古代汉语《孟子》五章

1、古代汉语南京大学 高小方教授 孟子五章（一） 师承关系： 孔子曾参子思（孔伋、孔子的孙子）（子思的门人）孟子 生平事迹： 约 BC372289 年， 孟轲，字子舆（文选·辨命论李善注引傅子） 战国中期，儒家代表人物。从事教育，游说诸侯，晚年著书。孟子宣扬孔子“仁”的思想， 提出了“仁政”、“王道”学说：制民恒产（并非是分 田到户，土地所有权仍属于平民，但是给老百姓耕种）；薄税敛；省刑罚。 提出了“民为贵，社稷次之，君为轻。”建议统治者要 “保（安抚）民而王 4”（破读 wang4,安抚百姓， 从而统一天下而称王）名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。滕文公下 生于忧

2、患，而死于安乐。告子下君子所，其无 16（毋）逸。尚书所，处在自己的岗位上；其：语气副词，该； 有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。尽心上 不以规矩，不能成方圆。离娄上 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。告子上孟子 全书七篇，每篇分上下（引文要分上下篇）。每篇若干章。全书共 261章， 34685 字。作者： 大致是孟子自作，其弟子（万章等）和再传弟子都做过一些润色工作。内容： 着重记载孟子言行，集中反映了孟子的政治主张和哲学思想。体制： 语录体。特点： 气势充溢，雄健有力，感情激越，条理明晰，善用譬喻，畅达感人。注本： 十三经注疏：（东汉）赵岐注，旧题宋孙奭

3、（ shì）疏（可能是托名）； 四书集注：（宋）朱熹集注；孟子正义（模范本）：（清）焦循正义； 诸子集成本孟子译注：杨伯峻译注。1 寡人之於國也（梁惠王上） 梁惠王曰 : “寡人之於國也 6，盡心焉耳 11矣。河内凶 10，則移其民於河東，移其粟於 河内；河東凶亦然。寡人之於國也耳 11 ：（打消、弱化语气）罢了，而已； 大部分场 （加强、强化语气）相当于“可着呢！” 此处为加强 译：我对于治理国家啊，可算是尽了心的啊！10凶：不吉利；饥荒；兇：兇恶； 则移其民于河东，移其粟于河内： 河内闹了饥荒，就把那的一部分灾民移到河东；把 河东的一部分粮食移到河内；孟子五章（二）10 11察鄰

4、國之政，無如 10 寡人之用心者。鄰國之民不加 11 少，寡人之民不加多，何也？”孟子對 曰：“王好 4戰，請11以戰喻 10。 4填10然鼓10之，兵刃既接，棄 3甲曳兵 10而走10，或11百步 111111而後止，或 11 五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直11 不百步耳 11，是亦走也。” 曰：“王知如此，則無 16 望民之多於鄰國也。10如 ：（动词）像；加 11 ：程度副词，更加請 11 ：谦敬副词，表客气，请容许我喻 10 ：打比方说明10 填 10 ：形容鼓声咚咚咚，象声词可以归入形容词的副类或直接归为形容词。10鼓 10之： 本义就有动词用法，演奏各种乐器

5、：鼓琴，鼓瑟，鼓钟；击鼓使我方的军队进军。 之， 代我方，击鼓进军；棄3 ：“弃”的异体字；盔甲战衣兵 ：武器；走 10 ：逃跑；或 ：（无定代词）有的人；11直 11 ：相当于“只”，只不过；無 16 ，毋，同源字；孟子五章（三）不違農時 10，榖不可勝 4食也。數 4 罟不入洿 10池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時 10入山林，材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是11使民養生 5喪5死 5、8無憾 10也。10 農時 10：吕氏春秋收录了四篇古代农业科技论文：上农：上、尚，同源字。崇尚农业 任地：开发地力辨土：什么样的土质适种什么庄稼 审时：农业生产与时令的关系 勝 4 ：破读

