中国书法的意义与符号

1、 魏晋书法的符号与意义魏晋书法的符号与意义 _以王羲之书法为例以王羲之书法为例 张耀宇张耀宇目录目录从意义与符号看中国书法从意义与符号看中国书法一王羲之与魏晋书法王羲之与魏晋书法二兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭序中王羲之书法意义与符号三丧乱帖中王羲之书法意义与符号丧乱帖中王羲之书法意义与符号四魏晋书法的意义与符号魏晋书法的意义与符号五 Add your title in here一、一、中国中国书法是符号化了的中国文化书法是符号化了的中国文化没有哪一样艺术能如书法这样如此深入到中国人的日常生活并产生如此巨大的影响没有哪一样艺术能如书法这样如此深入到中国人的日常生活并产生如此巨大的影响（二）作

2、为符号的中国书法，（二）作为符号的中国书法，深层深层中蕴藏着书家的精中蕴藏着书家的精神、气质、学识和修养，以及书者所处时代环境。神、气质、学识和修养，以及书者所处时代环境。（一一）中国书法在）中国书法在字形表层形体结构字形表层形体结构可以透视文化信息。可以透视文化信息。即符号作为文字本身所具有的文化信息。即符号作为文字本身所具有的文化信息。中国书法作为符号的意义中国书法作为符号的意义古代书家将古代书家将书法的意义书法的意义看作是书法看作是书法视觉形象视觉形象的生命之的生命之本。那么书法的本。那么书法的意义意义便是具有便是具有情感符号情感符号属性的书法形属性的书法形象的象的“能指能指”所导引出来

3、的观念的、精神的或心理的所导引出来的观念的、精神的或心理的“所指所指”。中国书法的符号与意义中国书法的符号与意义王羲之（公元三二一三七九年），王羲之（公元三二一三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，亦称军，亦称“王右军王右军”。七岁学书，师。七岁学书，师从书法世家卫夫人，又学于张芝，后从书法世家卫夫人，又学于张芝，后博览秦汉篆隶，精研体势，心摹手追，博览秦汉篆隶，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出广采众长，冶于一炉，创造出“天质天质自然，丰神盖代自然，丰神盖代”的行书，被后世誉

4、的行书，被后世誉为为“书圣书圣”。晚年书法炉火纯青，达。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，兰亭序就到了登峰造极的境界，兰亭序就是他晚年的得意之作。是他晚年的得意之作。 王羲之王羲之王羲之其人王羲之其人王羲之与魏晋书法王羲之与魏晋书法魏晋时期，由于时局动荡，文人往往在处事中倡导雅量品目，艺术上追求中和居淡之美，玄谈妙论，风流倜傥，放浪形骸，不拘法度，便是当时之魏晋风度。此时书法名家辈出，行书的飘逸品味迎合了士大夫们的要求，书法作品往往“心意遣笔，境与神会”，所以“晋人尚韵”之“韵”为主要的审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之，人称书圣。王羲之的行书兰亭序被誉为

5、“天下第一行书”论者称其笔势以为“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之与魏晋书法王羲之与魏晋书法笔者以王羲之书法中的神品兰亭序与丧乱帖笔者以王羲之书法中的神品兰亭序与丧乱帖为例来论述其书法符号所代表的魏晋时代精神气质特为例来论述其书法符号所代表的魏晋时代精神气质特征。征。王羲之与魏晋书法王羲之与魏晋书法唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏兰亭序（神龙本）兰亭序（神龙本）兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作兰亭序，一

6、气呵成，挥写下千古杰作兰亭序，正因为他随心所致，故能情注毫端而天趣正因为他随心所致，故能情注毫端而天趣自在，使这篇文稿的挥写最终达到高华圆自在，使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。融的境界。达到书法符号与艺术的多样与达到书法符号与艺术的多样与统一。统一。兰亭序被称为天下第一行书。兰亭序被称为天下第一行书。兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭序中王羲之书法意义与符号作为书法符号的能指来看：其作为书法符号的能指来看：其笔法精笔法精严，笔底如行云流水而形神兼具，手严，笔底如行云流水而形神兼具，手稿凡二十八行，三百二十四字，写得稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，既遒媚，

7、又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是之字写了二十多其重心，特别是之字写了二十多个不同的样子。个不同的样子。兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭序中王羲之书法意义与符号作为书法意义来讲：字如其人，从兰作为书法意义来讲：字如其人，从兰亭集序中不难看出，王羲之所表现出亭集序中不难看出，王羲之所表现出来的那种随行所致，气象超然、不为来的那种随行所致，气象超然、不为法拘之美跃然纸上。文章中体现的老法拘之美跃然纸上。文章中体现的老庄思想，与书法的空灵率意风格在一庄思想，与书法的空

8、灵率意风格在一起相互生发，将魏晋文人所特有的超起相互生发，将魏晋文人所特有的超脱、旷达的精神气质表现的淋漓尽致。脱、旷达的精神气质表现的淋漓尽致。兰亭序中王羲之书法意义与符号兰亭序中王羲之书法意义与符号王羲之丧乱帖王羲之丧乱帖丧乱帖中王羲之书法意义与符号丧乱帖中王羲之书法意义与符号从书法符号的能指来看王羲之丧乱从书法符号的能指来看王羲之丧乱帖：章法极为丰富，摆动幅度较大帖：章法极为丰富，摆动幅度较大的折线轴线、奇异连接的重新出现。的折线轴线、奇异连接的重新出现。用笔已脱尽隶体，结体全失平正，以用笔已脱尽隶体，结体全失平正，以欹侧取势。其挥丽自如之态，更觉老欹侧取势。其挥丽自如之态，更觉老练畅达

9、，无一丝造作处。前二行有雄练畅达，无一丝造作处。前二行有雄强、浓郁之美，后六行是另一种惨强、浓郁之美，后六行是另一种惨淡淡之美。之美。 丧乱帖中王羲之书法意义与符号丧乱帖中王羲之书法意义与符号若以意义而论：该帖则为抒发作者悲若以意义而论：该帖则为抒发作者悲痛之情的作品，故挥洒淋漓，流贯不痛之情的作品，故挥洒淋漓，流贯不羁，与兰亭序的流畅与浑然一体羁，与兰亭序的流畅与浑然一体不同，写兰亭集序时的心情以轻不同，写兰亭集序时的心情以轻松欢快为主，丧乱帖中字迹潦草，松欢快为主，丧乱帖中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情。之书写这副

10、作品时的悲愤与郁闷之情。仅以书法而论，那种时局动荡岁月的仅以书法而论，那种时局动荡岁月的哀伤感呼之欲出，展现出一种哀伤感呼之欲出，展现出一种“凄美凄美”之韵，而这种韵味必然是魏晋这个特之韵，而这种韵味必然是魏晋这个特殊时代的反映。殊时代的反映。丧乱帖中王羲之书法意义与符号丧乱帖中王羲之书法意义与符号书法作为文化的象征符号，必然是某一时期时代书法作为文化的象征符号，必然是某一时期时代的能指与所指的结合。的能指与所指的结合。魏晋时期玄学兴起，佛学东渐，文人名士由于时魏晋时期玄学兴起，佛学东渐，文人名士由于时局的动荡，便将主要精力放在了追寻自由解放的局的动荡，便将主要精力放在了追寻自由解放的境界中来。仅从魏晋时期的书法来看，表现出来境界中来。仅从魏晋时期的书法来看，表现出来彰显个性与性情的行草书体便是这一时期的时代彰显个性与性情的行草书体便是这一时期的时代意义，意