从翻译美学角度看中国古代文学翻译

1、从翻译美学角度看中国古代文学翻译翻译美学是一个翻译与美学联姻的新学科。古代文学是我国人民的宝 贵精神财富，文学作品中所蕴含的美学意义自不待言。翻译美学的出 现和开展为中国古代文学翻译的赏析开辟了一条新路，也为中国文学 翻译提供借鉴。一、陶渊明与?桃花源记?陶渊明是东晋著名诗人，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景， 散文以?桃花源记?最有名。魏晋南北朝时期，战火不断，社会十分 黑暗。在这种社会环境下，陶渊明创作了?桃花源记?，以这个梦想中的桃源 世界，寄托作者对黑暗现实的不满，同时也表达了对当时生活在战乱 中的人民的同情。?桃花源记?中的语言质朴自然，精炼，文笔简洁优 美。二、审美主体翻译家

2、方重与林语堂方重是我国著名文学家、翻译家，译有?乔叟文集?、?理查三世?及?陶渊明诗文选译?等。林语堂是中国当代著名学者、文学家、语言 学家，他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文 学作品英译推介到海外，有意于将中国的古典文学、传统文化乃至中 国式的生活理念介绍到国外，为西方人士认识中国搭建起一道桥梁。三、?桃花源记?英译评析及其美学意义再现就审美客体而言，刘宓庆将其分为形式系统即审美符号集和非形式系统即审美模糊集两大局部。其中审美符号集包括语音、文字、词语层 和句段中的审美信息，而审美模糊集那么包括情与 志和&ldqu;意与“象的两局部审美信息。 就?桃花源记?的翻译

3、而言，文章将选取审美 符号集的词语层和审美模糊集中的 “意与“象局部进行两个译本的研 究，评析其审美的再现途径。1.词语层。 “有审美价值的用词显然是经过原语作者精心选择的，通常 符合以下标准，也是我们的审美依据，即准、美、精。 “准是指用词表 达了原意和适应了语境， “美指用词能给人身心以很大愉悦的品质， “精 指翻译时用词应该精练，无拖沓 。?桃花源记?中有一段对桃花林的 描述，原文如下： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 方重和林语堂的译文如下： 方译： Allofasuddenhecameuponapeachgrove.Forhundredsofpacesalon

4、gbothban ksofthestream ， thepeach-treeswereinfullbloom.Noothertreesweretobeseeninthewholegro ve.Thesoftgrasslookedfreshandbeautiful.Hereandtherefallingblossomswer edancinggracefullyinathousandhues.林译： hesuddenlycameuponapeachgrovewhichextendedalongthebankforabouta hundredyards.Henoticedwithsurpriset

5、hatthegrovehadamagiceffectsosingularlyfreefromtheusualminglingofbrushwood ， whilethebeautifullygrassygroundwascoveredwithitsrosepetals. 此段中原文的 “忽字凸显了桃花林的出现不仅出乎渔人的意料， 也出乎 读者意料。方译中短语“ Allofasudder被置于句首，进行了强调，林译中副词“suddenly被置于主语后，也是强调，据此，两译者均表达了用 词的“准，适应语境的需要， 即后文的“渔人甚异之 。两位译者对于 “芳 草鲜美，落英缤纷 翻译处理侧重不同。在方

6、译中，译者详细刻画，通 过 “freshardbeautiful 形容 芳 草 ，“darcirggracefully ，和“ in athousa ndhue来描述桃花，为读者展示了一幅动态美景，突出了 “美，即用词“能给人身心以很大愉悦的品质 。林译那么突出 “精，即精 练，无 拖 沓，一句“ thebeautifullygrassygroundwascoveredwithitsroseetals。简洁明了地道 出桃林的全景。在字词微观方面，两位译者均向目标读者展示了?桃花源记?中蕴含 的美学因素，一个强调动态美，一个展示简洁美。2. “意与“象。 “意象、意境运用是中国艺术的独特的创作手

7、法， 因此翻 译审美绝对不可以忽略 。“意象 指作家主观情志和外在物象 物，景， 境的结合，或 “情之于“文的“赋形。 “意象 蕴涵着“情与“景及作 者的“意与“志，是审美的高级阶段，而 “象也指象征手法，审美者需 根据“象来理解作者的 “意，即其要表达的概念。作为译者，领悟原文 中的“象至关重要，因为 “意象 反映的是作者特定的文化背景和独特的桃花源记?审美情感，因此，译者在翻译时要了解意象的文化所指文末提到： 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。方 译 ： AgoodscholarofNanyang ， onlearningofit ， wasanxioustoredisc

8、overtheplace.Nordidhesucceed，anddiedsoonofillness. 林 译 ： LiuTsechiofNanyangwasagreatidealist.Heheardofthisstory ， andplannedtogoandfindit ， butwastakenillanddiedbeforehecouldfulfillhiswish. 陶渊明在?桃花源记? 的文末提到刘子骥， 实际上是在寄托自我情怀， 要借其隐逸之心，抒发自己对世外桃源的向往。同时也突出了 “世外桃 源 并 不 存 在 之 意 。 方 译 中 “南 阳 刘 子 骥 ， 高 尚 士 也 译 为 “ AgoodscholarofNanyan，g 人名被略译， 从审美角度来看是译者领略到 了原文的“象，即虚无的桃源，而突出 “未果，寻病终 的结局，所以此 处弱化了人名的翻译。林译中直接用“ idealist词