孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷

1、.4、门人弟子填其室（ 代词，他的 ）孙权劝学送东阳马生序比较阅读3、结友而别（顺接 ） 或遇其叱咄（ 代词，他，指老师） 孙权劝学初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪 !而 足肤皲裂而不知（转接 ） 其 俟其欣悦（ 代词，他，指老师）但当涉猎，见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？孤常读书， 自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，久而乃和（ 助词，不译） 余则緼袍敝衣处其间（ 代词，他们，指同学 ）与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰：“士别三日，即更 刮目相待，大兄何见事之5、 乃始就学（ 于是，就 ） 6 、

2、孰若孤（ 比得上 ）晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。久而乃和（ 于是，就 ） 口体之奉不若人也（ 比得上 ） 送东阳马生序余幼时即嗜学。 家贫， 无从致书以观， 每 假借于 藏书之家， 手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，乃 乃重修重阳楼（ 于是，就 ） 若烨然若神人（ 像 ）手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，乃不知有汉（ 竟，竟然 ） 勤且艰若此（ 像 ）益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问。先达德隆望尊，门人弟子填7、 蒙辞以军中多务（ 推辞 ） 8 、 自以为大有所益（ 好处）其室，未尝稍降辞色。余

3、立侍左右，援 疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 ，不敢出辞 益一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支 僵 劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被 未尝稍降辞色（ 言辞 ） 益慕圣贤之道（ 更加 ）9、 治经为博士（经书） 10 、 不敢出一言以复（ 回答 ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然 若神人；余则缊袍敝 衣处其间，略无慕 经 复艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。执经叩问（

4、经书） 非复吴下阿蒙（ 再 ）一、解释加点词含义： 11、 卿今当涂掌事（ 事情 ） 12 、 每假借于藏书之家（ 借 ）1、当涂 （当道，当权） 辞：（ 推托 ） 2 、涉猎：（ 粗略地阅读） 3 、见：（ 了解 ）事见往事耳（ 事情 ） 假4、过：（ 到 ） 5 、及：（ 到了 的时候 ） 6 、更：（ 重新 ） 7 、致：（ 得到 ）见事之晚乎（ 事情 ） 以是人多以书假余（ 借 ）8、假借（ 借 ） 9 、走：（ 跑 ） 10 、逾约：（ 超过约定的期限 ）11、硕师：（ 学问渊博的老师）硕（ 大 ） 12 、叩：（请教 ） 13 、援：（ 引，提出 ）三、句子翻译：14、质：（询问）

5、 15 、患：（忧虑，担心 ） 16 、至：（ 周到 ） 17 、俟：（ 等待 ） 1、但当涉猎，见往事耳。18、舍：（这里指学舍，书馆 ） 19 、支：（ 通“肢” ） 20 、汤：（热水 ）译：只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 21、被：（ 通“披”，这里是穿的意思 ） 22 、敝：（ 破 ） 23 、腰：（ 腰佩，腰，用作动词 ）2、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！24、臭：（ 气味，这里指香气 ） 25 、烨然（ 光彩照人的样子 ） 26 、慕艳：（ 羡慕 ）二、一词多义：译：士别三日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事太晚了啊？1、 大兄何见事之晚乎（ 舒缓语气，不译）

6、 2 、 辞以军中多务（ 用 ） 3、余幼时即嗜学。余之从师也（ 舒缓语气，不译） 自以为大有所益（认为）译：我小时就爱好读书。盖余之勤且艰若此（ 舒缓语气，不译）计日以还（ 而 ）4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。 乡之先达（ 的 ） 俯身倾耳以请（ 来 ）之 口体之奉（ 的 ） 以 以中有足乐者（ 因 ）译：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。圣贤之道（ 的 ） 以是人多以书假余（ 因 ）（ 把 ）5、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。宝饰之帽，腰白玉之环（ 的 ） 无从致书以观（ 来 ）译：又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向

7、当地有道德有学问的前辈请教。无鲜肥滋味之享（ 的 ） 不敢出一言以复（ 而 ）弗之怠（ 指代，代抄书） 以衾拥覆（ 用 ）6、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些、不把脸色放温和些。走送之（ 指代，代书）.7、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。通过鲁肃叹服并与之“结友” 从侧面反映了吕蒙的学习效果。译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心） 。 五、拓展积累：8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 1、送东阳马生序中作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中

8、学生应该如译：因为内心有足以快乐的事（指读书） ，不觉得吃的穿的不如人。 何看待这种学习态度和从师尊师方式。9、盖余之勤且艰若此。答：作为中学生，我们应学习作者家贫嗜学，乐以忘忧的学习态度。勤学乐学是成功的秘诀，尊师从师译：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 同样重要。但在老师面前不敢出一言的从师方式不可取， “吾爱吾师，吾更爱真理” ，在学习中有疑问或10、家贫，无从致书以观。有独特见解时，应大胆质疑与老师交流，这样更有利于我们的学习。译：家里穷，没有办法得到书。 2、送东阳马生序中作者写自己艰苦求学的经历有什么用意？你读完本文后，结合自己的实际情况，11、录毕，走送之，不敢稍逾约。谈感受。

9、译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 答： 写自己艰苦求学的经历是为了鼓励马生也要勤奋学习。 我们在平时的学习生活中， 要学习作者克服12、既加冠，益慕圣贤之道。困难、勤奋求学的精神，树立正确的苦乐观，珍惜现在优越的学习条件，乐学好学，早日成才。译：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。 3、你从二文中吕蒙和宋濂的读书经历中悟出了哪些秘诀？13、俟其欣悦，则又请焉。 答：（1）学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。译：等到他高兴了，就又去请教。 （2）听从别人的劝说，乐学好学。14、故余虽愚，卒获有所闻。 （3）求学过程中必须不断克服并战胜困难，你终将取得成功。译：所以我虽然愚笨，但终

10、于能够有所收获。 4、列举古人勤学的事例和名言：四、内容理解： 答：事例：苏秦锥刺骨勤读书；范仲淹划粥苦读，终成一代文学家。1、两篇文章都讲到了“ 学习”的内容，都是用“ 自身学习经历”来对劝说对象进行劝导，意在 劝名言：业精于勤而荒于嬉 韩愈；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 颜真卿。勉 其勤奋学习。 5、相关链接：学习上不仅要勤奋、尊师，还要勤于思考等，请用论语十则相关名言回答。2、同为“劝学” ，孙权和宋濂有同有异：孙权 善劝（先指出 学的必要性，继而现身说法。宋濂不 答：（1）学而时习之；因自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法 ，叙述自己 青少年时代求学的艰难和勤 （2）学而不思则罔，思而不学则殆；奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表现对马生的殷切期望。 （3）温故而知新，可以为师矣。3、孙权劝学中孙权劝学的目的是使吕蒙“但当涉猎，见往事” ；送东阳马生序中作者写自己 6、与宋濂当时的学习条件相比，你觉得自己有哪些优越的条件珍惜？艰苦求学经历的目的是 鼓励马生勤奋学习。 答：4、同为求学，吕蒙 听从孙权劝