温州八中高中新课程校本课程与综合实践活动结合

1、温州八中高中新课程校本课程与综合实践活动结合实施方案感受瓯越文化、瓯越民俗和民间工艺校本课程实施与综合实践活动结合形成具有我校办学特色的综合实践活动型校本课程，走一条“人无我有，人有我优，人优我特”的办学路子，达到“学校传统”与“现化办学理念”相交融共辉映，从而推进学校办学特色的形成；并注重学生的实践和体验，提倡学生个性的发展，让学生学会发现，学会探究，学会创造，能促进学生实践能力和创新精神的培养。一、综合实践活动型校本课程组织管理教 务 处教 科 室政 教 处校综合实践活动、校本课程实施领导小组教 研 组课 题 组班主任队伍校本课程任课教师与实践活动指导教师学生实践活动我校建立了四个层次级别

2、的组织机构，加强领导，形成管理网络。第一层级综合实践活动型校本课程开发领导小组：负责学校综合实践活动型校本课程实施纲要的制定，决定实施该课程的年度计划及相应步骤；统一部署、协调学校各部门的工作；负责宏观上保证课程的校内外教育资源的开发等。第二层级教务处负责课程的开发和管理；教科室负责教师培训和专家指导；政教处指导班主任组织学生开展综合实践活动。第三层级教研组：负责学校综合实践活动型校本课程的计划和落实；建立课题组，研究和引领学校的实践活动；第四层级建设一支专职与兼职教师相结合的任课与指导教师队伍，形成学校内部的管理与教学指导网络。二、综合实践活动型校本课程内容体系师生共同学习校本课程流逝的文化

3、和瓯越民俗和民间工艺过程中，需要同学们同时进行综合实践活动：1、温八中校本课程感受瓯越文化校本课程感受瓯越文化综合实践活动研究性学习社会实践社区服务第一章流逝的文化寻找流逝的记忆系列童年的游戏，儿时的童谣，瓯越的古风民俗正日渐远离我们的生活，收集它、保存它、保护它，是我们每个人的历史责任。体验过程所带来的快乐。进行社区调查，在资料收集、整理、分析、归类、综合基础上，配合社区宣传的需要，以板报、演出等多种形式为社区服务，弘扬东瓯文明的精髓，推进温州文化建设活动。1.1 我伲的童年游戏童年游戏调查报告1.2 温州童谣童谣诠释瓯越文化1.3 温州民俗探究民俗演变第二章生活的文化温州生活的文化调查报告

4、系列现代化的都市要和丰厚的文化底蕴相映成趣，通过调查实践，挖掘生活文化的内涵，提出你的观点和建议，为温州自己的文化可持续发展贡献一份力量。并在实践活动中提高与人交往、交流能力。2.1 温州小吃温州小吃生存环境2.2 穿在温州服饰演变的探究2.3 住在温州温州古建筑的调查2.4 行在温州规划温州2.5月令与温州物候自然环境对温州影响第三章名胜的文化设计瓯越山水、文化游系例模拟现实生活的情景，发挥你的才能，设计瓯越山水、文化三日游计划，感受温州秀丽的山水、体验瓯越文化的深邃。3.1 自然景观旅游资源开发、保护3.2 人文景观面对文化遗产第四章名人与文化寻找名人的足迹系例“寻访”的目的在于打开心扉，

5、让名人再一次走到我们中间，与我们共创我们这个时代新的历史和文化。4.1 古代名人我看名人与文化4.2 近现代名人永嘉学派与民营经济第五章经济与文化温州发展调查报告系列调查温州发展变化，知道温州人创业精神，这些精神对于振奋民族精神、增强瓯越人的自尊心、自豪感大有裨益，我们的时代需要这种精神，更应着力营造培养这样一种精神的沃土。5.1 中国的“犹太人”你眼中的温州人5.2 温州社会的发展休闲方式面面观5.3 打造国际轻工城路在何方？调查报告5.4 环保与可持续发展温州环境调查报告2、温八中校本课程瓯越民俗和民间工艺瓯越民俗和民间工艺综合实践活动研究性学习社会实践社区服务第一章正月灯守望民间（一）舞

