中庸拼音读本20160302分析

1、一燈書院讀書有禮1zhongyongtianmin(g zh1weixing shua i ixir ig zhiweidaoxiudaozh1weijiaodao天命 之 谓性，率性 之谓道， 修道 之 谓教。道yezh iebukexuyuliyekel1feidaoyeshigujun也者，不可 须臾离 也；可离，非 道 也 。是 故 君z1j ieshenhuqisuobudukongjuhuq丨suobuwenmo子 戒 慎乎 其所不 睹，恐 惧乎 其/、所 不闻。 莫xianhuy1nm(:)xian huweigujunz1shenq丨duye见 乎隐 莫显乎微，故君子 慎 其独

2、 也。x1喜、nu怒ai、哀lezh1wei fa、乐之未发，weizh1zhongfaer jiezhong谓之中 ，发而皆中j ie节，wei谓zh1之hezhong yezhe和。中也者，tian x ic天下izh1之da大ben本ye也；he和ye也zhe者，tia天n x ia下zh1dadao ye之达道也z hizhong。致中he和，tian天idi地wei位yan焉,wan万wu物yu育yan焉。zhonc仲1 n i尼yue曰:jun z1zhong“君子中yongxiao庸,小ren人fan zhong反中yong庸。j u r君1 z1子zh1zhong之中yong庸

3、yejun z1er也，君子而s hi时zhong中；xiao小ren人zh1之fan zhong反中yong庸ye也，xia小oren人er wujidan而无忌惮ye也。z1子yue曰：zhong yong qiz hi“中庸其至y1矣hum in xian neng jiuy1乎！民鲜能久矣。z1子yue曰:dao zh1buhang ye“道之不行也，wozh1我知zh1之y1矣:zhi智:zhe者guo过zh1之，yu愚zhe者bujiyedao zh1不及也。道之bu不mi ng ye明也，wo,我zh1知zh1之y1矣：xia贤nzhe者一燈書院讀書有禮2zhibuxiaozhe

4、bujiyer en m0buy1n shiyexian neng之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能子 曰：“道 其不行矣夫。”z1yueshunqidazhiyeyushunhao wener hao cha er子 曰:“爲舜其大知也与！舜好问而好察迩y cny1neeryang shanzhiqiliang duanyong qizhong yum in言; 隐 恶而扬善；执其两端，用其中於民。q丨siy1weishunhu其/、斯以为舜乎！”z1yuer ejieyueyuzhiquernazhuguhuoxianj1ng子 曰:“人 皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱zhizhong 1e

5、rm1ozhizhipiyeren jieyueyuz hizehu之中 ，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎zhong yongerbuneng jiy uesh0u ye中庸 ，而: 不能期月守也。”z1yueh uizhiwei ren yezehuzhong yongdeyishanze子 曰:“回 之为人也，择乎中庸，得善，则quanquanfuyinger fushizhiy1拳 拳服膺而弗失之矣。”z1yuetianx iag u0jiakejun yej uelukeciyebai子 曰:“天 下国家可均也；爵禄可辞也；白r ekedao yezhong yong bukeneng

6、 ye刃可 蹈也；中庸不可能也。”zhi知wei ye味也。”一燈書院讀書有禮3ziluwen qi a ngz1yuen cn fang zh1qiang yubei fang zh1qiang子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强yu与，yi抑er而qiang强yukuan与？宽rou柔y1以jiaobu教，不bao报wu无dao道nan fang，南方zh1之qiang强ye也，jun君z1juzh1子居之。ren衽j1n ge金革，s1死er而bu不yan bei厌，北fang方zh1之qiang强ye也，er qiang而强zhe者ju居zh1之。gu故jun君z1子he和er bu

7、而不l iu流，qiang zai强哉jiao矫Izhong li；中立er而bu不y1倚，qiang zai强哉jia1矫og uoyou国有dao道，bu不bian变sai塞yanqiang焉，强zai哉jiac矫gu(;国5 wu无dao zh道，至is1bubian死不变，qiang强zai哉jiao矫c)z1yue子曰：s-“素ay1n隐ihang guai行怪，hou後s hi世you有shuyan述焉，wu吾fu弗wei zh1为之y1矣。jun君z1子zun遵daoer hangban道而行，半tu er feiwufu涂而废，吾弗neng y1台匕口 冃匕已y1矣。jun君z

