5古代寓言二则

1、 寓言：寓言：文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的物。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。故事中体现。 寓言原是民间口头创作。寓言原是民间口头创作。 中国春秋战国时代已相当盛行。在先中国春秋战国时代已相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有许多当时流行的优秀寓言，如：秦诸子百家的著作中，有许多当时流行的优秀寓言，如：亡鈇亡鈇、攘鸡攘鸡、宋人揠苗宋人揠

2、苗、矛盾矛盾、郑人买履郑人买履、守株待守株待兔兔、刻舟求剑刻舟求剑、画蛇添足画蛇添足等。汉魏以后，等。汉魏以后， 在一些作家的在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在行散文创作，他在三戒三戒中，以麋、驴、鼠中，以麋、驴、鼠3 3种动物的故事，讽刺种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到 寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创 作，作，特别是儿童文学作品更为多见。特别是儿童文学作品更为多

3、见。 世界最早的寓言集是世界最早的寓言集是伊索寓言伊索寓言。 吕不韦吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。客三千。 吕氏春秋吕氏春秋是战国末期秦国的相国吕不韦的门客集体编写的一是战国末期秦国的相国吕不韦的门客集体编写的一部书，共二十六卷，一百六十篇，分为十二纪、八览、六论，共二十来部书，共二十六卷，一百六十篇，分为十二纪、八览、六论，共二十来万字。这部书不专于一家，而是万字。这部书不专于一家，而是“诸子之说兼有之诸子之说兼有之”，所以后人称它为，所以后人称它为“杂家杂家”。但从总的倾向看，儒家和道家思想显得突出，而对法

4、家和墨。但从总的倾向看，儒家和道家思想显得突出，而对法家和墨家学说则往往采取批判态度。家学说则往往采取批判态度。察今篇察今篇则宣扬了法家思想，主张则宣扬了法家思想，主张“治治国无法则乱，守法而无变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜国无法则乱，守法而无变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣。矣。”强调古今时世不同，统治者应该明察当前的形势来制订法令，不强调古今时世不同，统治者应该明察当前的形势来制订法令，不宜死守古法。宜死守古法。 吕氏春秋吕氏春秋的文章一般篇幅不长，每篇都有明确的中心思想，并能的文章一般篇幅不长，每篇都有明确的中心思想，并能紧紧扣住中心组织材料进行论证。作者善于运用比喻

5、，其中的寓言，往紧紧扣住中心组织材料进行论证。作者善于运用比喻，其中的寓言，往往说理明确而又具有一定的形象性。此书语言精往说理明确而又具有一定的形象性。此书语言精 练，练，史记史记吕不韦列传吕不韦列传说，书写成后，说，书写成后，“布咸布咸 阳阳市门市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字 者，者，予千金予千金”。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”来形容文辞来形容文辞 高高妙，不可更改。妙，不可更改。刻舟求剑刻舟求剑选自选自吕氏春吕氏春 秋秋察察今篇今篇，题目是后人加的。，题目是后人加的。 1、楚人有涉江者楚人有涉江者：“定语后置定语后置”句，现在顺

6、序应为：句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。有涉江（的）楚人。 2、遽契遽契：赶紧刻上。遽，急。契，刻，这里指在船上：赶紧刻上。遽，急。契，刻，这里指在船上刻记号。刻记号。3、是吾剑之所从坠是吾剑之所从坠：这里：这里(是是)我的剑掉下去的地方。我的剑掉下去的地方。注：（注：（1）是，指示代词，这儿（）是，指示代词，这儿（2）所从坠，（剑）坠）所从坠，（剑）坠落的地方。落的地方。4、从其所契者从其所契者：从他刻着记号的地方。求：寻找。：从他刻着记号的地方。求：寻找。5、求剑若此，不亦惑乎求剑若此，不亦惑乎？注：（？注：（1）若，像。若此：如）若，像。若此：如此，象这样。此，象这样。（2）“不亦不

7、亦乎？乎？” 是一种委婉的是一种委婉的反问句式。亦，也。惑，糊涂。反问句式。亦，也。惑，糊涂。乎，表示疑问的语气助词。乎，表示疑问的语气助词。 这则寓言通过楚人刻舟求剑的故这则寓言通过楚人刻舟求剑的故事，尖锐地事，尖锐地讽刺讽刺了那些不顾客观实际了那些不顾客观实际的发展变化，不知变通的愚蠢之人；的发展变化，不知变通的愚蠢之人；告诫告诫我们不要静止地看问题，而要用我们不要静止地看问题，而要用运动和发展的眼光来看问题。运动和发展的眼光来看问题。第一层从第一层从“楚人有涉江者楚人有涉江者”到到“入水求之入水求之”，写楚人刻舟求剑的经过。，写楚人刻舟求剑的经过。文章先点明故事中的人物和事情发生的环境。

