之： 古之学者:巫医乐师百工之人: 师道之不传也久矣句读之不知:之 ,倒装标志 作?师说?以贻之:其： 其为惑也: 今其智乃反不能及 其可怪也欤: 于其身也: 3词类活用 耻学于师 吾从而师之 4句式“句读之不知 ,惑之不解 3指出以下加点词的古今义。古之学者古： 今： 句读之不知古： 今： 小学而大遗古： 今： 4解释重点文言词的意义和用法。1师课文中出现26次 ,它的含义和用法如下

3、：作 名 词 ,有两种情况：古之学者必有师 巫医乐师百工之人 作 动 词 ,有三种情况：吾师道也 巫医乐师百工之人 ,不耻相师 或师焉 ,或不焉 师道之不传也久矣“师道 ,偏正关系 2之课文中出现25次 ,它的用法如下：作代词 ,有两种情况：择师而教之 郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词 ,有四种情况：古之学者 师道之不复 ,可知矣 句读之不知 六艺经传 ,皆通习之 以前学过的课文中还有三种情况：君将哀而生之乎 蚓无爪牙之利 吾欲之南海 3其课文中出现17次 ,用法如下：作代词 ,有四种情况：在主谓短语中作主语生乎吾前 ,其闻道也 ,固先乎吾 惑而不从师 ,其为惑也 ,终不解矣 古之圣人 ,其出人也远矣 余嘉其能行古道 夫庸知其年之先后生于吾乎 作语气副词 ,有两种情况：圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及 ,其可怪也欤 六学习名词、形容词的意动用法。意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见 ,其次是名词 ,还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语 ,根本格式是：名、形动

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