后赤壁赋公开课课件

1、苏轼苏轼 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父父亲苏洵亲苏洵发奋读书而入仕的影响下，早年便发奋读书而入仕的影响下，早年便“学学通经史，属文日数千言通经史，属文日数千言”；宋仁宗嘉祐二年；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）苏轼中进士，年方年）苏轼中进士，年方21岁，由此，岁，由此，开始了颠沛坎坷的仕途生涯。开始了颠沛坎坷的仕途生涯。 宋神宗时宋神宗时,苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被捕入狱，后被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州团练副使。经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州团练副使

2、。从从“乌台诗案乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号自号“东坡居士东坡居士”，并写了千古传唱的并写了千古传唱的念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古、前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋这这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使被召还朝任

3、翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长参用所长”，因而被诬为，因而被诬为“王安石第二王安石第二”受到受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。再贬海南儋州。 公元公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，月客死

4、常州。去世前两个月，诗人在诗人在自题金山画像自题金山画像中写到中写到“心似已心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。暮的空漠之意和苍凉之感了。 元丰三年（元丰三年（10791079年），苏轼因作诗讽刺年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后先后写下了前后赤赤壁赋壁赋和和念奴娇念奴娇赤赤壁怀古

5、壁怀古。临临皋皋 黄泥黄泥坂坂 行行歌歌 巉巉岩岩 栖鹘栖鹘 冯冯夷夷 悄悄然然 缟缟素素 戛戛然然 作揖作揖 蹁跹蹁跹 玄玄裳裳 畴畴昔昔一读：读准字音一读：读准字音go bn xng chn qh png qio g ji zuy pinxi?n chng chu是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”这一年十月十五日，我步行从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。

6、四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”是：这是：这望：农历每月十五日望：农历每月十五日步自：步行步自：步行 从从尽：全尽：全顾：回头看顾：回头看行歌相答：边走边吟诗唱和行歌相答：边走边吟诗唱和已而：不久已而：不久肴：熟的鱼肉。山肴野蔌。肴：熟的鱼肉。山肴野蔌。宋宋欧阳修醉翁亭记：肴：肴：熟的鱼肉；欧阳修醉翁亭记：肴：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。；簌：野菜。指山中的野味和野菜。簌：野菜。指山中的野味和野菜。；簌：野菜。指山中的野味和野菜。知识小积累：古代

7、表示时间的词语知识小积累：古代表示时间的词语 俄而俄而 须臾须臾 顷刻顷刻 刹那刹那 弹指弹指 未几未几 已而已而 少顷少顷 一炷香一炷香 逝者如斯逝者如斯 白驹过隙白驹过隙 昙花一现昙花一现 旦日旦日一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”薄暮：傍晚顾：表示轻微的转折，“而”，“不过”。谋：商量诸：相当于“之于”1）形容词：众多，

8、各）形容词：众多，各2）兼词：）兼词：“之于之于”“”“之乎之乎”3）第三人称代词。）第三人称代词。判断下列句子中诸字的判断下列句子中诸字的 用法：用法：1）宣子与诸大夫皆患穆赢。）宣子与诸大夫皆患穆赢。2）秦伯谓子桑：）秦伯谓子桑：“与诸乎？与诸乎？”(秦穆公问子秦穆公问子桑：桑：“借给他吗？借给他吗？”)予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。我也觉得忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里歇息。这时快到半夜，望望四

9、周，觉得冷清寂寞。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。悄然：忧伤的样子凛乎：恐惧的样子适：恰巧，正好西：名词作动词，向西飞去。于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。履（l）；踩踏，踩。披：拨开踞：蹲或坐。如龙盘虎登：爬上危巢：高树上的鸟巢俯：俯视划：象声词就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的

10、下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；坐在虎豹形状的怪石上，爬上形如虬龙的树枝，攀登猛禽做窝（的悬崖），俯视水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见

11、其处。 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁这次游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了！昨天夜晚，边飞边叫着飞过我船上的，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他到哪里去了。蹁跹：轻快飘动的样子揖：拱手行礼畴昔：往昔第一自然段：描写夜游黄泥坂的第一自然段：描写夜游黄泥坂的 所见的冬景，扼要交代了时间、所见的冬景，扼要交代了时间、地点、人物等。地点、人物等。 文章题为文章题为后赤壁赋后赤壁赋，为什么作者却从夜，为什么作者却从夜游黄泥坂写起？夜游黄泥坂与夜游赤壁有

