大道之行也 (9)

1、战争频繁战争频繁人民生活不安定人民生活不安定现实社会理想社会没有压迫没有压迫没有战乱没有战乱人人平等人人平等和平安宁和平安宁陶渊明 孔子，儒家学派创始人。孔子，儒家学派创始人。 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。写作背景写作背景读准字音，读好停顿读准字音，读好停顿 大道之大道之行行也，天下也，天下为公为公，选贤，选贤与能，讲信修睦。与能，讲信修睦。故故人不独人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有所，使老有所终终，壮有所用，幼有所壮有所用，幼有所长长，矜、寡、，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，分，

2、女有归。货恶其弃于地也，以以为亲为亲以以为子为子施行施行是是 共有共有父母父母终其天年终其天年成长成长儿女儿女所以所以不必藏于己；力恶其不出于身也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。不必为己。是故是故谋闭而不兴，盗谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，窃乱贼而不作，故外户而不闭，是是谓谓大同大同。理想社会理想社会因此因此这这 是是什么是什么是“大道大道” ” ？大道大道: :可以理解为政治上的最高理想或可以理解为政治上的最高理想或 治理社会的治理社会的最高准则最高准则。请你思考请你思考 什么是什么是“大同大同” ” ？大同大同: :可以理解为儒家的可以理解为儒家的理想社会理想社会或或

3、人类社会的最高阶段。人类社会的最高阶段。 哪句话对哪句话对“大同大同”社会进行了总体说明？社会进行了总体说明？ 天下为公，选贤举能，讲信修睦。天下为公，选贤举能，讲信修睦。权力、财物公有化 选举民主化民俗民风讲诚信、求和平人人不独亲其亲，不独子其子，使老有所不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。独、废疾者皆有所养。人人都能得到全社会的爱人人都能得到全社会的爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业男有分，女有归。男有分，女有归。货尽其用货尽其用,人尽其力人尽其力货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶货恶其弃于地也，不必藏于

4、己；力恶其不出于身也，不必为己。其不出于身也，不必为己。课文是从哪几个方面来说明课文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？ “大同大同”是一个儒家的理想的社会，是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？过、奋斗过？ “凡大同之世，凡大同之世，全地大同，无国土全地大同，无国土之分，无种族之异，之分，无种族之异，无兵争之无兵争之 事事铁道横织于地面，铁道横织于地面，汽球飞舞汽球飞舞 于天于天空，空， 无乡邑无乡邑(y)之殊，无之殊，无 僻闹僻闹之异