8、1子y1依huzhong乎中yong dun s hibu庸，遁世不jia见nzh1知er buhu1而不悔，sheng zhe圣neng zh1能之。”jun zizh1dao feier y1n fu君子之道费而隐。夫fuzh1yu妇之愚，y1yuzh1yan以与之焉;jiqizhiyesu1sheng ren yiyou suobuzh1及其至也，虽圣人亦有所不知fuzh1妇之buxiao key1neng hang yan jiqiz hiyesu1sheng ren yiyou不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有一燈書院讀書有禮4SU0buneng yantiand1zh1day6

9、renyouyou su0hangujun所 不台匕 冃匕焉。 天 地之 大 也， 人 犹有 所 憾。故君z1yadatiar 1 x iamonengzaiyaniyuxiaotianx iamoneng子 语大， 天 下莫台匕 冃匕载焉 ；语小i天 下 莫台匕 冃匕p0yansh1yunyuanfeil1tianyuyueyuyuainyan破 焉。 诗云：a鸢 飞 戾 天， 鱼 跃 于 渊。q丨shangx iachay6junz1zh1daozaoduanhufufuji q i其/、上 下察 也。 君 子 之 道， 造端 乎 夫 妇 ;及其/、z hiy总ch(i h utiand1

10、至 也， 察乎 天 地Dz1子yue曰:dao“道buyuan renren zh1wei为dao道er yuan renbuk6不远 人。人之而 远 人， 不 可yi以wei为dao道。sh1诗yun厶:“fa伐kefake柯伐柯，q丨其/、ze则buyuan不远。zhi执ke柯y1fa以伐ke柯，n1睨er而s h1视zh1之。you犹y1以wei为yuan远gu。故jun君z1子yi以ren人zh1 en治人，gai改er而zh1止。zhong nu忠怒丿LL、心、wei违dao道bu不yuan远，sh1。施zhu诸j1己er而bu不yuan愿,yi亦LWu勿sh1施yu於ren人。ju

11、n君z1子zh1之dao道s1四，qiu丘wei未neng台匕冃匕yiyan焉:su0所qiu求a hu乎z1子y1以s h1事fu父，wei未neng台匕 冃匕y6也;su0所q iu求hu乎chen臣yi以s h1事jun君，wei未neng y6能也su0;所qi求uhu乎d1弟y1以sh1事xionc兄、jwei，未neng能y6也;su0所q iu求hu乎peng you朋友i xian先sh1施zh1之，we未neng y6能也yong dezh1。庸德之hang行，yong yan庸言zh1j1nyou suobuzu之谨；有所不足，bugan不敢bu不miai勉ny0u yu；

12、有馀，一燈書院讀書有禮5junzIjuyiyIs i mi ngxiaorenhaj xi a rn yIjiaoxing君 子居易以 俟命,小人 行 险以 徼 幸。zIyuesheyousihujun zshizhuzheng gufanq iuzhu子 曰:“射 有 似乎君子，失 诸正 鹄，反求 诸q丨shen其/、身0junzIzhidaoPiruhang yuanbizierP -i r udenggaobi君 子之道，辟 如行远必 自 迩 ,辟如 登高 必z ibeishiyueqizIhci o hieruguseqinciongdi自卑。诗曰:“妻 子好合，如鼓 瑟琴。兄弟jix

13、iheleqiedanyi ers hi ji ale er qinuzI既 习和乐且耽。宜尔 室 家 ， 乐E 尔妻 帑0子yue曰:fumuqishunyIhu“父母其顺矣乎。”yan guhang hang guyanjun zIhubuzao zao胡不慥慥不 感 尽。言顾 行, 行顾 言。 君 子er尔。junzIsuqiwei汀haing buyu ianhuqiwai君 子 素其位而行，不愿乎其外hufuguis hup injianhang huP injji ansu乎 富 贵；数贫 贱，行乎 贫贱；素disuhuann cnh a r ig huhuannanjunzIwu

