林语堂散文赏析

1、竭诚为您提供优质文档 /双击可除第1页共 12 页林语堂散文赏析篇一：林语堂散文读书心得林语堂散文读书心得关于林语堂些许事，想必大家都知之不少，长篇阔论其 人也显得大可不必，本人读书学识浅陋，先生的书未读的多 少，多做议论在诸位行家面前未免班门弄斧，就此本文从简。既然是读书心得，读何书读几何也无甚要求，那我就简要介 绍一下就进入正题也好，不显文章繁杂。林语堂先生一生创 作了 8 8 部长篇小说，10001000 多篇散文，著书 6060 本，被翻译成 2020 多种语言。此外，他提倡幽默，提倡闲适、性灵的小品文， 被提名为诺贝尔文学奖候选人。他一生办过三本杂志，论语、人间世、宇宙风，也是我们媒

2、体人的前辈了。这 个“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的文化名人，18951895年 1010 月 1010 日出生在被称为“中国坂仔香蕉之乡”的福建省 平和县坂仔镇，他引以为傲的就是有个“纯天然的童年”。林语堂一生当中具有浓郁的故乡情怀，他曾多次说过：“如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全得力于闽南坂第2页共 12 页仔之秀美的山陵。”也许正是坂仔的自然风光、童年纯真的 梦，都浸透到林语堂文化修养的深处，进而影响了他的作品 风格，形成了他幽默性灵、平和闲适的精神境界。林语堂先生学贯中西，著作卷轶浩繁，本人喜欢上他的 一些原因，究根结底，可以追溯到初中的时候做阅读，读过 他的几篇散文，感

3、觉他的散文颇有道理，全文洒脱闲适似有 为又有不为，却闻不到一点不上进的味道，倒是感觉写在卷 子上让学生答题倒显庸俗，若让林语堂先生自己来答可能也 回答不上，此话不提。林语堂先生在生活的艺术一文中 说道“一个人有了自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈 地享受快乐的人生。”读书并非为了做学问或钻研什么大道 理，而是为了生活的乐趣，对我们现阶段的学生来书可能不 甚有理，但是若是领悟得他“闲适人生”的真谛，哪怕嗅得 一些味道，对我们对待生活乃至人生，获益必能颇多。联语五则中，可以把握他的创作风格的差异：道理 参透是幽默，性灵解脱有文章。两脚踏东西文化，一心评宇 宙文章。对面只有知心友，两旁俱无碍目人。

4、胸中自有青山 在，何必随人看桃花。领现在可行之乐，补生平未读之书。 林语堂先生的散文说设计领域极广，可谓宇宙诸事无所不谈， 他熟悉中西文化，常常与文中海阔天空地谈开去，所在区的 实例亦中亦西、或大或小，都饶有趣味，文化含量很高。他 认为理想的散文：“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与 高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而 未尝有伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如见其人”。自从他将西方的 humourhumour 译成“幽默”开始，一直到晚年自诩 为道家精神，林语堂始终保持这种谈话风的艺术范式，并以 闲适幽默为格调、性灵远超为立

5、场。他的文章虽也讲要直面人生，不过并不缀以惨淡的笔 墨，；也讲改造国民性，但并不攻击任何对象，他以观者的 姿态吧世间纷繁视为一出戏，书写其滑稽可笑处，进而追求 一种心灵的启悟，潇洒自在，并以达到冲淡的心境为最上层。 其为文坚持用散文的笔调本色，从而广达自喜、独抒性灵。还曾有一事，值得后生敬畏，鲁迅还在世时，常把林语堂骂的狗血淋头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁 迅顾我，我喜相知；鲁迅弃我，我亦无悔。”心胸之阔达令人心生赞佩，对于一个文学家，心胸的宽广虽不是显而易见 的重要，但是若是没有，必然不能在文学上有很深的造诣。林语堂对艺术的感言：“艺术应该是一种讽刺文学，对 我们麻木了的情感，死

