自然辩证法(复习题及部分参考)

1、自然辩证法1.古希腊自然哲学和机械论自然哲学的内容。2.试述系统的自组织机制。答:自然界演化的自组织机制:自组织是指自然界物质系统自发或自主的有序化、组织化和系统化过程。自组织是自然系统演化的一般机制。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落,是自然系统演变的自组织机制。(1开放性。所谓开方是借助外部环境输入的负熵客服、抵消系统内部的熵增。(2远离平衡态。是系统实现自组织的必要条件,从某种意义上说,“非平衡是有序之源”,只有非平衡态才能导致有序,形成稳定的有序结构。(3非线性相互作用。系统只有在远离平衡态的情况下,才能实现非线性相互作用。非线性相互作用是一种较为复杂的作用方式,是具有相干性的作

2、用机制,系统内部的作用关系不再是各种作用的简单叠加,而是各种作用相互制约、耦合而成的全新的整体效应。(4涨落“生序原理”。涨落是系统在某个时刻、某个局部的空间范围内产生对宏观状态的微小偏离。当系统处在远离平衡态时,涨落使系统状态发生的微小变化有可能通过非线性的反馈机制而被放大,使系统跃迁到一个新的稳定有序状态。通过涨落达到有序,这就是所谓的“生序原理”。3.论述闭路循环规律。闭路循环规律:在生态系统中,物质从物理环境开始,经生产者、消费者和分解者,又回到物理环境,完成一个周而复始的物质循环。在生态系统中物质循环的同时,能量也在沿食物链流动,与物质循环运动不同的是,能量流动是单向、逐渐递减的。无

3、指示能量的载体,能量是推动物质循环的动力。物质循环与能量流动是生态系统同时进行的两个过程,两者相互依存、相互制约,共同推动生态系统的发展。生态系统的闭路循环规律除了体现在生物的物质循环和能量流动以外,还表现在系统中各生命成分之间存在的信息传递,即信息流。信息传递是双向的,有从输入到输出的信息传递,也有从输出向输入的信息反馈,由此形成信息的循环。总之生态系统内的物质流,能量流和信息流的复合,使生态系统显现为闭路循环的不断转化和无限过程。4.观察、实验与理论的关系是什么?5.绿色设计与传统设计的区别及绿色设计的3R本质。3R:Reduce、Reuse、Recycle Reduce: “少量化设计原

4、则”:通过减少材料的重量、面积和数量来实现生产与流通、消费过程中的节能化。达到节约资源,减少垃圾生成数量的目的。Reuse:“再利用设计原则”:回收、再利用的意思,即将本来已脱离产品消费轨道的零部件返回到合适的结构中,让其继续发挥作用。Recycle:“资源再生设计原则”:可再生、再循环的意思,即构成产品或零部件的材料经过回收之后的再加工,得以新生,形成新的材料资源而重复使用。6.以汽车发展为例,说明技术进化的机制和方向是什么?7.科学研究中机遇的特点和作用是什么?8.跨科学研究出创新。9.什么是生命?生命从哪里来?答:现代哲学中把生命定义为生物的组成部分,是生物具有的生存发展性质和能力,是生

5、物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识,是人类通过认识实践活动从生物中抽取出来的具体事物和抽象事物。生命和生物既相互对立又相互统一生命,是一个对立统一体或矛盾体。20世纪50年代,人们从所有生命共同表面特征归纳出一个“生命”的定义:生命是具有与环境进行物质和能量交换(即新陈代谢、生长繁殖、遗传变异和对刺激作出反应的特性物质系统,描述了生命活动的一般特征。但由于一些特例的存在,它仍表现出很大的局限性。如生殖系统先天缺陷不能繁殖的骡、工蜂;金字塔里千年的古莲子,虽然长时间内没有物质和能量交换,但仍然具有生命,因为环境适宜它就会萌发;至于外界刺激会引起反映,自从有了机器,