14、狄; 素:患难，行乎 患难。君 子无yan焉。zashang weibulingj xiazaix iaweibuyuan在 上位，不陵 下; 在 下 位， 不援buq iurenzewuyuanshanc 1 b uyuantianx i(不 求 人，则无 怨。上* 不 怨 天， 下sufuguihang。素富贵，行yidihang huyi夷狄，行乎夷ru er bu入而不shang zheng上；正abuyou rengu不尤j inganbu一燈書院讀書有禮6zIyueguishenzh1weideqisheng y1hushizh1 er fu子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗j

15、iant1ng zh1 er fuwentIwu er bukeyishItianxiazh1见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之ren zhai mi ng sheng fuyIcheng jisiyang yang huruzai qishang人齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，ruzai qizuoyoush1yueshenzh1ges1bukedu如在其左右。”诗曰：“神之格思，不可度s1shen keyis1fuwei zh1xian cheng zh1bukeynru思，矧可射思？ ”夫微之显，诚之不可掩，如cIfu此夫！zI子yue曰:shun“舜q丨其/、daxiaoyey

16、u大孝也与！deweisheng renzun,尊wei为德 为圣人:tianzI天子，fu富you有si四hai zh1海之nei内；zong宀宗miao庙xiang zh1zI飨之，子sun孙bao保zh1之。gu故da大de德,bide必得q丨其/、wei位，bi必deqilu得其禄，：bideqi必得其mi ng名，b必ideqi得其sho寿ugu。故tian天zh1sheng之生wubiy1n qicai物必因其材er du而笃yan焉。gu故zai栽zhe者pei zh1培之q1ng zhe,倾者fu覆zh1sh1之。诗yue曰：jiaC嘉le乐jun君zI子，xia宪nxia宪n

17、ling dey令德，宜im in民y丨宜rshoulu人，受禄yutianbao于天；保yOu佑mi ng命zh1之，zi自tia天n shen zh1申之。gudadezhebi”故大德者必shou受mi ng命。一燈書院讀書有禮7z1子yue曰：wuyou zheqiwei wen wang hu“无忧者，其惟文王乎!y1!以wang王j1wei季为fU父y1w以武uwang weiz1王为子ofU父zuozh1作之,z1,子s hU述zh1wuwang之。武王zuan缵da大wang王、wang j1wen王季、文wang王zh1之xUy1绪，壹rong戎y1er you tian衣而

18、有天xia下，she身n bU不sh1tian x ia失天下zh1之xian显mi ngzun名；尊wei为tian z1fUyou天子，富有s1四hai海zh1neizong miaoxiang之内，宗庙飨zh1之，z1sun子孙bao .保zh1之o :wuwang mosho武王末受mi ng命,zho周u gong公 cheng wen wu成文武zh1之de德,zhu1wang追王da大、wang,王j1shang s1季，上祀xian先gonc公)yi以tian z1zh1l1天子之礼。s1斯l1ye礼也，da达huzhuhouda乎诸侯、大fu夫、ji及s h1士、s hUre

19、nfU庶人。父wei为da大fuz1夫,子wei为s h1士 ,zang y1da葬以大fu夫，j1祭yi以s h1fUwei士；父为sh1士，z1子weidafu为大夫，zang葬y1s h1j1以士，祭yi以da大fu夫。j1zh1sang dahudafusa期之丧达乎大夫；三n nia年nzh1之sangdahu丧，达乎tianz1fUmuzh1sangwuC|U1jiany1ye天子；父母之丧无贵贱，一也z1yuewuwagzhougongqidaxiaoy1hufuxiaozhe子 曰:武 王、周公， 其达孝矣乎! 夫 孝者，shanj1ren zh1zh1shanshUren z

20、h1s h1zheyechun qiuxiuqi善 继人之志善，善述 人之事者也。 春秋 修其zumiaochenq丨zong q1s heqichang y1jianqis1hish祖 庙,陈 其 宀ttO，设其裳衣，荐其时食；o一燈書院讀書有禮8zong miaozhil1suoyixuzhaomuysxuj uesuoyibiang u1宀宗庙 之 礼， 所 以序 昭穆 也；序爵爵寸,所以 辨贵jianysxi is h1suoyibianxianysluchouxiaweishang1 suo贱 也; 序事， 所 以辨 贤 也 ；旅酬下 为 上 ,所yidaijianysyanmaos

