陋室铭课件126张ppt综述学习资料

1、陋室铭课件126张PPT综述安徽和县安徽和县 陋室陋室 山不山不在在高高，有仙，有仙则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是斯是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒, ,往来无往来无白丁白丁。可以。可以调素调素琴琴，阅金经。，阅金经。无无丝竹丝竹之乱之乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，西。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋蜀子云亭。孔子云：何陋之之有？有？1、全文的、全文的主旨句主旨句是是 。全文从。全文从 、交交往人物的不俗往人物的不俗、 三个方面三个方面 衬衬托托 陋室不陋，陋室不陋，表明作者表明

2、作者 惟吾德馨惟吾德馨 的。的。 山山 不不 在在 高，有高，有仙仙 则则 名。水名。水 不不 在在 深，有深，有 龙龙 则则 灵。斯灵。斯 是是 陋陋 室，室，惟惟 吾吾 德德 馨馨。 苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿，绿，草草 色色 入入 帘帘 青青。谈。谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒, ,往往 来来 无无 白白 丁。可丁。可 以以 调调 素素 琴，阅琴，阅 金金 经。无经。无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳，无耳，无 案案 牍牍 之之 劳劳 形。形。 南南 阳阳 诸诸 葛葛 庐庐，西西 蜀蜀 子子 云云 亭亭。孔。孔 子子 云：何云：何 陋陋 之之 有？有？ 山山 不不 在在 高，有仙高，有仙 则则

3、名。水名。水 不不 在在 深，有深，有 龙龙 则则 灵。斯灵。斯 是是 陋陋 室，室，惟惟 吾吾 德德 馨馨。 苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿，草绿，草 色色 入入 帘帘 青青。谈。谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒, ,往往 来来 无无 白白 丁。丁。可可 以以 调调 素素 琴，阅琴，阅 金金 经。无经。无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳，耳，无无 案案 牍牍 之之 劳劳 形。形。 南南 阳阳 诸诸 葛葛 庐庐，西，西 蜀蜀 子子 云云 亭亭。孔。孔 子子 云：云：何何 陋陋 之之 有？有？ 山山 不不 在在 高，有仙高，有仙 则则 名。水名。水 不不 在在 深，有深，有 龙龙 则则 灵。斯灵。斯 是是 陋

4、陋 室，室，惟惟 吾吾 德德 馨馨。 苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿，草绿，草 色色 入入 帘帘 青青。谈。谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒, ,往往 来来 无无 白白 丁。丁。可可 以以 调调 素素 琴，阅琴，阅 金金 经。无经。无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳，耳，无无 案案 牍牍 之之 劳劳 形。形。 南南 阳阳 诸诸 葛葛 庐庐，西，西 蜀蜀 子子 云云 亭亭。孔。孔 子子 云：云：何何 陋陋 之之 有？有？3 3、给下面、给下面红色红色的字注音。的字注音。4 4、说一说下面、说一说下面红色红色的词语的意思。的词语的意思。5 5、翻译句子。、翻译句子。德馨德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨

5、托物言志托物言志一、阅读一、阅读陋室铭陋室铭，回答，回答15题。题。 1.我能解释下面各句中的加点词语，我能解释下面各句中的加点词语， 有仙则有仙则名名 惟吾惟吾德馨德馨 往来无往来无白丁白丁 无案牍无案牍之之劳劳形形 2. 翻译翻译“孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？” 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？全文的文眼是什么？为什么这样说？ 4.本文从哪几个方面来极力形容本文从哪几个方面来极力形容“陋室陋室”不不“陋陋”的？的？ 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？品质和情操？1.出名；品德高尚；平民，这里指没有什么学

6、问的出名；品德高尚；平民，这里指没有什么学问的人；使人；使劳累。劳累。2.孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？” 3. 文眼是文眼是“德馨德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时时“馨馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。字统领全篇，起画龙点睛的作用。4. 通过对居通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德惟吾德馨馨”，以，以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不陋。不陋。5. 如以兴国如以兴国为己任（言之成理即可）。为己任（言之成理即可）。 （一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙

7、则灵。斯是陋室，惟（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡（刘禹锡陋室铭陋室铭）（二）子曰：（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自（选自论语论语）注：

8、）注：1回：即颜回，孔子的弟子。回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法不堪：无法忍受。忍受。16解释下面句子中加点的词的意思。（解释下面句子中加点的词的意思。（2分）分）（1）有仙则名）有仙则名 名：名： （2）惟吾德馨）惟吾德馨 德馨：德馨：17用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。16（1）出名（或：著名）（）出名（或：著名）（1分）（分）（2）品德高尚（）品德高尚（1分）（共分）（共2分）分）17没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没

