举例说明形声字声符的表音功能

1、举例说明形声字声符的表音功能【篇一：举例说明形声字声符的表音功能】吴洁 ;a; 海峡两岸辞书学研讨会暨福建省辞书学会第十七届学术年会论文集c;2005 年【篇二：举例说明形声字声符的表音功能】 匪 形 声 字 声 符 表 音 功 能 的 特 点 及 其 造 字 原 因 浅 探 翁明鹏袁周 （ 中央 民族大学文学与新闻传播学院， 北京 100081） 摘 要 ：声符具 有指 示整 个形 声字读音的功 能 ， 但 是不 得不承认， 这种功能是有限制 的， 读音与声符完全相 同的形声字在形声字家族中的比例甚至不到一半。文章主要从形声字的声符入手， 探讨其表音功能的特点及其造字方 面的原 因。关键词

2、： 形声字 声符表音功能特点 造字原 因 形声是传统六书中最具生命力也最能产的造字法。随着汉语 的发展和汉字的更革 ，形声字在汉字中占据绝对统治地位 。作 为汉 字最 主要 的结构类型 形声字是采用意符和声符相互配合来造字 的，前人习惯笼统地概括为意符指示 形声 字的 意义 ， 声符指示形声字的读音 。如段玉裁在说 文解字 序注 中说 ： 其字半主义， 半 主声 。 王力先生在其主编的古代汉 语 教材中说： 意符表示形声字本义所属的意义范畴， 声 符表 示形声字的声音。c 实际上 ， 形声字声符的表音特点是相当复杂 的， 声符 与形声字的读音决非简单的对等关系。周有光先生 以 新华字典 （19

3、71 年版 ） 中的 8075 个字作 为研究对象，得出了现代汉字声旁的有效表音率是39 %的结论。项菊先生基本采用周有光先生的统计办法，以现代汉语3500 个 常用字为考察对象，得出的结论是36 %。李燕等人选取 现代汉语通用 字表 的 7000 个形声 字作为研究范围 ， 统计结 果显示声韵 调 完全相同2285 字 ， 占形声结构的比例为4054 。高家莺 等对 倪海曙编著的现代汉字形声字字 汇 所收 5990 个正字进行统计 得 出的结论是 一 音声旁所组成的形声字（ 除去多音形声字 ） 中 ， 字音与声旁读音完全相 同的约 1578 个 ， 占形声字总数的 26-3 。北京语言大学根

4、据汉 字等级大纲中的 2001 个形 声字进行分类统计 得 出的结果是现代形声字中声旁与形声字声韵调完全一致的占 3l 左右。在这些统计结果中， 声旁有 效表音率最高的也没有超过50。因此， 形声字声符的表音功能是极为有限的， 其表音 准确度 降低 、 表音能力弱化的事实 已 为学术界所公认。形声字表音的特点概括起来说其实就只有两个：一是形声字的读音与其声符字的读音完全相同，二是形声字的读音 与其声符字的读音不相同 。产生第二个特点的造字原因是本 文讨论的重点。、形声字的读音与其声符字的读音完全相同 在传统 六 书 当中 ， 形声 字最大 的特 点就是 能够起表音作用 段玉裁说： 会意合体主义

5、 ， 形声合体主声。 根据 甲骨 文的取样调查声符与其构成的形声字声韵调全都相同的大 概 占 37， 就算到 了现代汉字里 面 ， 仍 旧还有相当 比例的形声字的读音与其声符字的读 音是 完全相 同的 如谓 、城、湖、轮、鹏、攻、茅、笠、露、藻、盒、溢、理 等。这种现象的产生 在造字之初便如此 且声符字与形声字在语音演变过 程 中又 平行变 化 如从 成 得声 的字 城 、 诚 、 盛 、郧 、 成 等 ， 上古音 同为禅母耕韵平声； 从 皇 得声 的字 徨 、惶 、 隍 、 惶 、 徨 、 煌 、 蝗 、 篁 等 ， 上古音 同属 匣母 阳韵平声 ； 从 残 得声的字楼 、 磺 、 璇 、

6、谶 、 键 、 糕 等 ， 上古音 同属见母微韵平声 ； 从 容 得声 的字 熔 、 榕 、 溶 、 搐 等 ，上古音 同为喻母东韵平声。（ 本文上古音拟音皆依唐作藩上古音手册 ， 下文 同。如参考其他学者 的拟音则另行注明） 二、 形声字 的读音与其声符字的读音不同 许慎 说文解字给形声字下的定义是： 形声 者 ， 以事为 名 ， 取譬相成。江 、 河是也 。段玉裁注： 譬者 ， 谕也。谕者， 告 也。 ? ? 江 、 河 之字 以水为名 ， 譬其声如工 、 可 ， 因取 一 工 、 可 成其 名 。 取譬 就是择 取相 近似 的声 音譬喻 。既是譬喻 ， 就说 明人 们在 造字 时 只需声