6、龙、珠灯、鱼灯舞守望民间实践活动，体会温州浓郁的乡土风情孕育了绚丽多姿的民族民间艺术，勤劳的温州人在千百年的生产劳动和生活实践中，创造、积累和传承了许许多多优秀的民族民间艺术，曾经犹如一颗颗瑰丽的明珠闪耀在浙南大地上。进行社区调查，在资料收集、整理、分析、归类、综合基础上，配合社区宣传的需要，以板报、演出等多种形式为社区服务，弘扬东瓯文明的精髓，推进温州文化建设活动。对社区民间工艺的发掘、继承、保护、传播以及再创造，这就是历史的传承。关注它们，不是因为怀旧，更重要的是传承。第二章二月鸢守望民间（一）首饰龙、跑马灯、灯板龙第三章三月麦秆作吹箫温州的标志“名片”瓯塑、瓯绣、瓯窑我们要保住我们的根，

7、要守住我们的魂实践活动，温州文化的延续发展需要“根”，建设文明城市，文化之根或许就藏在这些民间文化遗产之中。第四章四月四做做戏守候民间，且行且珍惜黄杨木雕、发绣守候民间实践活动，漫长的历史积淀，流下了这一珍贵的传统技艺，这是父辈们勤劳与智慧的结晶，浓缩着惊天动地的故事和感人至深的美丽传说。至今依然给后人以无限的惊叹！第五章五月五过重五关爱民间文化细纹刻纸、绸塑、彩石镶嵌、矾塑关爱民间文化实践活动，温州民间文化是蕴育瓯越文明并培养它血肉与情感的母亲型的文化。把它们传给后代，是我们每一人的义务和责任。第六章六月六晒霉毒我们不能忘了“回家的路”米塑、夹缬寻找“回家的路”实践活动，“责任的一代”我们爱

8、惜自己的民族民间的文化，越是在社会发展快的时期，人们越不应该失去记忆，更不应该忘记回家的路。第七章七月七巧食喜鹊啄我拿什么来拯救你竹编、竹雕、竹帘画、竹丝镶嵌、车木玩具民间手工艺出路何在实践活动，让民间工艺 “活”起来，融入新时代、新生活中。可以“原汁原味”也可以顺应已变化了的形式、习俗、审美情趣，“适应性”地进入。第八章八月八月饼馅芝麻太阳升起时会照亮这些将要逝去的珍宝吗泰顺廊桥、木偶戏申报世界文化遗产实践活动，震撼廊桥的惊世之美，申报是对历史文化的一种责任感，保护更重要，申与保，孰轻孰重，却未必每个地方、每个人都能做出理想的答案。第九章九月九登高送娘舅那曾经摇曳于民间的艺术叶脉画、金版画、

9、蛋版画、漆画、木雕让消失的成为永恒的存在实践活动，我们挥手间与过去已变成遥远的距离，政府、专家学者、民间艺人、乃至全社会，都应该是民间艺术的“守护神”。第十章 十月未水冰骨千古何时不“绝”唱贝雕、石雕、砖雕、笋壳雕亲近民间艺术实践活动，文化就像一条长河，始终保存着祖先的基因。我们要努力基因保存得更多一些，保护得好一点，不要流失得太多。因为人的情感需要它我们走向未来需要它。第十一章十一月吃汤圆最后的“风景”十字花边、草编、木活字印刷、糖人担寻找新的生存空间实践活动，市场化、产业化是发展一种趋势，但也意味着一定的风险。在走市场化、产业化的道路中，保持、发展传统艺术是个需要永远考虑的命题。第十二章十