6、特别是计算机以后,也就不再是生命的特质了。维基百科对生命的定义是:泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象(能够稳定地从外界获取物质和能量并将体内产生的废物和多余的热量排放到外界、能回应刺激、能进行自我复制(繁殖的半开放物质系统。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中经过自然选择发生进化以适应环境。具有以上特征的个体均被视为生物,但并非所有对生命的定义都以上述条件为标准。新陈代谢和自我复制的能力有时被视判断生命的根本条件,我们称之为生命现象。病毒在有寄主可寄生的时候,会表现出生命现象;但在没有寄主可寄生的时候,不会表现生命现象,所以病毒是介于生命与无生命之间的一种奇妙

7、的存在。地球在最初没有生命。据科学家推断,生命是由大气中的化学元素,从闪电之类在原始大气中,必须仰赖能量才能合成构成生命的蛋白质或氨基酸.宇宙射线、紫外线、雷、火山爆发及陨石冲入大气都可能是能量的来源的自然现象中获得能量,偶然将元素结合起来,产生了最简单的生物分子形式氨基酸和核酸。最后经过漫长的进化出现了生命。10.什么是科学?什么是技术?二者有何区别?答:科学:科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器,是人类通过实践对自然的认识与解释,是人类对客观世界规律的理论概括,是社会发展的一般精神产品;科学是在人类探索自然实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系;是产生知识体系的认识活动;是一种社会建制

8、;是一种文化现象。科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系,具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性。科学是一般生产力,必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。技术:技术是人类为满足自身的需要,在实践活动中根据实践经验或者科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。它既可以包括技术活动,又可以包括其最终的成果。技术在本质上体现人对自然的实践关系,是人的本质力量的展现,属于直接的生产力,是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性和价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。科学与技术的主要区别:1.与自然的关系不同。科学是人对自然的理论关系,是间接生产力;技术是人对自然的

9、实践关系,属直接生产力。2.目的不同。科学的任务是有所发现;技术的任务是要有所发明3可预见性不同。科学研究过程探索性强,研究目标相对不确定,一般难以预见;而技术研究过程计划性强,目标相对明确,总体来说是可以预见的。4.评价标准不同。科学进步的标准在于能否完善科学理论,扩大科学知识的储备;技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。11.归纳与演绎有何关系?答:归纳与演绎是相互依存的。演绎给归纳提供依据,归纳使演绎获得前提,因为归纳就是从个别事实中概括出一般性结论;而演绎则是运用一般原理、知识和观点去认识个别事物。归纳和演绎同时又是相互转化的。归纳得出的一般性结论,本身不能说明这个事物的变化

10、趋势,要揭示事物的本质及运动规律,归纳就要转化为演绎。同理,演绎所得出的个别性结论,尚未完全揭示个别事物的丰富性,这就需要由归纳来丰富发展之。二者的相互转化是人类认识有感性直观到抽象思维,再由抽象思维返回到生动直观的循环往复过程。12.如何培养思维的批判性。答:思维的批判性:即以批判性思考的方式质疑和评估思考过程与结果。批判性思维的特征,就是努力认识到许多我们固有的观念都可能有错,需要对思维“已有研究结论和我们的研究过程作出实践、逻辑的检验,在形成立场、观点时,在观察、探究和形成判断时,在形成有说服力的表达时,识别和避免思维中常见的谬误。”批判性思维是英语Critical Thinking的直

11、译。Critical Thinking在英语中指的是那种能抓住要领,善于质疑辨析,基于严格推断,富于机智灵气,清晰敏捷的日常思维。简单地说,批判性思维就是指对所学的东西的真实性、精确性、性质和价值进行的个人判断,它提倡的是怀疑精神,要求人们不迷信书本、不盲从权威,有一个明辨是非的智慧头脑。那么,高校应如何培养大学生的批判性思维?我觉得主要应做到以下三点:1、转变传统教育观念传统教育观念不利于大学生批判性思维的培养。传统教育是一种占有式教育,其特征就是教师主体观,教师作为教育活动的主宰者,是知识的占有者和传授者,并且认为课本上的知识都是正确的。这种观念最终压抑了学生个性的发挥,使人成为盲目服从、