8、即楚人在乘船过江的特定文章先点明故事中的人物和事情发生的环境。即楚人在乘船过江的特定环境里，剑落水中。环境里，剑落水中。“遽契其舟遽契其舟”，形象地写出刻舟动作的迅速。，形象地写出刻舟动作的迅速。“是是吾剑之所坠吾剑之所坠”，这是楚人的自白，补充交代了刻舟的理由，同时也揭示，这是楚人的自白，补充交代了刻舟的理由，同时也揭示了他的判断和自信的态度都是愚蠢可笑的。接着写楚人根据错误的判断，了他的判断和自信的态度都是愚蠢可笑的。接着写楚人根据错误的判断，采取了错误的行动，采取了错误的行动，“从其所契者入水求之从其所契者入水求之”。作者没有点明求剑不得。作者没有点明求剑不得的结果，但结果是不言而喻的。

9、这一层，文字简洁、紧凑，生动地刻划的结果，但结果是不言而喻的。这一层，文字简洁、紧凑，生动地刻划了一个头脑呆板，自作聪明，非常愚蠢可笑的人物。了一个头脑呆板，自作聪明，非常愚蠢可笑的人物。第二层，从第二层，从“舟已行矣舟已行矣”到到“不亦惑乎不亦惑乎”，评论求剑方法，点明寓言的，评论求剑方法，点明寓言的主题。主题。“舟已行矣，而剑不行舟已行矣，而剑不行”，这是事物的客观规律。情况已经发生了变化，这是事物的客观规律。情况已经发生了变化，而楚人看不见这种变化，还坚持而楚人看不见这种变化，还坚持“从其所契者入水求之从其所契者入水求之”，这是他必然，这是他必然失败的原因。作品可贵的是批判了那种不正视客

10、观失败的原因。作品可贵的是批判了那种不正视客观形势变化，孤立、静止地看问题。形势变化，孤立、静止地看问题。“求剑若此，求剑若此，不亦惑乎不亦惑乎”是作者用诘问的句式，对刻舟求剑的是作者用诘问的句式，对刻舟求剑的行为所作的简洁有力地评论。评论是很含蓄的，行为所作的简洁有力地评论。评论是很含蓄的，但道理是深刻的，能发人深省。但道理是深刻的，能发人深省。1、语言简洁平实、蕴含丰富。语言简洁平实、蕴含丰富。“坠坠”写出了楚人的慌乱，写出了楚人的慌乱，“遽遽”写出了楚人写出了楚人反应速度之快，反应速度之快，“入入”“”“求求”又写出其又写出其行为的愚蠢。行为的愚蠢。2、对比、反问揭其错误实质。对比、反问

11、揭其错误实质。结尾结尾“舟行舟行”与与“剑止剑止”对比，指出对比，指出“求剑求剑若此若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。看来不应静止地看问题。 韩非韩非（约前（约前280前前233），出身韩国贵族，），出身韩国贵族，史记。老子韩非列史记。老子韩非列传传说他说他“为人口吃，不能道说，而善著书。为人口吃，不能道说，而善著书。”他和秦相李斯都是著他和秦相李斯都是著名学者赵国人荀卿（名学者赵国人荀卿（荀子荀子的作者）的学生。韩非见韩国国势日益的作者）的学生。韩非见韩国国势日益削弱，曾上书韩王，建议变法，主张修明法制，富国强兵，求人任贤，削弱，曾上书韩王，

12、建议变法，主张修明法制，富国强兵，求人任贤，但未被采用。他著有但未被采用。他著有孤愤孤愤五五 内外储说内外储说说林说林说难说难等。其书传至秦国，秦王十分欣赏，叹道：等。其书传至秦国，秦王十分欣赏，叹道：“嗟乎，寡人得见此人与嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！之游，死不恨矣！”秦因此急忙发兵攻韩，韩王即遣韩非使秦，韩非秦因此急忙发兵攻韩，韩王即遣韩非使秦，韩非尚未得到信任重用，即遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，被李斯尚未得到信任重用，即遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，被李斯派人毒死在狱中。派人毒死在狱中。 韩非子韩非子是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。是法家的重要著作，也是