21、uoyixuchiys以 逮 贱 也； 燕毛，所 以 序 齿也。y总也。jiao s hezhilisuoyis h1shang d1yszongmiaozhilisuoyi郊 社 之礼，所以事上 帝 也。 宀宗庙 之 礼，所以s1huq丨xian ysmi ng hujiaos hezhilid1chang zhiy1祀 乎 其/、先也。明乎郊 社 之礼， 禘 尝之 义，z h1guoqfrush1zhuzhanghu治 国 其 如示诸掌乎！aigongwenzhengziyuewer1 wuzhizhengbuzaifan(g ce哀公问 政。子曰：“文武 之 政: ,布在 方 策。q丨r

22、encunzeq丨zhengjuq丨renwangzeq丨zhengxiren其/、人存，则其/、政举; 其/、人、*亡,则 其/、政 息。”人daomi nzhengd1daomi ns hufuzhengyszhspuluysgu道敏 政,地道 敏 树。 夫政也 者， 蒲卢 也 。故wezhengzairenqurenyishenxiushenyidaoxiudaoyi为政 在 人;取 人 以身,修身以 道， 修 道 以r erenzhsrenysqinqinweiday1zhsy丨y szunxianwei仁 。仁 者 人也，亲亲为 大。义 者宜也， 尊 贤为jian践wei位，行其礼，

23、奏z ouq其乐，敬其suo所zun尊，suo所sheng生s h1wang ru事亡如s h1cun事存，xiaozhi孝zhi至一燈書院讀書有禮9daqini qin zhishazunxianzhidengl1suosheng yezaix ia大。亲亲 之 杀, 尊 贤 之 等 ， 礼所生也。在 下weibuh uohushangm inbukedeerz hiyigujun zibu位，不 获 乎 上 ,民 不可 得而 治矣。故君子不keyibuxiushensixiushenbukey1bus h1qinsi可 以不修參 身；思 修 身不 可以不事亲；思s hiqinbukeyib

24、uzhTirensizhirenbukey1buzhi事 亲, 不 可 以 不知人；思 知 人，不可以不 知tian天z1yue子曰：hao xuej in huzhi知，l1力hang j in hu乎ren仁，zhi知ch1耻j in近“好学近 乎行 近huyongzhisisanzhezezhisuoy1xiushenzhisuoy1乎勇。” 知斯 三 者，则知 所以 修身； 知 所 以tianx i a ;乙dadaowu1uoy1hangzhizheJ5anyuejunchen“天 下之达道五，所以 行 之 者三。曰 君 臣yefua z 1yefufuyekund1yepengyo

25、u : zhijiaoye也，父 子 也，夫妇也，昆弟 也，朋友之 交 也，wuzhetian xiazhidadaoyezhirenyon(g sanzhetian x五 者:，天下之达道 也 。知、仁、 勇三者 ,天下zhidadeyesuoy1hang zhizheyiye之 达 德 也。所以行 之 者也Dh uosi hengerzhizhih uoxueerzhizhih uoo k unerzhizhi“或 生 而 知之；或 学 而知 之 ；或 困 而知 之:jiqizhizhiyiyehuoanerhangzhihuo,l1erhang及 其/、知 之 ,也。或 安 而 行 之;

26、或 利而 行zhihuomian qianger hang zhij1qicheng gongyiye之; 或勉强而行之.:及其 成功也。ia一燈書院讀書有禮10 xiushen zezh1suoy1z hirenzh1suoy1z hiren zezh1suo修身，则知所以治人；知所以治人，则知所y1z hitianxiaguojiay1以治天下国家矣。f cn weitian x iag uojiayou jiuj1ng yuexiushen yezun xian凡为天下国家有九经：曰修身也，尊贤zh1之zhaimi ngsheng fufeil1budongsuoy1xiu :shen

27、yequichan齐 明盛服， 非 礼不 动, 所以 修身 也。去谗yuansejiainhuoerguidesuoy1quanxianyezunqiwei远 色， 贱 货而 贵 德, 所以 劝 贤也。尊 其/、位，zhongiqilutong qihac)wusuoy1qiJan q1 rTq1nyeguian sheng重 其/、禄，同 其好恶恶、，所以劝亲亲 也 。官盛r esh1suoy1quandac:henyezhongx inzhonglusuoy1quansh :yeq1n q1nyejingdachenyet1qunC1enyez1s hum in也，亲亲 也，敬大 臣 也，