6、shng，能承受、尽。译：粮食吃不完。4 數 ： 破读 sh 计算，列举；如字 shù数目；其中有不确定的数目“几” ：数口之家几口之家；引申 shuò屡次；引申 shuò（人）密切：朋友数，斯疏矣；引申 cù（物）细密：数罟 由数目 shù继续向前引申： 引申为技艺，其中“占卜”也是技艺中的一种。引申为命运： “李广无功缘数奇”； 數罟：网眼小于四寸的网； （生态平衡观念）10 洿 10 ：许慎的两种解释浊水不流； 洼下：深；此处当为此解。時 ：季节，时令； 是 ：指示代词，这；5 生 5 ：动词用如名词，活着的人；5 死 5 ：动词用如名词

7、，死者；孟子五章（四）養生喪 5、8死無憾 10，王道之始 10也。”五畝之宅，樹 10之 8以桑，五十者可以衣 4帛矣。雞 豚 10狗彘 10之畜 2，無 16 失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。喪 5 8：读如字 s ng，这里名词用如动词，办丧事；破读 sàng，垂头丧气；喪 5、8 死：非支式，为死者办理丧事；10憾 10 ：不满；始 10 ：开端王道之始 10 也：判断句，名词性的词组做表补，充当谓语10樹 10 ：本义动词，种植；名词义为后起义；樹之 8：非支式， 在屋前屋后的空地种植； 以桑： 介宾词组作了补语；4衣 ：破读 y 

8、6;，穿衣服雞 3 ：“鷄”的异体字；豚 10 ：小猪；彘 10 ：大猪；4畜 ：（ 1）破读 x ù，饲养，养活；（2）古今字，储蓄，后作“蓄”； 古代的普通平民不允许吃肉，如：肉食者谋之（肉食者指官员） 译：养殖业搞得好时，允许满七十岁的老人吃肉； 飢：飢饿 饑：饑荒孟子五章（五）谨庠 10序之教 8，申 10之 8以孝悌之義，頒 1 白者不負戴 10於道路矣。七十者衣 4帛食肉，黎 民 10 不飢不寒，然而不王 4者，未之有也 6。10 1 1 10 10 狗彘食人食而不知檢 10，塗 1 有餓莩 1而不知發 10，人死，則曰非我也，歲 10也'， 谨庠 10 序之教

9、8：广义的非支式（谨：形容词做谓语，如“慎其独” ）， 狭义的非支式（动词与后面宾语的关系为非支配式） 对于学校的教育很谨慎（非支式翻译时可以插入一个适当的介绍词） 庠 10：“学”、“校”、“庠 xi áng”（如上庠：高等学府） 、“序”都可指学校。10 申 10：反复说明； 之： 代被教育者， 申之 8：向受教育者反复说明； 把孝敬父母、敬爱兄长的道理向被教育者反复地说明。 申之孝悌之义：双宾语（动词 +直接宾语 +间接宾语；之 - 直接宾语，孝悌之义 -间接宾语） 申之以孝悌之义：非支式（动词 +宾语 +介词结构；加“以”意思不变）1 頒 1：本义大头，通“斑”；分，古音读重

10、唇音（双唇音） ：f b10 戴 10 ：头顶着；10黎民 10：众百姓；黎，众；黎献，众位贤人；4 王 ： wà ng 未之有也 6：否定句中，代词往往作前宾语。10 檢 10 ：原义捆书简绳结上的印戳引申：约束引申制止；1 塗 1 ：通“途”； 莩 1：pi o，本义芦苇里头的薄膜（可作笛膜） ，通“殍”；饿死的人。 發 10 ：打开粮仓救济； 歲 10 ：年成、收成；孟子五章（六）316 10 11是何異 3於刺人而殺之，曰非我也，兵也'？王無16罪歲 10斯 11天下之民至焉。”異 3 ：“异”的异体字；是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也'？单句：主语 +谓语