13、先秦理论散文集大成者的著作。全书约有五十五篇，大部分为韩非自著，但有极少篇数出于后人增附全书约有五十五篇，大部分为韩非自著，但有极少篇数出于后人增附或由他书窜入。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中许多生动的语言或由他书窜入。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中许多生动的语言故事，如故事，如郑人买履郑人买履、扁鹊治病扁鹊治病、滥竽滥竽 充数充数、自相矛盾自相矛盾、守株待兔守株待兔、买椟买椟 还珠还珠等，十分受人喜爱，有些已经成为成语。等，十分受人喜爱，有些已经成为成语。郑人买履郑人买履选自选自韩非子韩非子外储说左上外储说左上，标，标 题是后人加的。题是后人加的。 字词：字词： 1、郑、郑春秋时代一个小

14、国的名称，在现在河南省的新郑县。春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。 2、履、履音音“吕吕”革履，就是鞋子。革履，就是鞋子。 3、度、度音音“夺夺”du忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜后面的度字，音杜d,作名词用，就是尺子。作名词用，就是尺子。 4、之、之文言代名词，这里指量好的尺码。文言代名词，这里指量好的尺码。 5、坐、坐同同“座座”，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 6、操、操操持、带上、拿着的意思。操持、带上、拿着的意思。 7、罢、罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解

15、散。罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 8、无、无虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。语句：语句：（1）郑人有欲买履者，）郑人有欲买履者，“定语后置定语后置”句，现在顺序句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。应为：有欲买履（的）郑人。（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁宁信度，无信自也。信度，无信自也。” 这则寓言通过郑人买鞋的故事，这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻刻画画了一个宁可相信尺码，也不相信自己了一个宁可相信尺码，也不相信自己脚的墨守成规的人物形象。脚的墨守成规的人物形象。 告诫告诫人们：不要迷信

16、习惯、成规和人们：不要迷信习惯、成规和理论，而要根据实际得出体会和结论。理论，而要根据实际得出体会和结论。 郑人买履郑人买履的情节很简单，语言也很简炼。的情节很简单，语言也很简炼。故事开头写郑人将要去买鞋，本来他的脚就是最好故事开头写郑人将要去买鞋，本来他的脚就是最好的量鞋标准，可是他还的量鞋标准，可是他还“自度其足自度其足”，量了尺码。，量了尺码。他唯恐忘记带去，所以又他唯恐忘记带去，所以又“置之其坐置之其坐”，这些说明，这些说明了他对尺码的迷信。来到市上，了他对尺码的迷信。来到市上，“已得履已得履”，说明，说明他根据自己脚的大小，已经遇到了合适的鞋。但由他根据自己脚的大小，已经遇到了合适的

17、鞋。但由于他只相信尺码，不相信自己的脚，把于他只相信尺码，不相信自己的脚，把“吾忘持度吾忘持度”当作最大的过失，于是他又放弃了已经买到合适的当作最大的过失，于是他又放弃了已经买到合适的鞋，急忙跑回家去鞋，急忙跑回家去“取度取度”，结果因为，结果因为“市罢市罢”而而往往 返徒劳。作者在叙述了故事之后，以返徒劳。作者在叙述了故事之后，以问问 答形式揭示了寓言的主题思想。全文答形式揭示了寓言的主题思想。全文处处 处扣紧了处扣紧了“宁信度，无自信也宁信度，无自信也”的中的中心。心。 如果要将两篇文章中的一个改如果要将两篇文章中的一个改编成剧本，你会怎样设计人物和情编成剧本，你会怎样设计人物和情节？请用

18、自己的语言将提纲写下来。节？请用自己的语言将提纲写下来。 思考：思考：你觉得现实生活中有你觉得现实生活中有没有与文章中的没有与文章中的“郑人郑人”和和“楚楚人人”类似的人？为什么？类似的人？为什么？ (请举例说明请举例说明)一、给下列加点字注音。一、给下列加点字注音。先自度其足（先自度其足（ ） 宁信度（宁信度（ ） 郑人买履（郑人买履（ ） 遽契其舟（遽契其舟（ ）二、解释下列加点的词。二、解释下列加点的词。反归取之（反归取之（ ） 无自信也（无自信也（ ）是吾剑之所从坠（是吾剑之所从坠（ ） 不亦惑乎（不亦惑乎（ ）而忘操之（而忘操之（ ） 遽契其舟（遽契其舟（ ）三、填空。三、填空。郑人买履郑人买履选自选自 ，韩非，韩非， 末期，末期， 家，家， 家的代表人物。家的代表人物。dud ljq同同“返返”，返，返回回