12、何联系？游黄泥坂写起？夜游黄泥坂与夜游赤壁有何联系？ 写黄泥坂所见的冬月夜静谧宁馨的气氛，烘写黄泥坂所见的冬月夜静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴；通过主、客、妇三方的对托出主客浓厚的游兴；通过主、客、妇三方的对话，写良宵、美酒、贵宾、佳肴四美已具，夜游话，写良宵、美酒、贵宾、佳肴四美已具，夜游赤壁的兴致更高了。写夜游黄泥坂为写夜游赤壁赤壁的兴致更高了。写夜游黄泥坂为写夜游赤壁作了很好的铺垫。作了很好的铺垫。（1）在第一段中，作者的心情）在第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？可用哪一个字来概括？乐（顾而乐之，行歌相答）乐（顾而乐之，行歌相答）（2）那么乐从何来呢？）那么乐从何来呢？ 景美

13、景美 友人凑趣（举网得鱼）友人凑趣（举网得鱼） 妇助雅兴（藏酒待不时之需）妇助雅兴（藏酒待不时之需） 朗读第一段，想象一下，假如让你以第朗读第一段，想象一下，假如让你以第一段的内容来画一幅一段的内容来画一幅赤壁夜游图赤壁夜游图你准备你准备怎样画怎样画? ? 内内 容：月、水、风、舟容：月、水、风、舟景物景物 色色 彩：淡雅朦胧彩：淡雅朦胧 整体效果整体效果:人与自人与自 外貌、神态外貌、神态 然之间是那样和然之间是那样和人物人物 活动活动 谐亲近谐亲近 (体现出来的感情体现出来的感情) 1、提出问题、提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题2、思考：第二自然段写了什么？、思考：第二自然段写了什

14、么？第二自然段：对复游赤壁时所见景色，做了具第二自然段：对复游赤壁时所见景色，做了具体的描写体的描写（3）第二段复游赤壁的过程中，作者的情）第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。感发生了怎样的变化？用一个字概括。悲（悲（ 予亦悄然而悲）予亦悄然而悲）（4）悲又从何而来呢？）悲又从何而来呢？ 江山不可复识江山不可复识 历幽景而恐历幽景而恐 放乎中流，听其所止而休放乎中流，听其所止而休如何理解：如何理解：曾日月之几何，而江山不可复识矣。曾日月之几何，而江山不可复识矣。1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。2）历史背景：宋与西夏

15、交战惨败，全军覆没，）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。蹶不振，美好河山满目凄凉。本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？ 夜逢孤鹤夜逢孤鹤 梦会道士梦会道士 在我国传统意象里，鹤具在我国传统意象里，鹤具有有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙高贵、幽雅，超

16、凡脱俗，仙风道骨风道骨的特征的特征。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 含蓄地传达出他企图超脱尘含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。世，逍遥物外的隐秘心态。 前赋的结尾，情感在说理中复归于乐，前赋的结尾，情感在说理中复归于乐，而后赋的结尾却是而后赋的结尾却是“开户视之，不见其开户视之，不见其处处”， 作者的情感发生了什么变化？试联作者的情感发生了什么变化？试联系夜逢孤鹤和梦会道士这两件事进行思考系夜逢孤鹤和梦会道士这两件事进行思考和探讨。（分组讨论）和探讨。（分组讨论） 空。空。 “东坡先生贯通内典东坡先生贯通内典(即佛经即佛经)，尝赋，尝赋西江西江月月词云词云：休言万事转头空，未转

17、头时皆休言万事转头空，未转头时皆梦。梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在安在?以是观之，我与二客、鹤与道士，皆一以是观之，我与二客、鹤与道士，皆一梦也。梦也。” 清夜录清夜录 “人生如梦，一樽还酹江月人生如梦，一樽还酹江月”。 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古归纳归纳写于同一年，相距三个月写于同一年，相距三个月 限于舟中限于舟中 主要写岸上主要写岸上 字字秋色字字秋色 句句冬景句句冬景 谈玄说理谈玄说理 亦实亦幻亦实亦幻 主调旷达乐观主调旷达乐观 略为虚无缥缈略为虚无缥缈 前赋前赋 后赋后赋 点点 景景 重重 情情返回四读：领会感情四读：领会感情 如果说儒家思想是千百年来中国文人思想中的如果说儒家思想是千百年来中国文人思想中的一种一种自觉的进取与求索自觉的进取与求索，那么道家思想就是在这，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是一种的行为。儒家思想是一种思想的自觉和生命的自思想的自觉和生命的自律律，道家思想则是一种，道家思想则是一种思想的圆润和生命的景致思想的圆润和生命的景致。“他成熟于一场灾难之后，成他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