28、 体群臣也，子 庶 民yelaibaigongyerouyuarn renyehuaizhuhOui y exiushe也，来百 工也，柔远 人 也,怀诸 侯 也。修 身zedaolizunxianzebuh uoq1nq1n zezhufukundibu则 道 立，尊 贤则 不 惑,亲亲 则 诸 父 昆 弟 不yuanjing dachenzebuxuant1qunchenzeshizh1baol1怨 ，敬大臣 则不 眩 ，体 群臣 则 士 之 报 礼zhongzis hum inzebai xinc)quanlaibaigongj z e:c aiyor】g zu重 ,子庶民则百 姓劝,来

29、 百工 则 财 用 足，r du yuan ren zesifang gu1柔远人则四方归zh1huaizhuhou zetian x iawei之，怀诸侯，则天下畏一燈書院讀書有禮11任 使，所以劝 大 1 臣也。 忠心、信重 禄,所 以 劝士yeshish1baoliansuoy1quanbaixing yerishenc i y u(! s hi也。 时使薄敛,所以 劝百 姓 也。 日省 月试，一燈書院讀書有禮12x1bing cheng shisuoy1quanbai gong yesong wang ying丨ai jia既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉shanerj1nbune

30、ngsuoyirouyuan renyejij ues hijufei善 而 矜 不台匕 冃匕,所 以 柔 远人也。继绝世， 举 废g u0zhi lu anc hweicha op inyis hih(ouwanger baolaisuoyi国，治乱 持 危， 朝聘 以 时，厚往而薄来， 所以huaizhuhouyefanweitianx iag uojiayou jiuj1ngsuoy1hang怀 诸 侯 也。凡 为 天下国家 有九经：,所以 行zh1zhey1ye之者一也f cns hiyuzelibuyuzefeiyanqiandingzebuj ia凡 事 豫则立，不豫则 废。言 前

31、定,则 不 跆;s hiqi a :ndingzebukunhangqiandingzebuj iudao qian事、八定，则不困；行 、 八前定， 贝U不疚；道、八前dingzebuqiong疋，则不穷。zax iawei buhuohushang m in buke在下位不获乎上，民不可you youdaobushunhuq1nbux inhupeng you yishunhuq1n友 有道, 不顺 乎 亲，不 信乎 朋 友矣 。顺乎亲you daofan zhushenbuchengbushunhuq1n】yicheng shenyou有 道，反 诸身不 诚，不 :顺乎 亲 矣。诚身有

32、daobumi ng1hushanbucheng hushenyi道不明乎 善不 诚乎身矣。you buh uohushang y1x in hu友，不获乎上矣。信乎得而治矣shang you daobux in hupeng上有道：不信乎朋一燈書院讀書有禮13peng朋一燈書院讀書有禮14chengzhetianzh1daoyecheng zh1zheren zh1daoyecheng诚 者， 天之 道 也 。诚之者，人之道也。诚zhebumianerzhongbus1er decong rong zhongdaosheng者， 不勉而中不思而得，从容中道， 圣r eyecheng zh1z

33、heze! shan er guz h .izh1zheye人 也。诚之 者，择善而固执之者也。bo博xue学zh1之，shen审wen问zh1sher之，慎1s1思zh1之mi ng bianzh1duhang zh1,明辨之，笃行之。you有fu弗x ue学，x ue学zh1之funeng弗能,fu弗c u0措ye也。you有fu弗wen问，wen问zh1fu之弗zh1知，fuc u0弗措ye也。you有i fus1弗思，s1思zh1之fu弗de得，fu弗c u0措ye也。you有fu弗bian辨，bia辨nzh1之fu弗mi ng明，fuc u0弗措ye也。yoi有J fu弗hang行，

34、hang zh1行之fu弗du笃，fu弗c u0措ye也。ren人y1neng zh1台匕冃匕之,ji己bai百zh1之ren；人s hi十neng台匕 冃匕zh1之，j1己qian千zh1之guo。果nenc台匕冃匕丿ci此dao y1道矣,su1虽yu愚b1必mi ng明，su1虽rou柔b1(必qiang强。yiming zecheng yi矣，明则诚矣we唯tian x iazh1cheng weineng j能丿in尽qix1ng其性；neng j能inqix1ngze则neng台匕 冃匕天下 至诚 为尽其性，j mrenzh1x1ngneng j inrenzh1x1ngzenen

