20世纪中国美学的辩证运动(一)

1、20 世纪中国美学的辩证运动 一 近代化，即实现社会结构、生活方式、思想观念诸方面从古典而近现代的转型是本世纪中国历史的根本主题，作为现代中国人精神生活一 局部的现代美学，其开展亦当与整个现代史同步。准此，那么一部 20 世纪中国美学史就是一部中国人的审美意识由古典而向近代逐步转型的历史，追踪这一转型的轨迹那么是现代美学研究的基 本任务。美学史的研究包括两个层次：一是作为学科的理论建设；一是具体审 美实践活动中所表现出的审美理想。前者是抽象的层面，后者是形而 下的层面， 本世纪中国美学的近代化主题便具体地由这两个层面组成。我们将会发现，中国现代美学的这两个层面开展得及不平衡，极不和 谐。学科形

2、态的近代化，或近代意义的美学学科形态的建立是本世纪中国美学最主要的成就。换言之，本世纪以来，中国美学在学科建设上成功地确立了近现代科学研究的形态、方法和标准。在这个意义上我们 可以说，中国美学的近代化主题根本上实现了。进一步深入探讨本世纪中国美学学科形态近代化的具体途径是十分重要的。如果说近代化与传统是现代美学的根本矛盾，那么传统的中国古典美学对现代美学的学科建设有什么积极的奉献吗？如果说民族性与西方化是现代美学的又一根本矛盾，那么独具民族特色的传统美学对中国美学的近代化有什么借鉴作用吗？就现代美学的现实运动看，答复好似是否认的 由于传统的民族思维习惯，同其它学科一样，中国古典美学重感悟而 轻

3、思辨，尚贯穿而疏类别。虽然其中有不少充满真知灼见的艺术审美 经验，却从没有对任何一个概念作过明确的界定，始终未能超出朴素 的经验直觉的阶段。在这样一种浑然一体的整体直觉思维的根底上， 很难建立起明确、严格、系统的学科。当传统的、本民族的美学思想 不再能为美学形态的近代化提供有益材料时，历史的眼光只能转向外 来的新的文化，转向西方美学。确实，近代美学史的第一页是从自觉、系统地介绍西方美学开始的， 王国维、察元培、鲁迅等人在美学史上的首要奉献便是西方美学概念、 思想的译介。如果说从世纪之交到本世纪初，以王国维、蔡元培、鲁迅为代表的美 学先驱们的主要工作是移译、引介西方重要美学家们的思想观念的话,

4、到本世纪三、四十年代，美学界的学者们那么深入一步，对已介绍进来 的西方美学诸家思想开始融汇贯穿， 已开始形成属于自己的美学思想, 并依据近代科学标准建立起富有个性的美学学科体系，朱光潜、蔡仪 那么是这一阶段的代表。朱光潜、蔡仪美学体系的出现，标志着中国现 代美学学科体系的正式形成，标志着中国美学由古典而近代转化的完 成。拿朱、蔡美学体系及建国后大学美学教材与古典美学论着相比，我们 就会发现巨大的不同。这与其说是体系的不同，不如说是思维形式与 研究方法的不同。朱、蔡体系迥然对立，但它们都遵循了近代学术规 范，故拥有共同的近代学科的形式。它们之所以能形成各自的体系， 之所以是近代的学科形式，就因为它们主动地辞别了古典的、零星片 断的浑然主观的直觉感悟形式，而代之以明确的定义、严格的推理， 代之以严密的论证分析过程，正是在这个意义上，它们才是科学的、 现代的。现代美学学科的建立，说到底是一个思维形式的转换过程，即从东方 整体直觉思维而西方辨析性思维的转换。由于东方传统整体直觉思维 长于整合而短于分析，优于艺术感性而弱于科学理性，现代美学学科 的建立就不得不通过引进西方辨析性思维而实现。换言之，在学科形 态这一层次上，本世纪中国美学的近代化就采取了思维形式、研究方 法、学科标准上的全经的形式，这是无庸讳言的事实，因为