11、（由形容词充当）是，主语；何，疑问词作状语；异，谓语；16 無 16 ：副词，毋，同源字； 歲 10 ：年成、收成11 斯 11：斯天下之民至焉（承接连词：那么就） / 闻斯行诸（副词：马上）。2 齊桓晉文之事（梁惠王上） 齊宣王問曰：“齊桓晉 3 文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，6 11 6 4 是6以 11後世無傳焉，臣未之 6聞也。無以，則王 4乎？” 曰：“德何如，則可以王 4 矣？”曰：“保 10民而王 4，莫之 6能禦也。”曰：“若 10寡人者， 可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕 7 曰：王坐於 堂上，有牽牛而過堂下者。王

12、見之，曰：“牛何 6之 10？”對曰：“將以釁 10鍾 1。” 晉 3 ：“晋”的异体字；可得闻乎： 能讲给我听听吗；之徒， 这帮人，这个派别的人，之有指代性； 無道 ：没有称说。 無， （动词）没有； 是6以 11：因此； “是”做“以”的前宾语； 無以：不得已；4則王 4 乎：那么就谈谈统一天下而称王的道理吧；10保 10 ：安抚；莫之 6能禦也 ：之是前宾语，莫：没有谁；若 ：（动词）像；臣聞之胡齕 7：非典型的双宾语；“闻”不常用带双宾语 / 问、赐、授常用双宾语； 牛何 6 之 10：何前宾语，之（动词）；1鍾 1：通“ 鐘”，乐器； 鍾的原义有三种： 量具、酒器；专注、钟爱；姓：钟

13、嵘； 釁 10：简化字为“衅”，衅钟即为祭钟：牛角对称美观，纯一毛色；以牛血涂在新钟上，既 可弥补铸造中的砂眼与裂纹，使鸣声清亮耐敲，又可显示神灵的存在；孟子五章（七） 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鍾與？“曰：何可 廢也？以羊易之。'不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為爱也， 臣固知王之不忍也。”王説，曰：“詩云：他人有心，予忖度之。'夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”曰：“有復於王者 曰：吾力足以舉百鈞 ，而不足以舉一羽 ；明足以察秋豪之末 ，而不見舆薪 。

14、'則王許之乎？”10 2 4 曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨 10 何與 2？然則一羽之不舉，為 4不4109 10 44用力焉；舆薪之不見，為 4不用明 10焉；百姓之不見 9保 10，為 4不用恩焉。故王之不王 4，不為 10 也，非不能也。”曰：“不為 10 者與不能者之形 10，何以異 3？”曰：“挾太 2山以超 10北海，語 4 人曰：我不能。'是誠不能也。為 4 長 4者折枝，語 4人曰：我不能。'是不 為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老 吾老 5，以及人之老 5；幼 5吾幼 5，以及人之幼 5

15、：天下可運 10 於掌。10獨 ：偏偏；4為 不用力焉 ：破读 wèi ，因为 然则：既然如此，那么 / 那么；不見 保 ：被动式，得不到安抚；10不為 10也，非不能也 ：读如字 wéi ，不肯做；形 10: 表现；2太 山：大山太山泰山；10超 10 ：跳过；北海 ：渤海；語 4 ：破读 yù，告诉； 折枝（东汉）赵岐孟子章句：案摩（按摩）折手节，解罢枝也（罢通疲）；（容易做的事，更可取） （唐）陆善经：折草树枝（折草枝容易，折树枝不易） （宋）朱熹四书集注：折草木之枝；（杨伯峻孟子译注同此） （宋）陆筠：折腰（枝与肢同源字）枝树干树枝；肢躯四肢。故：躯干的腰

16、不用折枝。 老 吾老 ，以及人之老 ： 老，（用如动词）敬爱； 老，（形容词用如名词）老人； 幼 5 吾幼 5，以及人之幼 5 ： 幼，（用如动词）爱护； 幼，（形容词用如名词）小孩；10運 10 ：转动；天下可运于掌：那么治理天下就可以像在手掌上转动东西那么容易；孟子五章（八）诗云：刑 2、5于2寡妻 10，至于2兄弟，以御 10于2家邦。'言舉斯心加諸彼而已。故推 10 10 10 10 恩足以保四海，不推恩無以保妻 10子 10。古之人所以大過人 10 者，無他焉 10，善推其所為而54 已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權 5，然後知輕重；度 4，然後知長短。 物