10、二月糖糕印状元农耕文明的遗存泽雅屏纸、布艺、纺纱织布、龙须席生存状态调查实践活动，毕竟，能有多少东西，穿越2000多年的时空，留存至今。民间工艺它的历史积淀和人文价值使其在当今的现代社会中显得那么独特。三、综合实践活动型校本课程实施步骤校本课程流逝的文化和瓯越民俗和民间工艺实施过程中，同时进行综合实践活动，为了顺利地完成实践活动，你必须：制订的计划，分步骤进行；需要阅读有关书籍、储备一定的知识底蕴，才能较好完成任务；学会资料收集、整理、分析、归类、综合；集思广益，不断修正完善你的方案；查访地方民间艺人，带上相机、录音机、笔、纸等，真实记录你看到的、听到的，你觉得有意义的资料；准备应对各种困难、

11、突发事件的对策，若遇到困难无法克服或力所不能及的，可以请老师、校团队、家长委员会、社区人员帮助；小组之间通过讨论、争辩、演讲等方式交流、修改，共享成果。为保证实践活动按时完成，在各阶段检查、总结本组各阶段的进展情况：第一阶段完成小组分工事宜，收集调查实践的原始材料；第二阶段分析整理材料；第三阶段撰写调查实践报告，集体讨论；第四阶段提交调查实践报告和对这次实践活动的感受小结；第五阶段交流共享体验成果形成过程所带来的快乐及所包涵的文化背景。校本课程实施与综合实践活动结合虽无固定的实施模式，但实施过程中基本环节步骤是：选定确立主题制定方案实施方案评价反思案例第十一章木活字印刷综合实践活动型校本课程实

12、施1、第一阶段选定确立主题（先决阶段）经济发展对民间工艺的冲击是多方面的。一方面，大量运用高科技的低成本工艺品侵占市场，使至今仍以手工作坊经营为主的传统民间工艺品在市场竞争中处于劣势；另一方面，对当今年轻人来说，通向成功的道路是漫长也是寂寞的，需要在默默无闻中度过许多岁月，这使得许多年轻人望而怯步。然而文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因。人的生命是由生物的DNA和文化的DNA两部分组成的，文化的DNA在哪里？主要存在于民俗、民间文化深层的心理结构中。东源木活字印刷术的继承与流传，既是历史的偶然，也是民族文化脉络的必然。反思：在教师指导下学生集体讨论选定确立主题，其原则

13、一要从学生已有的生活经验出发，贴近学生的生活；二要学生感兴趣，能吸引学生去研究；三是主题所确定的活动内容可行，充分考虑学生的年龄、生活经验、研究问题的方法、分析问题的能力、时间、经费等因素。2、第二阶段制定方案（关键阶段）大海边，退潮的沙滩上不少鱼在挣扎，一个孩子执着地将鱼扔回到海里，旁人劝道：“孩子，别费劲了，多数鱼还是会死的，这样做没有意义。”孩子头也不抬地说：“对我手上这条有意义。” 是的，只要我们抢救，对抢救对象本身就是有意义的，这是一个全员行动的大业，需要我们一起行动。我们的方案：活动主题瑞安平阳坑镇东源村木活字印刷问题背景誉为温州历史文化“活化石”的民间艺术木活字印刷，随着历史的变

14、迁，面临人绝艺亡，传承断脉绝境。我们调访发现，现在的年轻人没有民间艺术的情结，并非不尊重民间文化，而是他们考虑经济效益，很少接触民间工艺艺术，因而也就没有认识到这些艺术的价值。活动目标拯救我们的民间艺术，就是拯救我们自己；民间工艺来源于民间，扎根在民间，只有把它推向民间，走向现代市场，才会有生生不息、延续下去的生命力。研究方法问卷调查、查资料、走访、实地调查实践内容民间艺术木活字印刷现状、工艺特色、在胶版印刷、彩色胶印风行世界的今天生存环境？如何保护？成果形式调查报告反思：通过合作小组集体讨论、研究撰写活动主题方案，提交指导老师指导、修改确定。活动方案的制定必须完善和可以操作；方案应包括活动主

