伯牙绝弦教学过程好

1、伯牙绝弦教学过程一、导入：师：同学们，前面我们学过月光曲，盲姑娘听懂了贝多芬的音乐，成为了贝多芬的知音，于是贝多芬激动地即兴创作了月光曲，当贝多芬弹奏月光曲的时候，穷兄妹俩脑海里出现了什么？生：皎洁的新月、浩瀚汹涌的大海师：今天老师也带来了一首曲子，老师请你们闭上眼睛，静静地听，用心去感受，看你们心里等浮现什么样的画面？（教师播放高山流水）生：（说出自己听到的东西）师：大家有没有看到潺潺的流水、巍峨的高山啊？（生答）这首曲子就叫高山流水，是后人为了纪念一对知音而创作的，这对知音就是俞伯牙和钟子期，今天就让我们老学习一下这对知音的故事，请大家翻开书25课伯牙绝弦。（板书：伯牙绝弦）二、赛读课文1

2、、自由读师：这是一遍文言文，希望通过今天的学习，你们能开始喜欢古文，喜欢古文这种特有的魅力。我们先来读一读这篇课文，好吗？生：好。师：下面，我请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏至少读三遍，读不通顺的地方你就多读几遍。开始。生：（自由读文）2.小组赛读师：读通顺了吗？生：通顺了。师：读流利了吗？生：流利了，师：古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们来听一听课文的录音，边读边画出节奏。（教师播放录音，课件展示课文节奏，要求学生把节奏画在书上。）师：下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。生：齐读（再读课文）师：

3、下面我们来进行比赛，看谁读得好，我们先分男女读一读。来，女同学读。女生：（读课文）师：第一次接触文言文，老师还没有作任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，开了很好的头，好，男孩子，也来试试。男生：（读课文）师：现在我们再来分小组读，看那一小组读得好。（分小组赛读）给表现好的小组加分师：真好。（我最欣赏他们读的三个地方：第一个地方，“善哉，峨峨兮若泰山！”这个地方，她读得很好；还有一个地方，“伯牙所念，钟子期必得之。”好一个“必得之。”强调得好；最后一个地方，“乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”“终身不复鼓。”读得非常好，也把掌声送给某以小组！）师：看来，同学们的朗读没问题

4、了，我们分角色朗读，男同学读记叙性的文字女同学读钟子期说的话，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙绝弦”，读。生：（学生分角色读课文）师：我们放慢节奏齐读试一试，好吗？生：（放慢节奏再次齐读课文）师：请大家把课文抄一遍在笔记本上。生：抄课文三、赛解课文1、解题目师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽然没有读到百遍，但七八遍总已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？是不是大概的理解了？生：是。师：文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？生1：就是伯牙从此不弹琴了。师：好一个从此不弹琴。“绝”怎么解？生1：“绝”是断绝的意思。师：“绝”是断绝。“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。伯牙为什

5、么要断绝琴弦呢？他断绝的仅仅是琴弦吗？带着这些问题我们走进课文。2、小组比赛理解师：下面我们就分小组来理解课文的内容，这篇课文一共四句话，请小组的同学根据注释理解句子的意思。生：分小组理解课文。师：好，我看很多小组都完成了学习任务，下面我想请一个小组来给我们展示一下他们的学习成果。（小组展示，教师适时引导，课件展示关键词句）给表现好的小组加分，补充的也加分。3、重点讲解文章的题目是伯牙绝弦，课文还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”？生：在文章中，“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了“伯牙绝弦”。师：再来一遍，子期死，开始。生2：（读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身

6、不复鼓。师：说得真好，文中最后一句也提到了“伯牙绝弦”，这个绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴吗？它意味着什么？是在向世人宣告什么？生：他是在向世人宣告他从此再也不弹琴了。师：他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它实际上是在向世人宣告，他从此永不弹琴了。伯牙是谁？伯牙是春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。 文中那个字说明了他的这一绝技啊？生：善！师：这个“善”字怎么解？生：擅长，喜欢。师：真好，有没在注意，这个“善”字在文中出现了几次？生：4次。师：那么，每次出现都是同样的解释吗？生：不是。师：那么，你能说一说吗？生：善鼓琴，就是非常擅长弹琴，善听，就是非常喜

7、欢听弹琴。师：这里的“善”作擅长、善于解，擅长，就必然喜欢，这中间有个因果关系。那么，后两个“善”字呢？生：是感叹词。师：怎么解释？生1：啊！师：啊！峨峨兮若泰山！你们同意吗？生2：我觉得这个“善哉”的“善”应该是“好”的意思。“善哉”就是“好啊！”师：善哉，就是对别人的生：（齐）赞叹。师：这个“哉”字在古文中经常出现，相当于我们现在的生：（齐）啊！师：“善哉”就是“好啊！”表示赞叹。老师还有一个问题，文章说：“伯牙所念，钟子期必得之。”从这个必字你还感受到了什么？（心灵相通，心有灵犀）什么地方看出“伯牙所念，钟子期必得之。”又看出了伯牙的确是善鼓琴，钟子期善听呢？生：“伯牙鼓琴，志在高山，钟

