弈秋通国之善弈者也阅读答案

1、弈秋通国之善弈者也阅读答案【篇一：学弈阅读答案】/p 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听 ;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与 ? 吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致 志，只听弈秋的教导 ;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有 天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学 习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗? 我说：不是这样的。【阅读训练】1. 解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈非然也思援弓缴而射之为是其智弗若与2. 下列各句与

2、弈秋，通国之善弈者也句式不同的一项是（）a.夫战，勇气也b.此则岳阳楼之大观也c. 甚矣，汝之不惠 d. 莲，花之君子者也3. 翻译：惟弈秋之为听译文：4. 本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理 ?答：答案：1.教诲这样引，拉聪明才智2.只听弈秋的教导4阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。读学弈完成作业：1、解释词句：通国-全国 诲教、教导 惟弈秋之为听 -只听弈秋的话。援-拿 以为 想着、认为 虽与之俱学，弗若之矣 -虽然和那个 （认 真学习的人 ）一起学习，但成绩就比不上 （他）了。2 、读了学弈你有什么想法 ?答：读了学弈我知道了，学习要一心一意，否则，就不会取得 好

3、的效果。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈 秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。【译文】 弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生 非常专心，只听弈秋的教导 ; 一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里 却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两 个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后个同学的智商不如别人？回答说： “不是这样的。 ”两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰： “我以日始出时去人近，而日中时远也。 ”一儿以日初出 远，而日中

4、时近也。一儿曰： “日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近 者大乎？ ”一儿曰： “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。两小儿笑曰： “孰为汝多知乎？ 译文 孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。 一个孩子说： “我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时 候距离人远。 ”另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远，而到中午时 距离人近。第一个孩子说： “太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来 就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理 吗？”另一个孩子说： “太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手

5、伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理 吗？”孔子也不能判断谁对谁错。两个孩子笑着说： “谁说你知识渊博呢？ ”矛与盾韩非子也。译文：楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说： “我的盾坚固无 比，任何锋利的东西都穿不透它。 ”又夸耀自己的矛，说： “我的矛 非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。 ”有人说： “如果用你的矛， 去刺你的盾，结果会怎么样呢？ ”那人张口结舌，一句话也答不上来。注释:1、矛 : 古代的一种兵器 , 在长柄的一端装有枪头。2、盾 :盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。3 、鬻：卖。4 、誉：夸耀。5 、曰：说。6 、吾：我的。7 、陷：这里是穿透的意思 ,

6、 后面的就有刺的意思。8 、或：有人。9 、以：用。10 、子：您，对人的尊称。11 、何如：怎么样12 、应：回答。13 、利：锋利，锐利。14 、其：那个这里指卖矛和盾的那个人。15 、弗：不能。16, 之：语气作词没有意思。中心思想： 作者介绍 韩非子 （约公元前 280前 233）即韩非。战国末期思想家、政治家。 是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思 想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四 年（公元前 233 年 ），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作 韩非子，现存 55 篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡 “贵族”“民萌”氓（）平等

7、；反对 “用人唯亲 ”，提倡 “用人唯贤 ”；反对儒 家的“礼治”，提倡“法治 ”；同时还提出 “术”君（主驾驭臣民 的手段 ）和“势”君（主的权力 ）来和 “法”相辅相成。矛与盾的道理就是： 什麽事都不能夸大其词，使人感到漏洞百出。有关成语：自相矛盾 以子之矛 ,攻子之盾足？”曰：“宁信度，无自信也。 ”译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把量 好的尺码放在了他自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带 量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说： “我忘记带量好的尺码了。 ”就返回家去取量好的尺码。等到他返 回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问

8、他说： “你为什么不用你的脚试鞋呢？ ”他说： “宁可相信量好 的尺码，也不相信自己的脚。”【注释】郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履音（ lv） ，革履，就是鞋子。之文言代名词，这里指量好的尺码。坐同“座”（通假字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操操持，带上、拿着的意思。反同“返”（通假字），就是返回的意思。罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。且将要，打算。置购置。【中心思想】 郑人买履讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿了，等他跑回家拿了尺码 再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试

9、试，他却回 答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相 信教条，而不注重客观现实的人。 有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得 履，乃曰： ?吾忘持度 ?。反归取之，及反，市罢，遂不得履。 ”韩非子 （约公元前 280前 233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是 当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想， 吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前 233 年 ），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作韩 非子，现存 55 篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡 “贵 族”“民萌”氓（）平等；反对“用人唯亲”，

10、提倡“用人唯贤”；反对儒家 的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”君（主驾驭臣民的手段 ）和 “势”君（主的权力 ） 来和“法”相辅相成。【近义词】 生搬硬套死板（搬）教条刻舟求剑墨守成规【反义 词】见机行事随机应变【灯谜】河南人买鞋【郑人买履】关尹子教射列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰： “子知子之所以中者乎 ?” 对曰：“弗知也。 ”关尹子曰： “未可。 ”退而习之。三年，又以报关 尹子。尹子曰： “子知子之所以中乎？ ”列子曰： “知子矣。 ”关尹子 曰：“可矣，守而勿失也。 ”译文： 列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹 子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：

11、“你知道你能射中靶心的原 因吗？”列子回答说： “不知道。 ”关尹子说： “不知道不能算是学会了。 ”列 子回去再练习。过了 3 年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问： “你知道你能射中靶心的原因吗？ ”列子说： “知道 了。”关尹子说： “现在可以 了。你要牢牢记住，千万不要违背它。不但是射箭，治理国家以及 自我修养，都要像这个样子。 ”说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要 知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地 学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你 永远都只在不知其根究的情况下学习。写作特点： 本文篇幅短小，语言简洁，缪缪

12、几笔就刻画出了关尹子 这位严师的形象。作者简介 列子列御寇，战国时郑国人。列子，道家著作。相传为列御寇 所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话 传说。关尹子教射选自列子 ? 说符，原文结尾处还有一句： “非 独射也，为国与身皆如之。 ”不（但是射箭，治理国家以及自我修养， 都要像这个样子。 ）列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘 子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。他 认为 “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 ”。 列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其 弟子严恢问之曰： “所有闻道者为富乎 ? ”列子曰： “桀纣唯轻道而重 利是亡！ ”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊 名利，清静修道。难解字注释：中：射中请：请教者：相当于 “的 ”，这里指射中靶子的道理乎：吗 弗知：不知道 未可：不行，意思是还不能算学会射箭 退：告辞回去习之：学习射箭守：遵守，依照失：丢失，违背【篇三：学弈阅读答案】/p 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听 ;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与 ? 吾曰：非然也。【阅读训练】1. 解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈非然也思援弓