7、 符字 的读 音 与所造之形 声字 的读音 相近 、 相似 即可 。如 火蜗之 熳 ， 说文 解释作 从火蜀声。但 髑 的上古音为章母屋韵人声， 其声符 字 蜀 却 为禅母屋韵人声。又如从 王 的 廷 字上古音为定母耕韵平声， 王 却是透母耕韵上声又如 轴 说文 解释 为 从车 由声 ， 妯 说文 释作 从 女由声 ， 此二字声符皆是由 ， 但是 轴 上古音是定母觉韵的人声字。妯 为透母幽韵的平声字， 由 为喻母 幽韵的平声字。声符表音 的不 准确然 也。因此， 许慎在解释篆字读音时， 采用 最多 的术语就是 读 若 ， 如玉部 璎， 说 文 解释作 从玉矍声。读若柔。而 璎 n6o) 为泥母

8、幽韵平声， 柔 为 日母幽韵平声。又 ， 水部冲 字 说文 释为 从水 中声 。读若 动。冲 为上古音为定母冬韵平 声 ， 动 为定母 东韵上声。根据上文所引的学者们的相关研究成果到了现代汉字中。声符不能准确指示字音的形声字将近占到了形声字总数的 60。它们或声母不同， 或韵母不同， 或声调不同， 或声韵调皆不 同。声母和声调皆同而韵母不同者如 绿 、 狼 等 ； 韵和调 皆同而声不同者如 悲 、 忙 、 融 、 松 等 ： 声韵 皆同而调不同者如 领 、 达 、花 、 符 等 ： 声韵调 皆不 同者如 滇 、 域 、 偷 、 腻 、 撞 、 都 、 调、狐等。产 生这种现象的造字方面的原因

9、在上文说特点的时候 已经提及了。因为形声字的声 是 取譬 而来的 ， 所以必 然存在用不完全同音的字充当声旁的情况。于是， 就会出现以 下几种情况。( 一 ) 在 已有 的文字上加注意符形成的形声 字。即所谓分化 字 在 产 生之 时 就跟 声 旁不 完全 同音 。1 在假借字上加注意符而造的形声字由于一个字原来 的读 音跟它用作假借字时的读音不一定完全相同。在假借字上加注意 符而成的形声结构的分化字， 也有可能跟声旁不同音。例如 ： 古代常常借男女之女 来 表 示第二人称汝(左传 僖公四年 ： 五侯九伯， 女实征之。) 的 女 (n ) 跟 汝 (ha) 不同音 ， 因此 在 女 字上加注水

10、 旁 而成 的汝 字也 跟声 旁不同音。又如耆老之 耆 (qi) 多借作 与 嗜好之 嗜(sh1)( 孟子 告子上： 日： 耆秦人之炙。无 以异 于耆吾炙。) 。耆 、 嗜不 同音 。因此在 耆 字上加注口 旁 而成 的 嗜 字也跟声旁不同音。2 为明确引申义加注意符而造的形声字 在古代汉语里，我们会发现不同的两个字在意义上可以 发生联系。这种情况往往是因为引申义距离较远，如果不深 究 。则一般人已经意识不到它是一个意义的引申。为了要求区 别 ， 人们 打算另造一字来记录它。例如懈怠的 懈 本作 解 ， 诗经 大雅 蒸民 有 夙夜匪解， 到 孝经 里作 夙夜匪懈 。解 是解散之义 由此引 申出

11、心理上的松解是很自然的 ， 懈 就是在 解 字上加注心 旁而成的分化字。又因为懈 的读 音与 解 的读音只有细微的差别（ 解 为见母 支韵 上声 ， 懈 为匣母 支韵 上声 ） 。有学者就将这种派生词称之为 变音的 引 申义。由于这些变音引申义的分化字是以记 录其本 义的字 为声符的， 二者读音必然也就不同了。3 为明确本义加注意符而造的形声字需要加注意符明确其本义的字 ，其假借义和引申义都应该 比较通行而造成本义被遗忘 、废弃或者引起字义的混乱。解 决字词之间的游动性的途径只能是加强字与词 间的固定性 ，使专字表专词、 专词用专字。形声字就是解决词有定字、 专 考试 周 刊 2 01 4 年

12、 第 4 2 期 字专用的途径。一旦加注意符来固定本 义的分化字出现 以 后 其初文往往就不再表示本义 只用来表示假借义或引 申 义。于是 ， 一般人通常就只熟悉它们的初文记录引申义或假借义时的读音 而将 其本字记录本词的读音给遗忘了。典型的如蛇 字 。蛇 是在其初文它（ 读 sh6） 上加注意符虫 旁而成 的形声字， 它 甲骨文作 z 或 是 ， 是蛇的象形，由于 它 经常被借作表示指示代词（ 渎与 他 同 ） ， 而且一借不还 ， 鸠 占鹊巢 ，在古书当中的使用假借义 的频率远远高于使用本义的频率， 这 就迫 使表示爬行动物的这 一词义另造新字， 于是 产生 了 蛇 字 。一般 人就会记住