35、g jin wuzh1x1ng尽人 之 性厶匕;能尽 人 之性，则 能尽物之性z1chepg mi ng wei zh1x1ng自诚明，谓之性;z1mi ng cheng wei zh1jiao自明诚，谓之教cheng zemi ng诚则明一燈書院讀書有禮15zhixing zekey1zan tian dizhih uakey1之性，则可以赞天地之化育；可以q丨cizhiququneng you chengcheng zex ngxir ig zez hu其/、次致1曲, 曲台匕 冃匕有诚。诚则形,形贝y著，z huzemi ngming zedongdong zebia nbianzehu

36、aweitianxia者 则明,明 则动 ，动则变变贝1化。唯天下z hichengweineng h i u a至 诚为能化。z hicheng zhidaokey1qianzhiguojiajiangxingbiyou zhen至 诚之道，可 以 前知。 国 家将兴八,必有祯xiangguojiajiangwan igbiyou yaon iexianhushiguidong hu祥 ；国家将亡，必有妖孽见乎蓍 龟，动乎sit1h uofujiangz hishanbixianzhizhib u 5 shanbixian四 体。 祸 福将至， ,善必先 知 之； 不善必先zhizhiguz

37、 hicheng rushen知 之。故至 诚如 神。chengj zhezicheng yeerdaozid(1oyecheng zhewuzhizhong也，neng j in wu能z cn赞tian天zhih uayuzekey1yu之化育，则可以与tian disan yI天地参矣。ucheng wuwush1b始，不诚无物。1cheng zhiweigujun z故君子诚之为gui贵。cheng诚zhefei zicheng j1者，非自成己yesuoy1cheng wuye也。所以成物也。cheng ji成己,ren yecheng wu仁也；成物，zhi知xing zhidey

38、ehewai:性之德也，合外nei内zhi之y总也。一燈書院讀書有禮16yegus hic uozhi也。故时措之一燈書院讀書有禮17也，久也。今夫天，斯昭多，及其ys也，日xiyanwanwufuyan j1n fudy uex1ng chen月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，cuo撮zh1duojiqiguang houzai h uay ue er buzhong之多，及其广厚，载华岳而不重，zhen振zh1之hai海er buxiewan wuzai yan j1n fushany1quanshi而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石duo多，及其大，cao musheng zh1q in sh

39、oujuzh1bao草木生之，禽兽居之，宝cang xing yan j1n fu藏兴焉。今夫shui水,shaozh1duojiqibuceyuan勺之多，及其不测，鼋、jiao long yu蛟、龙、鱼、bie鳖、sheng yan h uocai zhiyan生焉，货财殖焉。guz hicheng wux1bux1zejiujiuzezheng zheng故至诚无息，不息则久，久则征。征you yuan zebohouboh cuzegao mi ng boh ou，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，zaiwuysgao)mi rlgsuoy1fuI wuysyou jiusuoy1chen

40、g载 物 也;高明所以覆 物也,悠久，所以成wuysboh oupeidigaomi ngpei tianyou jiuwujiangru物 也。博 厚配 地，高 明 配天，悠久无疆。如cizhsbuxianerzhan gbudonger bianwuweier cheng此 者， 不见而早 ，不 动 而变，无为而成。tiandizh1daoksy1yaner jin ysqiweiwubu erze天地 之道， 可言而尽也。其为物不贰，则q丨shencj wubuce其/、生物 不 测。tiandizh1daoboysh ouysgao ysmi ng ysyou天地 之道， 博 也 ，厚

41、也，高也，明也，悠ysjiuy6j1n futians:i zh(jo zhao zh1duojiqiwuqiongsh1yunwei tian zh1mi ng wumubuy1gai yuetianyuan远suo所一燈書院讀書有禮18诗云：“维天之命，於穆不已。”盖曰天zh1suoy1weitian yewuhup1xian wen wang zh1dezh1之所以为天也。“於乎不显！文王之德之chungaiyuewen wangzh1suoy1weiwen yechunyibuy1纯。”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。dazai sheng ren zh1daoyang yang hu