15、题、问题背景、活动目标、实践内容、研究方法、所需资料、人员分工、时间安排、成果形式等。其中，研究方法一般有观察、走访、问卷调查、查资料、实验等，所需资料包括走访时需要询问的问题、调查问卷和需要收集的信息数据等。3、第三阶段实施方案（主要环节）2005年5月22日温州八中综合实践活动小组调访瑞安平阳坑镇东源村木活字印刷；2005年5月7日上午912时采访木活字印刷的最后传人王超辉；采访问题：中国的活字印刷术的历史？东源村的谱师是名闻浙南，谱师是怎样的行业？为什么刻、印用字是木活字和老宋体？东源活字印刷术的前景如何？50多岁的工艺师王超辉展示木活字印刷工艺流程：写模刻模检字排版上墨布纸拓印；江南家

16、族印刷族谱工艺流程：采访（开丁）誊清（理稿）排版校对印刷打圈划支填字分谱折谱草订（打孔、下纸捻）切谱（裁边）装线封面装订；资料收集、整理、分析、归类、综合。反思：方案的实施过程体现学生是活动的主体、设计者、实践者、体验者，要克服成功信心不足的心理障碍、面对陌生的被调查对象不配合的尴尬场面、表达能力不强而造成活动开展不顺畅的困难、被调查者反映的内容较零乱难以记录整理的困难，要充分发挥主观能动性、创造性，自主实践，主动探究。同时撰写活动日记，及时收集活动资料。要把开展活动的情况和个人的真实体验及时地记载下来，为以后进行总结研究和评价提供依据；要制作档案袋，将活动中所获资料及时放入，以保留珍贵的第一

17、手资料；对组内成员和各个活动小组之间要及时交流，取长补短，资源共享。4、第四阶段评价反思（终结阶段）在胶版印刷、彩色胶印风行世界的今天，全部用手工操作古老的木活字印刷在这里得以延续，实在是一个奇迹。然而，引起我们思索的是木活字印刷全国独此一村，而且在市场经济大潮中，东源村木活字印刷不断萎缩，目前仅存几家。调查、抢救、保护、发展民间艺术这份宝贵的文化基因已迫在眉睫：、加快民间艺术保护的法规建设。对民间艺术的界定、保护和管理原则、保护措施、开发利用规则、属性界定、版权问题、材料资源保护、相关部门的职责、奖惩措施等，必须有明确的法律依据，才能真正有效保护民间艺术。、政府要发挥主导作用，支持资助民间艺

18、术的传承。一些民间艺术已经创造不了经济效益，年青人不愿学，靠民间师徒、父子口传心授、以相当脆弱的传承的方式很困难，一旦没有传承人，就如断线风筝，即刻消失。应而政府要发挥主导作用，加大工作力度，加快民间艺术资源的调查、普查和鉴定。同时，对从事民间艺术的老艺人给予适当的生活、创作资助；各地政府文化部门通过奖励资助，让年轻人学习、继承优秀的民间艺术。、对民间艺术实行分级保护制度。在普查、调查和鉴定的基础上，建立民间艺术保护名录，并实行危机程度分级别保护制度。公布一批民间艺术重点保护项目和制作技艺；命名一批民间艺术之乡和具有代表性的民间艺术传承人。、建立和完善科学的民间艺术资料库。一些濒临消失的和其它适宜于数字化处理保护的民间艺术项目和有代表性的民间艺人，通过现代科技手段，采用可视图像、录音、文字等方式，记录他们的生存状态、技艺特色、工艺流程，使保护工作增强长效性和永久性。反思：整合加工，即根据体验或研究报告的需要，在老师的指导下，活动小组的全体成员对前期所收集的各种信息资料进行分类、整合和