现象本质与明辨是非_哲学与人生(公开课)-副本(2)

1、第八课第八课 现象本质与明辨是非现象本质与明辨是非讲课人：张利芳讲课人：张利芳第第八八课课 现象本质与明辨是非现象本质与明辨是非 透过现象认识本质透过现象认识本质1、现象？本质？两者的关系？、现象？本质？两者的关系？任何事物都有其现象任何事物都有其现象 也有也有其本质其本质 它们既对立又统一它们既对立又统一 2现象和本质是对立的。现象和本质是对立的。 现象是事物的表面特征和外部联系，是现象是事物的表面特征和外部联系，是事物个别多变的东西，可以由人的感觉器事物个别多变的东西，可以由人的感觉器官直接感知。官直接感知。 本质则是事物的根本性质，是同类现本质则是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，

2、是事物相对稳定的内部象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。联系，只能由人的理性思维去把握。 “我看到了苹果落地，怎么没看到万有引我看到了苹果落地，怎么没看到万有引力？力？” 讨论：什么是现象？什么是本质？讨论：什么是现象？什么是本质？ “ _”是现象，可以通过我们的是现象，可以通过我们的眼睛观察到。眼睛观察到。“_”是本质，只能是本质，只能由人的理性思维去把握。由人的理性思维去把握。 3现象和本质是统一的现象和本质是统一的 两者紧密相联，任何现象都是本质两者紧密相联，任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象。的表现，本质总要表现为现象。 讨论：一个人的思想品质，

3、可以从讨论：一个人的思想品质，可以从哪些方面表现出来？哪些方面表现出来？ 4现象表现本现象表现本质具有多样性和复质具有多样性和复杂性杂性 现象包括现象包括真象真象和和假象假象。它们都是。它们都是对事物本质的表现，对事物本质的表现，都是客观的。都是客观的。 设问：设问：成语“围魏救赵”指的是什么意思？ “围魏救赵”是说事物的现象有真假之别， “围魏”是假象,“救赵”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。 二二.现象和本质关系原理的指导意义现象和本质关系原理的指导意义 1现象和本质的对立，告诉我们对事物的认识不能停留在表面现象上，认识了事物的现象不等于认识了事物的本质。 生活情境：太阳每天从东方升起

4、，又从西方落下。这种现象似乎告诉人们太阳在绕着地球转。 讨论：根据我们所学的哲学原理，分析说明这种现象是否正确的反映了本质？ 2现象和本质的统一，告诉我们可以通过分析事物的现象达到对事物本质的认识。 案例：案例：公元2世纪，天文学家托勒密主张地心说，认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮以及其他天体，都在绕着地球转动。这种错误的宇宙观在欧洲统治了1000多年，直到后来经过波兰天文学家哥白尼长期观测、研究，写出了天体运行论，才第一次透过现象，正确地揭示了地球和其他行星围绕太阳旋转的本质和规律。 三、在认识事物本质的过程中提高人生发展能力三、在认识事物本质的过程中提高人生发展能力 人的认识能力的高低突出

5、表现在能否透过人的认识能力的高低突出表现在能否透过现象把握本质上现象把握本质上,我们如何才能努力做到透过现我们如何才能努力做到透过现象把握本质呢？象把握本质呢？ 1.要深入实际，反复实践，全面把握事要深入实际，反复实践，全面把握事物的各种现象物的各种现象 2.要充分发挥主观能动性，运用科学思要充分发挥主观能动性，运用科学思维，对大量现象做分析研究，做到维，对大量现象做分析研究，做到“去粗去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里取精、去伪存真、由此及彼、由表及里” 思考：思考： 常言道常言道“眼见为实眼见为实”，“耳听为虚耳听为虚”，你，你赞成这种观点吗？赞成这种观点吗？ 眼见是不是一定为实呢？其

6、实不一定。眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有因为事物有真象真象和和假象假象之分，如果眼睛看之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。把虚误认为实了。课堂练习课堂练习选择题：选择题：1.人们常说人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹会看的看门道，不会看的看热闹”，这里的这里的“门道门道”“”“热闹热闹”从哲学上将分别是（从哲学上将分别是（ ）A.现象和本质现象和本质 B.本质和现象本质和现象 C.客观和主观客观和主观 D.主观和客观主观和客观2.“知人知面不知心知人知面不知心”主要是告诫我们（主要是告诫我们（ ）A.知人知面就行了知人知面就行了 B. 一个人的外表容易认识一个人的外表容易认识C.只认识外表就可以了只认识外表就可以了 D.不要轻信一些人的外表，要透过其外表看其本质不要轻信一些人的外表，要透过其外表看其本质BD小小 结结 在这一课里，我们学习了现象和本质在这一课里，我们学习了现象和本质的辩证统一关系，掌握了透过现象看本质的辩证统一关系，掌握了透过现象看本质的