12、缺乏批判精神和创造精神的单向度的人。因此要培养大学生的批判性思维首先应是教育者尤其是教育领导者教育观念的转变。只有当他们意识到传统教育观念的弊端,认识到应当确立一种新的教育观念,并制定相应的政策,积极推广,狠抓落实,才能有效顺应批判性思维的特点,达到培养大学生批判性思维的目的。2、将批判性思维培养纳入教学目标体系高校的教学任务不仅应该使学生掌握知识,而且应该使学生了解自己的思维过程和成果,使他们明确自己的思考内容、方式,使他们学会对自己的思维过程进行控制。同时,应该致力于培养学生勤学好问的习惯,不仅要求学生对老师提出的问题作出正确的回答,而且还需要学生对自己缺乏理解的现象、学习中遇到的障碍等主

13、动进行思考,作出回答。所以应该将批判性思维培养设为高校教学的重要目标之一。3、开设相关课程培养学生的批判性思维在高校的教育教学活动中,课程教学是最重要的载体。批判性思维既是一种批判技能,也是一种批判品质,而技能的培训要通过专业课程的学习。因此,高校应开设逻辑学和批判性思维课程。逻辑学(尤其是演绎逻辑强调推理的有效性和必然性,着重培训形式化的逻辑思维技能;批判性思维课程致力于发现、分析和发展人们在日常生活中运用与分析论证的标准、程序和模式,主要培养非形式化的思维技能。两者在培养批判性思维过程中是缺一不可的。同时,大学生自身也应认识到批判性思维的意义所在并为批判性思维的培养作出努力。例如,主动建立

14、平等的师生关系,即在教育交往中,教师和学生之间的对话和交往是以人格平等、相互尊重为基础的,交往的空间是一个充满自由、民主和活力的公共领域,而不是不被动地接受知识而是积极地参与。再如,多做一些批判性阅读,这也有利于大学生批判性思维的培养。批判性思维和能力的塑造,是信息时代和知识经济时代对中国教育的殷殷期待。归根到底,大学生批判性思维的培养需要靠教育领导者、教师和学生的共同努力,才能得到真正的落实。13.实验的特点是什么?答:关于辩证法的思辩与实证的方法,运用理论与实际相结合,科学生产力的意义在于丰富人类文明的物质需求,所以科学试验注重“一切以实际出发”。从现象到本质;从本质到现象14.科学技术与

15、人文之间的关系。答:论述科技与人文之间的关系一、科技“技术”一词的希腊文词根是“Tech”,原意是指个人的技能或技艺。早期,指个人的手艺、技巧,家庭世代相传的制作方法和配方,后随着科学的不断发展,技术的涵盖力大大增强。技术泛指根据自然科学原理生产实践经验,为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系,但不包括与社会科学相应的技术内容,即技术是发明,是科学的实际运用。因此科技是由科学精神为二、人文人文由一系列的哲学和道德观点构成的,它强调人(个人的和集体的的价值和行为;人类关怀、生命关怀是人文的核心问题;其集中体现是:重视人、尊重人、关心人和爱护人。三、科技与人文互相渗透、缺一不可从

16、“科技”和“人文”这两个词的字面解释上看,前者指“运用已知的客观世界及其规律,进行发明创造”,属于求实的范畴,其中隐含了“客观”的成分;而后者指“追求的目标或所要解决的问题是满足个人和社会需要的终极关怀”,属于求善的范畴,其中隐含了“主观”的成分;所以,两者看似是互不干涉的、是可以各自平行存在着的,甚至感觉两者之间存在着矛盾。然而,事实并非如此,在社会发展的进程中,“科技”与“人文”一直以来是互相渗透并且缺一不可的。下面我就来具体阐述一下背后的原因。首先,我们不应该认为科技仅仅是植根于理性的思辨;它和美学、伦理、宗教信仰、经济、社会、政治科学都是休戚相关的。纵观历史,我们就可以发现,很多科学技

