鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究

1、鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究摘 要：本文通过对比湖北通城、湖南平江及江西修水三县的亲属称谓语， 发现在鄂湘赣三界方言亲属称谓语之间既有共性又有个性。在祖辈、父辈亲属称谓语的使用上差异性较大，平辈、子辈与孙辈亲属称谓语差异较小。鄂湘赣三界方言具有不区分性别、内外有别、简化趋同的特点。关键词：鄂湘赣方言 亲属称谓语鄂湘赣三界是指湖北东南角和湖南江西二省相邻的县， 鄂湘赣三界方言则为湖北通城、 湖南平江和江西修水三县大部分地区内的汉语方言。 鄂湘赣三界方言主要归属赣方言， 其内部存在着较大的一致性。现存的汉语方言大都有千年以上的历史， 每种方言都有各自的历史积淀。方言是语言在一个地域的变体，它分

2、布在一个较为稳定的地域，在时间和空间因素的直接作用下形成了方言词汇。 换言之， 每一地区的方言总是拥有一批最能反映该方言区历史文化的词汇。 在这一点上，鄂湘赣三界方言词汇内部存在着明显差异性， 这种差异体现在不同的方言点之间。李如龙（ 2001） 汉语方言学在考察时间词、方位词、称谓词等几类词语时提到“这些词属封闭性词类， 它们因为常用往往方言差异性大，故最能体现方言间的差异性。”人名命名法、绰号、亲属称谓及社会称谓往往隐含着本地特有的意识、 观念和习俗。 本文试图通过对鄂湘赣三界若干单点亲属称谓方言词汇的比较对照， 观察其异同、亲疏， 以显示各方言词汇特点， 为分辨本地方言及兄弟方言提供借鉴

3、。所选单点分别为湖北通城、 湖南平江和江西修水， 这三地的方言词汇和语音材料主要源自刘宝俊、李湘生（ 1992） 通城方言词诠湖南省志? 方言志 （第 25 卷） ， 九江市志 （第四册）及中华亲属辞典中收录的语汇， 同时加上部分方言调查。我们将所得语料按亲属称谓系统的辈分排序（见表1） 。表1：祖父祖母 外祖父 外祖母 父亲 母亲 岳父 岳母 公公 婆婆通城爹爹大爹妈妈细爹大爹爹阿公阿铺大爹 细爹爹爹妈阿婆 爸爸父爷爷 妈妈嗯妈 爸爸父爷 妈妈嗯妈丈人婆 爸爸父爷妈妈嗯妈平江公公公爹爹爹婆婆婆外公外婆爹爹爷 姆妈娘 丈人公 丈人婆 家公 家婆修水公公婆婆婆伢公伢婆爷奶 外父 外母 爷 婆表

4、2：舅父舅母姨父姨母通城 舅爷、舅佬舅娘、舅母 姨爷 姨、姨娘平江舅爹舅婆姨爷姨娘修水母舅舅母姨爷姨娘表 3：伯父伯母叔父叔母姑父姑母通城 大伯、大爷大娘、娘娘细爷、细爸爷爷、婶娘姑爷 姑 娘、爷爷平江 伯伯 伯 叔爹 婶爹 姑父 姑姐修水 大伯 大母 叔 婶娘 姑爷 姑姑一、祖辈、父辈根据上表，我们得出以下结论：1. 祖辈、父辈称呼语数量上的不同（见表4） ，祖辈与父辈称呼语在数量上以父辈为多。 表中所收录的 20 类称呼语中， 祖辈共 4 类，但数量上却占了总数的20%。三地中又以通城为最，通城祖辈称呼语共有 12 个之多。 总的来说祖辈数量父辈数量，三地称呼语数量上表现为通城平江 修水。

5、表 4：通城 平江 修水总计祖辈亲属称谓12 8 5 25父辈亲属称谓28 16 14 58总计40 24 19 832. 在祖辈、父辈称呼语差异方面，三地表现不同。三地祖辈称呼语的差异比较大， 如“外祖父”与“外祖母”， 三地所用称呼语均不相同。相较而言， 三地父辈称呼语的差异较小，如表2 与表 3 所示亲属称谓，三地相差无几，“姨父”“姨母”这两个亲属称谓，三地完全相同。值得注意的是，在祖辈、父辈称呼语中存在面称与背称的区别。面称与背称的区别， 主要表现在长辈亲属称谓及以年长于自己的平辈亲属。之所以如此，大概和讳言尊长名字的习俗有关。所以当面称呼他们时， 需用称谓来代替。 而对于年纪小于自

6、己的平辈亲属及晚辈亲属，因可直呼其名，面称时不必非要使用称谓，如通城方言亲属称谓中“公”“婆”是对太祖辈和高祖辈的称呼用语，而“阿公”“阿婆”作为外祖父与外祖母的称呼， 表达的是晚辈对长辈的尊敬。家庭内外有异，亲疏有别也会影响到背称与面称的数量频率。在宗法血缘制度的影响下，人们牢记自己的血统，严格区分内亲外戚，这种意识体现在亲属称谓中， 就有了“外公”“外婆”的区别。 又如表 1 中对“岳父”“岳母”的称呼， 三地分别用“丈人公 （婆） ”“外父（母）”作为背称，以示姻亲与血亲的区别。为了表示尊重，面称一般还是随妻称呼。3. 祖 辈 、 父 辈 称 呼 语 保 留 较 为 古 老 的 传 统 。 男 性 多 用“公”“爷”“爹”“父”“爸”， 但这些语素在不同地域却不相同，如在修水方言称呼语中， “公”“爷”“父”是不同的， 其中“公”只用于称呼祖辈， “爷”与“父”只用于称呼父辈， 而在通城与平江两地则没有严格的区分。胡士云（1994）提出，“公”用于祖称，“爷”“爹”用于父称。随着北方人大量南迁和少数民族进入中原，南北方言产生