《虽有佳肴》

1、虽有佳肴虽有佳肴 礼记礼记礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。虽虽有佳肴，弗食不知其有佳肴，弗食不知其旨旨也；虽有也；虽有至道，弗学，不知其善也。至道，弗学，不知其善也。是故是故学学然后知不足，教然后知然后知不足，教然后知困困。知不。知不足，然后能足，然后能自反自反;知困知困,然后能自然后能自强强也。故曰：教学相长也。也。故曰：教学相长也。兑命兑命曰曰“学学 学半学半.” 此之谓乎此之谓乎? 即使即使甘美甘美所以所以不通，理解不了不通，理解不了反省自己反省自己qing勉励勉励xio教教表示推测表示推测这样以后这样以后译文译文即使有美味佳肴，不

2、去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。合作探究合作探究1 1、本文主要论述了什么道理？（你、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）述的？（论证思路）“教学相长”-教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展合作探究合作

3、探究2 2、开头、开头“虽有佳肴虽有佳肴”一句有什一句有什么作用？么作用？3 3、读完本文，你有哪些体会？、读完本文，你有哪些体会？ 类比论证 比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。主题归纳主题归纳文章运用类比的手法引出文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成学是相互促进、相辅相成的，即的，即“教学相长教学相长”，告，告诉我们实践出真知的道理。诉我们实

4、践出真知的道理。归纳探究（1 1）通假字：）通假字：兑兑命曰（命曰（ ）（2 2）古今异义：）古今异义：虽虽有至道（古义：有至道（古义： 今义：今义： ）不知其不知其旨旨也（古义：也（古义： 今义：今义： ）教然后知教然后知困困（古义：（古义： 今义：今义： ）教学相教学相长长也（古义：也（古义： 今义：今义： ）然后然后知不足（古义：知不足（古义： 今义：今义： ）（3 3）词类活用）词类活用不知其不知其旨旨也（也（ ）不知其不知其善善也（也（ ）通通“说说”，指殷商时，指殷商时的贤相傅说的贤相傅说即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通，理解不了不通，理解不了困难困难促进促进增长增长名词作形容

5、词，甘美名词作形容词，甘美形容词作名词，好处形容词作名词，好处这样以后这样以后语气词，表顺承，语气词，表顺承，可不译可不译（4 4）一词多义：）一词多义：学学学半（学半（ ）学学学学半（半（ ）其其词之谓乎（词之谓乎（ ）不知不知其其旨也（旨也（ ）（5 5）文言句式）文言句式教教向别人学习向别人学习表示推测表示推测它的它的判断句判断句 倒装句（倒装句（“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，常翻译为是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。” 积累积累 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：、学者有四失：或失则多或失则多,或失则寡或失