42、fayuwan wujun jiyu大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于tian you you dazai l1yisan bai wei yisan qiandai qi天！优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其r e人er而hou後hang行。gu故i yu e曰go1“u bu不zhidezhidao bun ng至德，至道不凝yan焉。gu故jun君z1子zun尊de德xinger dao wen x ue性而道问学，zhi致guang da er广大而jm尽j1ng精wei微jigao mi nger dao，极高明而道zhong yongwen中 庸。温gu故er zh1而知x1n新

43、，dun敦h ou厚y1以chong崇崇l1礼sh。 是iguju:故居shang bujiao上不骄，wei为xiabu下不bei倍。guo国you有dao道，q其/、i y anzu足iy1以x ingg uowudaoqi兴；国无道，其mo默zuy1足以rong容。sh1诗yue曰:ji既mi ng明qie且zhe哲，y1以bao qishe保其身n。qic1其此zh1之wei谓ya与!z1子yue曰:ayu愚er而hao好zi自yong用，jian贱er hao zi而好字zhua专nsheng。生hu乎j1n今zh1s hi之世，fan反gU古zh1之dao道。ru如1c1此zhe者

44、，zai jiqishen zheye灾及其身者也。”一燈書院讀書有禮19fei tian z1buyil1buz hidubukaowen j1n tianxiache非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车tong guishutong wen hang tong lun su1you qiweigou wuqi同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其debugan z uol1y ueyan su1you qidegou wuqiwei德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，yibugan z uol1y ueyan亦不敢作礼乐焉。z1yuewushuox ial1q1buzuzheng ye

45、wux uey1n子曰：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷l1you song cun yan wuxuezhou l1j1n yong zh1wucong礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从zhou周。”wang tianx iayou san zhong yanq丨guaguoy1王 天 下有三重焉，其/、寡 过 矣shanwuzhengwuzheng bux inbux inm in善 无 征。无征不信不 信 民su1shanbuzunbuzun bux inbuxin虽 善 不尊，不尊不信，不信hu乎！shang yan zhesu1上焉者虽fucong x iayan zhe弗从；下焉者

46、m in fucong gujun民弗从。故君zh1之道，本kao zhusan wanger诸身，征诸庶民，考诸三王而z1daoben zhushen zheng zhus hum in一燈書院讀書有禮20tian di er bubeiz hizhugu1shen er wu天地而不悖，质诸鬼神而无yibai s hiy1sisheng rener buh uozhigu1shen er wuyi疑，百世以俟圣人而不惑。质鬼神而无疑，zh1tian yebai s hiy1sisheng rener buh uozh1ren yes hi知天也。百世以俟圣人而不惑，知人也。是gujun z

47、1donger s hiwei tian x iadaohanger s hiwei tian x ia故君子动而世为天下道，行而世为天下jianzhumiu缪，建诸一燈書院讀書有禮21fayaner s hiwei tianxiazeyuanzhizeyou wang j inzhi法，言而世为天下贝 V。远之则有望，近之zebuyan则不厌shiyuezai b1wuwuzai c1wuyis huj1suye诗曰：“在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，tian x iazheye天下者也zhong nizushuy ao shunxianzhang wen wushang lutian s h

48、ix ia仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下xishu1tupirutian dizhiwubuc hizai wubufudao袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。pirusis hizhic uohang ruriy uezhidai mi ngwan wubing辟如四时之错行，如日月之代明。万物并yu er buxiang haidao bing xinger buxiang beixiao dechuan育而不相害，道并行而不相悖。小德川l iudadedun huac1tian dizhisuoy1wei daye流，大德敦化。此天地之所以为大也weitianx iazhisheigw(!ineng cong rni ng r uizhizuy1youl inye唯天 下 至圣 ，为能聪明睿 知足 以 有 临也,kuanyuwenrouzuy1you rong yefaqiang gangyizuy1you宽裕 温 柔足 以 有容也,发 强刚毅 足 以有z hiyeq丨zhuang 2 :hongzheng zuy1you jing yewenl1mic ha执也，齐庄中正足以有彳敬也，文 理 密 察y1you b ieye以有别也y1yong zhong yu以永终誉wei you buruc1未有不如此er