洛阳博物馆观后感

1、精品文档洛阳博物馆观后感参观完洛阳博物馆有什么感想呢？不如给大家吧。洛阳博物馆观后感元旦期间，我和妈妈参观了洛阳博物馆新馆。博物馆从外面看象一个巨大的烽火台，进去后里面宽敞明亮。博物馆共有四个展区。看了秦汉罗马文明展，使我更多的了解了外国的珍贵文物；看了中国古都文明展，使我了解到了中国历史的辉煌；看了大遗址保护成果展 使我了解到世界各国对大遗址保护的重视；看了洛阳珍宝 展使我感到很自豪。这次展览的主题是：和而不同。在世界大家庭里，我们 虽然相貌不同，语言不同，文明不同，但是有一点却是相同 的，那就是对于艺术的追求和对美好生活的渴望。看了四个展览，我感到了祖国特别强大，拥有五千年的 历史，是四大

2、文明古国之一。古人勤劳智慧，正是因为他们 的不断钻研，坚持不懈，才能创造出这么辉煌的历史。同样，作为文明古都的家乡人，我也有一份责任感，文物是不能再 生的，如果我们没有把这些文物保护好，对于我们的后人， 就是一种犯罪。如果我们没有保护好，可能他们就只能从长 辈那里听文物的传说了，比如曹魏时期的玉杯，对我们和后 人来说，这种玉杯会越做越好，但那是三国时期的人做的， 来之不易呀！现在，我们要做的是努力学习，让科技水平更 进一步，保护更多的文物，不能让他们受到损害，这样，我 们才不会给我们的子孙留下遗憾。参观了这些展览，不仅让我开了眼界，也懂得了一个道 理：人这一生，如果不为祖国做一些贡献，是没有意

3、义的。洛阳博物馆观后感走进洛阳博物馆新馆，“河洛文明”四个大字首先触动了我。洛阳一一十三朝古都，正如校歌所唱的那样，是中 国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，洛阳自古被华夏 先民称为“天下之中”。洛阳又有“千年帝都”之称谓，并 有：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的说法，足以显 现出洛阳所独具的重要性。因此，要领略“河洛文明”，当然也只有走进洛阳，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。站在一楼，看的最多的就是石器、化石，更为珍贵的是 旧石器时代的象牙化石、鸵鸟化石，可谓珍品中的珍品。新 石器时代的彩陶、黑陶、骨针、 陶背壶、陶灶等，足以看出， 在远古时代，洛阳的土地上已经有了“刀耕火种”的耕作

4、方 式，已经升起了 “袅袅炊烟”。进了宫廷文物展厅，就联想到了北京故宫的宫殿和建 筑。首先映入眼帘的是一张大幅的慈宁宫平面图和相关文字 介绍，让我们可以清晰地了解慈宁宫的结构布局，便于我们 参观。接下来看到的是礼佛大堂和一批藏传佛教的造像、佛 塔。让我们大家好像领略到了皇宫皇太后及太后礼佛的场景 以及佛像的传神。后又观赏了宫廷家具及家居装饰，宫廷家 具的木工工艺与雕花、镶嵌等工艺相结合，形成宫廷家具的 创新风格。在石刻馆的门口，可以看到和洛阳老博物馆差不多的辟 邪“巨物”，东汉石辟邪，被誉为博物馆的“镇馆之宝”。整个展厅分为“宗教石刻丨”和丨“碑碣墓志”两部分。“宗教石刻”以佛像居多，看石刻和

5、被截的同时，让我们也感受 到了石刻艺术的神奇魅力。上了二楼的洛阳珍宝馆，心里就更期待看到更多更加精 美绝伦的珍宝。在古代壁画馆，看到了许多幅珍贵的墓葬壁 画。壁画的绘画技术和艺术价值之高、画幅之大，大家都惊 叹不已。像一些天界图局部、北魏武士图、女主人宴饮图也 可谓珍品。书画珍品馆里，更多像王铎、吴昌硕、任伯年、康有为 这样的书画名家的真迹也在展出，让我们可以近距离欣赏他们的真迹。王铎的诗稿册页 行书轴，吴昌硕的枇杷 图葫芦图秋菊图等书画作品，样样精绝，令人赞叹。这里我最喜欢的尤属唐三彩专题展厅，唐三彩独特的造型和艳丽的色彩，让人联想到宫廷的御用物品。听同学说唐 三彩的制作工序是很繁琐的，三彩

6、馆的展品主要是俑像和生 活器皿，俑像类的展品有人物俑和动物俑，不管是妇女、文 吏官、武官俑，还是三彩马、三彩骆驼，个个都形象逼真、 各具风姿。洛阳博物馆新馆，着实让我们领略到了“河洛文明”和 洛阳千年帝都的文化魅力。洛阳博物馆观后感昨天是第一次去参观洛阳博物馆，让我对洛阳十三朝古都有了更深的了解。我对洛阳历史的辉煌有了更大的体会， 也让我能学习生活在洛阳感到了无比自豪。博物馆位于古都洛阳市中心繁华地段，西临王城公园， 是一座优秀地市级博物馆和河南省优秀爱国主义教育基地。 展示文物珍品近千件。她是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。看到了许多的尊贵文物像万年前的大象化石、新石器时代的彩陶器、夏商周时

7、期的青铜礼器、汉魏时期的彩绘陶器 及百戏俑、隋唐时期的彩绘乐舞俑和釉色鲜艳、形态各异的 唐三彩等。其中的夏代青铜爵、战国时期的错金银铜鼎、北 魏时期陶塑、唐代的三彩灯、三彩马堪称国之瑰宝。博物馆运用多种现代表现手法，赋予展品以新的生命力，使展览 具有雄浑大方、精巧典雅的气势和风格，再现了千年古都特 殊的历史地位。最让我感兴趣的是一铜钟，随着青铜文化的开始，在商 周时期出现了青铜制作的钟。钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、 在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振 军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。有不少诗篇都记 载了钟的演奏。鸣”的著名

8、诗句，就是这和象征的反映。铜 钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛 教寺院中不可缺少的法器一一佛钟。因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声 溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛 钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权 的结合来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟， 重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登 峰造极的地步。在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大 多数还是铜铸的钟。古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文 字，或吉祥用语，或纪时记事。古铜钟不仅在文字发展史上， 更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一 提供了宝贵而丰富的史料。中国是钟的故乡，流传于世、难 以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中 国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价 值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时 的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物参观结束后，更加激发