9、有官府的公文使身体劳累（答出句子大意（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确分，两个加点词语解释正确1分。共分。共2分）分） 孔子说：颜回多么贤孔子说：颜回多么贤能啊！一筐饭，一瓢水，能啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人住在简陋的屋子里，别人受不了这种苦，颜回却不受不了这种苦，颜回却不改变自己的快乐。颜回多改变自己的快乐。颜回多贤能啊！贤能啊！ 18用用陋室铭陋室铭中的句子填空。（中的句子填空。（1分）分）“空山无人，水流花开空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败胜固欣然，败亦可喜亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙

10、境：二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。二句，极交友之妙境。19刘禹锡和颜回一居刘禹锡和颜回一居“陋室陋室”，一在，一在“陋陋巷巷”，对此，他们的态度如何？体现了他，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（们怎样的精神品质？（3分）分）18谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁（往来无白丁（1分）分）19刘刘禹锡：陋室不陋禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（颜回：不改其乐（1分）分） 安贫乐道（意思对即可。安贫乐道（意思对即可。2分）（共分）（共3分）分）陋室铭陋室铭 唐唐刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙

11、则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰 “何陋之有？何陋之有？”8、翻译下面句子。（、翻译下面句子。（6分）分）斯是陋室，唯吾德馨。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。（括。（4分）分）10、文中写到哪三位

12、古人？为什么要写这三位古人？（、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分）分）答案：答案：8、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。陋了）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。9、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋10、诸葛亮子云孔子写这三位古人，用于证明只要住的、诸葛亮子云孔子写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了人品德好，陋室就不显得简陋了(乙乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得

13、。陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著尝著五柳先生传五柳先生传日：日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然融然 。未尝有喜愠之。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：一张，弦徽不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，但识

14、琴中趣，何劳弦上声何劳弦上声!”(节选自节选自晋书晋书) 注：适：满足。注：适：满足。 融然：和悦快乐的样子。融然：和悦快乐的样子。 畜：同畜：同“蓄蓄”。 徽：系琴弦的绳子。徽：系琴弦的绳子。 注注环堵：四壁。多用以形容居室简陋。环堵：四壁。多用以形容居室简陋。 晏如：安然自若的样子。晏如：安然自若的样子。 适：满足。融然：和悦快乐的样适：满足。融然：和悦快乐的样子。子。 弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。4下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是 A 山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名 不能名其一处也不

15、能名其一处也(口技口技) B 无案牍之劳形无案牍之劳形 劳其筋骨，饿其体肤劳其筋骨，饿其体肤(生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐) C 博学善属文博学善属文 属予作文以记之属予作文以记之(岳阳楼记岳阳楼记) D 弦徽不具弦徽不具 此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻(桃花源记桃花源记) B 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。善于写作。颖脱不羁，任真自得。颖脱不羁，任真自得。天资聪明天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会而不拘小节，凭任自己的体会,不受拘束。不受拘束。尝尝

16、著著五柳先生传五柳先生传日：日：“环堵萧然，不蔽风环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”曾在曾在五柳先生传五柳先生传说：说：“(五柳先生五柳先生,陶潜陶潜)简陋简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”其自述如此，时人谓之实录。其自述如此，时人谓之实录。他自己这么说，他自己这么说，当时的人也这样说。当时的人也这样说。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。甚亲朋或载酒肴

17、而往，潜亦无所辞焉。他自己这他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。找他，他也不推辞。 。每一醉，则大适。每一醉，则大适 融然融然 。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。未尝有喜未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。果没酒，也可以不停的吟诵。性不解音，而畜性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。

18、他不懂音他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。喝酒。则抚而和之，日：则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦但识琴中趣，何劳弦上声上声!” 就弹琴唱歌，说：就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！味，何必一定要有琴音呢！ 5下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是 A甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的陶渊明的“颖脱不羁，任真自得颖脱不羁，任真自得”。 B甲文列举甲文列举“诸

19、葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”并引用孔子的话，其目的并引用孔子的话，其目的在于强调在于强调“陋室陋室”不陋。不陋。 C乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。然纸上。 D甲文中的甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的和乙文中的“环堵萧环堵萧然，不蔽风日然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。6用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

20、 7联系甲文中联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣琴中趣”是一种怎样的是一种怎样的生活情趣生活情趣?(3分分)5D(3分分) 6他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。辞。(4分分) 7高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，意思对即可，3分分)11解释下列加点的词。解释下列加点的词。(4分分) (3)颖脱不羁颖脱不羁 羁：羁： (4)时或无酒，亦雅咏不辍时或无酒，亦雅咏不辍 辍：辍： 13从从乙乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却与朋友相聚，他却“抚而和之抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？看，这反映了他怎样的性格？(3分分) 答：答： 14用现代汉语写出下面句子的意