17、术,其实是人类思想的体现,例如,金字塔、东正教堂、欧洲的大教堂,等等,这些都是当时人类文明进步和技术成就高度结合的完美体现。至于现代技术,更是基于人类对美好、便捷生活的向往和高度发展的科学原理,其次,再来看一些历史事件:西班牙医生、解剖学家塞尔维特不惧怕在火刑柱上牺牲,而坚持自己肺循环的发现;意大利哲学家和思想家布鲁诺,不惧怕被逮捕入狱、不惧怕火烧死刑,坚持哥白尼的日心说;意大利物理和天文学家伽利略,不惧怕人身自由将会受到限制,仍然写成了世界雨个最伟大的对话;法国启蒙思想家、百科全书的主要编辑者狄德罗,不惧怕被教会关押,一生提倡科学和理性。在精神和肉体上遭受巨大折磨的时候,这些科学家仍能坚持对

18、科学技术的不懈追求,支撑他战斗到底不仅仅是尊重客观自然规律的治学态度,也包含了他们对人类和生命的尊重和关怀。再次,相较于科技的几何级速度的发展,人类道德水平的提高却是线性的,远远跟不上科技进步的步伐。这种现状带来的后果就是,当科技被人性中无知或者恶的一面所利用时,科技就给我带来了各种负面的、甚至是灾难性的影响,例如,军备竞赛、武器升级、环境污染、物种毁灭。上述的举例可能还无法让我我们有切身的体会,那现在来看一下,在全世界各地发生过的一连串耸人听闻的悲剧,例如,日本沙林毒气事件、美国的校园枪击案、广岛的原子弹、福岛的核泄漏,等等。这些正是由于我们人类道德水平所限或者我们的无知,高科技让我们的杀伤

19、力和杀伤范围变得日益巨大。因此,当人类还没有能力清楚地了解或者无法驾驭某项科技发明可能会招致的灾难性恶果的时候,我们只能通过正确的人文观念,即以对人类和生命的尊重与关怀为出发点,让科技前进的步伐缓一缓,从而避免对人类造成无法挽回的伤害。另外,脱离科技的人文,也是不现实,甚至也可能对人类造成伤害。一个很好的例子就是:人们的迷信曾给人类带来很多的灾难。在科技如此发达的社会,人文也必须适应科技的发展速度,否则,人文观点不仅不能客观公正地了解现实状况,也将对新科技带来的新的问题束手无策,更不要说指引人类发展的方向。因此,人文不能独立于科技而存在。至此,我们已经能发现:科技需要人文,人文也离不开科技。不

20、断进步的科技,在可以让人类的生活变得更便捷、更高效、更舒适同时,也可能对人类产生不可逆转的伤害。此时,我们就需要正确的人文观点来帮助我们判断,什么是好的,什么又是坏;什么是丑陋的,有什么是美的。更进一步来说,人类需要的是更多、更好的科技,因此只有与现实世界的科技深刻且紧密地相联系的人文观点才能指导人类如何正确认识和运用新的科学技术,并且让科技造福人类。最后,在这一小节结束前,我还想提一下,如果世界只剩下科技,只剩下理性的思维,那么我们的生活将失去丰富的情感生活,也将失去对美的欣赏能力,这样的世界会是多枯燥多乏味啊。四、总结:科技与人文的辩证关系我们不能存在错误的观念,即,科技可以脱离正确的人文

21、观点而健康地发展。没有对人类的关怀、没有对生命的关怀,科技很可能会给人类带来噩梦。另一方面,脱离科技的人文是无法正确认识日新月异的现实世界,也无法对现实进行客观和理性的判断,因此也就无法解决伴随新科技发明而来的可怕的人类新问题,更无法指导人类发展的方向。因此,科技与人文是不可分割的,是人类文明进步的基石。科技进步促使人文更健康、更丰富,改变了人们的价值观、思维方式、生活方式和社会生产方式,有利于社会发展过程理性化。正确的人文观念则激励人们超越自我、最求更高的人生境界,指引了人类前进的方向。所以,想用其中的任何一种来代替另一种的想法是不切合实际的,因为这两者中的任何一种都存在着局限性,这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。总而言之,科技和人文的互相交织、取长补短,形成了人类的现代文明,当它们和谐共存,共同不断进步时,人类的天空才会更蓝,