17、皆然，心為甚，王請度之。抑 11王興 5 甲兵，危 5 士臣，搆 3 怨於诸侯，然後快 10於心 與？”刑 2、 5：典范，后作“型”； （名词用如动词）做表率；于 2 ：后作“於”；干勾于寡妻 10：正妻、嫡妻；御 10 ：本义驾车，引申为治理（没有繁体字）；妻 10 子 10：妻子子女；大过人 10：大大超过一般人；無他焉 10：他，旁指代词；5權 5 ：本义秤砣，名词用如动词，称一称；度 ：破读阳平，量一量；11抑 ：表选择问，还是？；5興 5 甲兵：（形容词用如使动）发动战争；5危 5 士臣 ：（形容词用如使动）使战士和臣子们陷于危险；搆 3 ：“构”的异体字；10快 10 ：本义痛快

18、、快活；王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與2？”王笑而不言。曰：“為 4肥甘 5不足於口與？輕 5煖 3、5不足與體與？抑為 4采 2色不足視於目與？ 聲音不足聽於耳與？便 4 嬖不足使令於前與？王之諸臣 ，皆足以供之，而王豈為 4 是哉？”曰： “否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲可知已 1：欲辟土地，朝 4、5 秦楚，莅中國而撫 10 10四夷也。以若所為，求若 10 所欲，猶 10 緣木而求魚也。”10 11王曰：“若是 10其 11甚與？”為 4 ：破读，因为；肥甘 5、輕 5煖 3、5，（形容词用如名词）肥美甘甜的食品、又轻又暖的衣服；3煖 3

19、 ：“暖”的异体字；2采 2 ：后作“彩”（彡：放光华）；采色，绘画作品；便 4 嬖：便，破读阳平；可知已 1：已，通“矣”；朝 4、5 秦楚：破读阳平，（用如使动）秦楚来朝见自己；以若所为，求若所欲；若 10 ：（第二人称代词）你、你的或 / 礼貌称呼平辈：字、号、职位，（指示代词）如此的；10猶 10 ：如同；若是若是 10其 11甚與：若是，如此；其，之；如此地严重吗；孟子五章（九）王曰：“若是其甚與？”曰：“殆 11 有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求3若所欲，盡心力而為之，後必有災 3。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰，則王以 為孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則

20、小 5固不可以敵大 5，寡固不可以敵衆，弱 5 固不可5 10 10 5 6以敵强 5。海内之地，方千里 10者九，齊集 10有其一；以一服 5八，何 6 以異於鄒敵楚哉？蓋111亦反 2 其本矣？今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈 皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗 1，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬 3於王。其 11 若是 孰能禦之？11殆 11 ：（表委婉语气副词）恐怕；3災 3 ：“灾”的异体字；小 5 、大 5、弱 5、强 5 ：形容词用如名词； 方千里 10：千里见方，边长为里； 集 10 ：集长补短；译： 服 ：使动；蓋 ：通“盍”，何不；合： （ h&

21、#233;）合作，（g）量词，一升的十分之一：“鸡三合，鸭半升”；2反 ：后作“返”；1塗 1 ：通“途”；天下之欲疾其君者，欲，有；愬 3 ：“诉”的异体字；11其 11 ：（假设连词）如果；11 11其 11 若是 11：如果像这样子去做的话；孟子五章（十）王曰：“吾惛 16，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請甞試之。”曰：11 2 “無恒產而有恒心者，惟士為能。若 民，則無恒產因無恒心。苟無恒心，放辟 邪侈，無 不為已 1。及陷於罪，然後從而刑 5、8之，是罔 5、2 民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是 故明君制民之產，必使仰 5足以事父母，俯 5足以畜 4妻 10子