8、子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若江河”我从这两句看出来。（课件展示两句的字词句意思）（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！”（2）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”四、拓展延伸师：伯牙善鼓琴，我们的课后资料里就说，俞伯牙是当时楚国最有名的音乐家，那么，作为一位有名的音乐家，他的琴声一定不只是表现了高山流水。请你想象一下，伯牙的琴声肯定还会表现哪些动人的

9、场景呢？生1：还会表现鸟语花香。生2：还会表现秋天落叶满地的景象。生3：还会表现无边无际的蓝天。生4：还会表现繁花似锦的景象。生5：还会表现冬天雪花纷飞的景象。师：白雪皑皑的景象。生6：还会表现春风习习的景象。生7：还会表现霞光灼灼的景象，生8：还会表现春雨绵绵的诗情画意的景象。生9：还会表现春天，竹子拔节的景象。师：作为一个善鼓琴的人，作为楚国一个有名的音乐家，正如同学们所说，也许他的琴声还表现了徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、萋萋芳草、袅袅炊烟、 潺潺流水、潇潇春雨、皑皑白雪、蒙蒙云雾、灼灼霞光（课件出示这些词语。当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你看到这徐徐清风了吗？生：看到了。师：于是

10、，你怎样赞叹？生：善哉，徐徐兮若清风！师：真是一个善听的子期！当伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看到了那皎皎的明月了吗？你怎么赞叹？生：善哉，皎皎兮若明月！师：也是一个善听的子期。请想象这幅画面，伯牙在鼓琴，钟子期在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰生：善哉，依依兮若杨柳！师：当伯牙鼓琴志在芳草，透过伯牙的琴声，你怎么赞叹？生：善哉，善哉，萋萋乎若芳草！师：志在炊烟。生：善哉，袅袅兮若炊烟！师：志在流水。生：善哉，潺潺兮若流水！师：志在春雨。生：善哉，潇潇兮若春雨！师：志在白雪。生：善哉，皑皑乎若白雪！师：志在云雾。生：善哉，蒙蒙乎若云雾！师：志在霞光。生：善哉，灼灼兮若霞光！师：好一个善

11、鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！这真是“伯牙所念，钟子期必得之”。我心有所念，我的好朋友必得之，这就是知音。（板书：知音）无论伯牙志在清风，志在明月，还是志在杨柳，志在芳草，凡伯牙所念，钟子期必得之！这才是真正的知音！师：同学们，伯牙当时己是楚国最有名的音乐家，在子期没来之前，你想，他会缺少赞美吗？生：不会。师：那他为什么独独把钟子期作为知音呢？生1：因为伯牙每想到了什么，子期总能听到。师：而别人呢？生1：别人感受不到伯牙内心深处的感觉。师：不能真正听懂伯牙的琴声。生2：在钟子期到来之前，伯牙听到的都是空虚的赞美，他们并没有真正了解伯牙内心深处的心声，听懂伯牙曲子的韵味。而钟子期听懂了。所以伯

12、牙把钟子期视为知音。师：俞伯牙与钟子期的相遇绝对不是音乐上的心有灵犀，而是一颗心与另一颗心的相遇，而这样真正的知音在我们的人生道路上真是太难得了，所以有句俗语说：“人生得一知己足以！”让我们再读读这段话。感受知音欢聚的那份融洽和欢悦。自由读一读。生：（自由读课文。）师：请这位同学读。生：（饱含感情地读文）师：这个同学的朗读让我们看到了真正的知音欢聚在一起的那份融洽。多么难忘的时光啊！无奈，世事难料，钟子期不幸染病而死，读生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：擗琴绝弦，终身不复鼓。这是何等的决心，怎么就会以为世无知音了呢？师：子期一死，伯牙的心也跟着死了，课题是伯牙绝

13、弦，这断的仅仅是弦吗？这终身不复鼓的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时，也断绝了什么？生1：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他音乐道路上那辉煌的前程。师：还断绝了什么？生2：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他的心弦。他已经把自己给封闭起来了。生3：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他对未来的希望和向往。师：一切对美好事物的追求都因此而断绝。师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影。同学们，伯牙在断绝琴弦的同时，也断绝了希望，断绝了对一切美好事物的追求，而留下的是无边无际的痛苦、孤独、寂寞和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读这段话。生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：春风满园皆朋友，欲觅知音难上难。子期一死，谁是知音？那一曲高山流水弹给何人听？只有这一动人的故事千古流传。读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦和绝望，也许，你想劝劝他；也许，你