6、气沉沉的思想，和不自然的生活下的 一种警告。它教会我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。”林语堂先生的经典散文正是艺术的盛宴，给生活中怅然若失 者以人生的况味，给奢侈得意者以更为上乘的情致，给麻木 矫饰者以纯然的气度和真挚的滋味。第 3 页共 12 页篇二：林语堂的散文林语堂：论语、人间世、宇宙风 他认为：人要做“冷静超远的旁观者” ,“幽默只是一种从容不迫的达观态度”“文章者，个人性灵之体现”。林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征，（这种观念来源于西方文化背景，尤其是英国文化）也可在中国散 文发展史上找到深刻的文化历史原因。林语堂散文不仅受到 中、外小品文的双重影响，还与其政治信仰、文学主张

7、相投 合。这种幽默散文观，不仅包含了他人格与文格、生活与艺 术相融合而形成的带有中庸文化色彩的本质，对言志派散文 批评理论的构建，也做出了重要贡献。林语堂从 19241924 年 5 5 月 2323 日和 6 6 月 9 9 日在晨报副刊上发表征译散文并提倡“幽默”和幽默杂话，到 3030 年代的论幽默、会心的微笑、答青崖论幽默译名 等， 非常突出、系统地宣传了他的“幽默”理论。在林语堂看来：（一） “幽默“是人的天性，是人生的一部分，甚而是一种人生观；（二）幽默是作家在评论和表现人生时，带着温和同情的 笑，带着“我佛慈悲”、“悲天悯人”、旁观超然淡远的态度；（三）有广义和狭义的“幽默”，最

8、高的“幽默”是“笑第 4 页共 12 页中有泪，泪中有笑”，是“心灵的光辉和智慧的丰富”，是“会 心的微笑”；（四）“幽默”与“讽刺”相近，“讽刺” “去其酸辣， 而达到冲淡心境，便成幽默”，“愈是空泛的，笼统的社会讽 刺及人生讽刺，其情调自然愈深远，而愈近于幽默本色”。郁达夫中国新文学大系散文二集“导言”：“在现代的中国散文里，加上一点幽默味，使散文可以免去板滞的 毛病，使读者可以得一个发泄的机会，原是很可欣喜的事情，不过这幽默要使它同时含有破坏而兼建设的意味，要使它有 左右社会的力量，才有将来的希望；否则，空空洞洞，毫无 目的，同小丑的登台，结果使观众于一笑之后，难免得不感 到一种无聊（n

9、onsensenonsense）的回味，那才是绝路。”林语堂这一时期的创作，既有表现出“闲适”、“性灵”的幽默小品。如言志篇、我怎样买牙刷、论西装、论 避暑之益、我的戒烟等，也不乏寄“愤怒”、“沉痛”于 幽默的杂文小品，如奉旨不哭不笑 、论政治病、民国 廿二年吊国庆、如何救国示威、诵经却倭寇、等因抵 抗歌、梳、篦、剃、剥及其他等。这些文章信笔写来， 娓娓而谈，各有特色。言志篇淋漓尽致地表达了林语堂从容达观、闲适超 脱的人生态度：我要一间自己的书房，可以安心工作。我要第 5 页共 12 页几套不是名士派但亦不甚时髦的长褂及两双称脚的旧鞋子。居家时，我要能随便闲散的自由。我冬天要一个暖炉，夏天 一个浇水浴房。我要一个可以依然故我不必拘奉的家庭。我要在楼下工作时，听见楼上妻子言笑的声音。我要未失赤子之心儿女， 能同我在雨中追跑，能像我一样喜欢浇水浴。我要院中几棵竹树，几棵梅花。我要夏天多雨冬天爽亮 的天气，可以看见极蓝的青天。我要能做我自己的自由、和敢做我自己的胆量。在这里，不需要名利，只要温暖舒适的家庭，可口的饭 菜，合于自己口味的书，几棵竹树梅花，在明月高悬时欣赏。 多么闲适的心境，不亚于陶渊明的“悠然见南山”。梳、篦、剃、剥及其他一文则不乏尖锐严正的讽刺 态度：近日报载四川通行童谣，描写军匪官僚搜括百姓之惨酷，可为民国治绩之写