22、10；樂歲終身飽，凶年免於死亡；10 5然後驅而之 10善 5，故民之從之也輕。今也，制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子； 樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟 11救死 5 而恐不贍 10，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍2反 2 其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其时，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒：然而不王者，未之有也 惛 16 ：糊涂，与“昏”同源；11若 11 ：（提起连词）至于；放 10辟 2邪侈： 放 10，放纵； 辟 2，邪僻，后作“僻”；不走正道

23、，不按规矩办。奢侈浪费 1已 1 ：通“矣”；刑 5、8之：刑5名词用如动词，处以刑法； 刑 8之，非支式，对老百姓处以刑法；5、 2 8 2 5罔5、2民8：罔2，后作“網 ”（网 罔網网）；罔5，名词用如动词，张设罗网；罔民 8：对老百姓张设罗网，非支式；焉有：哪有；5仰、俯 5：动词用作状语；畜 4 ：破读 xù，养活 / 2 储蓄，后作“蓄”；樂歲： 丰收终身：总是；10 5之 善 ：之，动词；善，形容词用如名词，善良的道路；惟 11 ：（范围副词）仅仅是；5救死 5：死，动词用如名词，死者；救助将要死的人。贍 10 ：足；孟子五章（十一）3 許行（滕文公上）许行，农家的代表

24、，楚国人。政治主张：君民并耕而食，饔飧而治（饔，早饭；飧，晚饭； 自己做早晚饭）较彻底的反剥削：要求明君亲自参加生产劳动、家务劳动的同时治理国家。 重视农业科技：吕氏春秋中的上农、任地、辩土、审时四篇。4 弈秋（告子上）孟子曰：“無 16或2乎11王之不智也。雖 11有天下易生之物也，一日 5暴2之，十日 5寒5之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒 5 之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫 4弈之爲數 10，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈7，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽 6； 智：今字，孟子成为经书晚至宋，宋以前孟子非经书，人们较随意地采用了今字； 無 16 ：

25、与“毋”同源；或 2 ：疑惑、困惑，后作“惑”；乎 11 ：（介词）于； 雖 11 ：（假设连词）即使； 暴 2 ：曝晒，后作“曝” 一日 5、十日 5：时间名词用作状语； 寒 5 ：形容词用如使动； 寒之者 ：指小人； 吾如有萌焉何哉 ：萌，向善的苗头；如，嵌宾语； 我对于又有什么办法呢？ 译：我对于国君刚刚有那么一点向善的苗头，又有什么办法呢？ 夫 4 ：破读阳平； 数 10 ：技艺；弈秋，名秋，专长“弈”作第一个字；例：轮扁，擅长做轮子的扁；弈 7：双宾语： 诲二人弈，间接宾语 +直接宾语； 兼语： 动词的宾语又是下一结构的主语。 惟弈秋之为听 ：之为、之、是、实、云、焉，助词，提示前宾

26、语； 惟余马首是瞻 其此之谓乎孟子五章（十二）一人雖聽之，一心以爲 10有鴻鵠 10將至，思援弓繳 4而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲 4 是 其智弗若與 2？曰：非然也。”鴻鵠 10：天鹅；以爲 10：窃以为、一心以为，非单用的“以为”，相当于现代汉语中的“以为”（即战国中 期即与现代用法）；繳 4：破读 zhuó，栓在射鸟的箭尾上的生丝线 （二、三尺长，染成彩色， 标注箭落下的方向） ； 弗若之矣： 后宾语；否定句中，代词往往作前宾语；前后宾语：与否定词、动词有关。爲 4 ：破读去声，因为。5 舜發於畎畝之中（告子上） 孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔 敖舉於海 10，百里奚舉於市。姓：原指同一个血统； 氏：血统中再分别出地位的贵贱；至迟到司马迁时代，姓氏已经合一。