13、 ta 音 而忘记了sh6 音 ， 导致声符它 在 蛇 字 中的表音 功能完全丧失。类似 的情 况如 躲 与 憋 ， 莫 与 暮 等。（ 二 ） 改换 形 声 字 的偏 旁造 的 形 声 字 。在 汉字里 改 换某个形声字 的一个偏旁， 分化 出一个新的形声字来表示专门表示它的某种意义的现象， 也很 常见 。但是其 中有些形声字在造字之初本身就与声旁不同音 在此 基础上通过改换偏旁又造的新形声字仍旧与声 旁不同音。例 如 ： 振作之 振 ， 说文 释为 举救也。从手， 辰声 。许慎直接解释作赈济 、 救济之意。古 书中也 常出现这种用法， 如 易 蛊 ： 君子以振民育德。 周礼 大司徒： 三日

14、振穷。 礼记 月令 季春之 月 ： 命 有司发仓廪， 赐贫穷 ， 振乏绝。等。又 ， 无 名氏 小尔雅： 振， 救也。邵瑛 群经正字： 此 （振 ）即俗赈济之本字。由于 振 字还有挽救（ 韩非 子 五蠹 ： 智 困于 内而政乱于外，则忘不可振也。） 、 摇动 （ 诗 豳风 七月 ： 六 月莎鸡振羽。） 、 挥动（贾 谊 过秦论： 振长策而御宇内。）等 意义 所以后来把振 字的 手 旁 改成 贝 旁 。分化出 赈 字 来专 门表 示赈济 的意 思 。振 与 赈 同音 ， 皆音 震 ， 故与 辰 （ 音 甚 ， 甲骨文作， 即 蜃 之本 字 ， 商代人 们开始 用蜃壳来制作农具， 徐中舒甲骨文字典

15、称其 为 蚌镰 。郭 沫若 甲骨文字研究释干支 ： 辰实古之耕器 ，其作贝壳形者 。盖蜃器也。当可信。 ） 不 同音 。（ 三 ）把表意字字形的一部分改换成音符造的形声字。古人 为了使新旧字形有比较 明显 的联 系 往往把表意字 字形 的一部分改成形状跟这部分字形相近的一个声旁有些 字 的读音便发生 了变化 。如碱 （ 馘 ） ， 说文 ： 军 战断耳也。 春 秋传 日： 以为俘碱。从耳 ， 或声。由此可见， 古人在 打仗 时 有割 去敌人左耳以记功的习惯 ， 叫做贼 。裘 锡圭 先生认 为 碱 的表意初文为可（图 ） ， 是从 戈 从 耳 会意的会意字，后来 戈 改成从 戈 的 或 ， 就成

16、为从耳 或 声 的形声字了。或 （hub） 和 碱 （ gu6） 读音不同。再如羞 ， 说文 ： 进献 也 。从羊 ， 羊 ， 所进也 ； 从 丑 ，丑亦声 。甲骨文作振玉 增订殷墟书契考释中 ： 从手持羊是进献之象。李孝 定 甲骨文 字集 释 ： 许 君云 从丑 ， 正 以手谊 说 丑。从丑 、 从 又 ， 意 同也 。可见羞 的本 义是进献美味的食 物 ， 其 甲骨 文 从 又 持 羊 。后 来 大概 丑 、 又 形 近可 通 （ 篆 文 丑 作 可 ） ， 就成为从羊 丑声的形声字。丑 （ch6u） 和 羞 （xiq） 读音也不同。（ 四 ） 人们在 选择形 声字的 声旁 时 会拣 字形

17、 比较 简单 的 字或非 生僻 字 。形声 字的声旁不宜用 生僻字 或者笔 画繁复 的字充 当 ， 因 为形声字是 主声 的 ， 其最大 的特点就在于指示人们读音。如 果用一个生僻字在作声符 则 不仅不能起到指示读音的作用 反而必然会随着人 们的排斥和书写、印刷 便利的要求而被社会淘汰 。为了使新造字能较好地满足语言发展的需要和流传。并且让人们普遍接受 造字时就不得不在语音条件上放松一点 用笔画简单且语音相近的字充当声符， 这就 自然造成了形声字 与声符字读音不完全相同。这在新中国成立后由中国文字改革委 员会 制定的 简化字总表中表现得尤为明显 。如 磁 的简化 字 础 跟 出 声 调不 同

18、： 横 的简化 字 柜 与 巨 声母 、 韵母 皆不同 ： 禊 的简化字袄 跟 夭 ， 一个有韵头 i ， 一个没有韵头 i ，且声调也不同了。（ 五 ） 省声现 象。古人 在造字时为了使声符的笔画简省一点，或者 照顾 到 汉字的整体平衡 、 对称美 观或容易书写识记， 往往将声符的某 些笔 画或部件 省略不写， 这就 是所谓的省声 。许慎 说文解 、， 罗 字在分析形声字时首次用到了这个概念。如 说文 ： 珊 ， 珊 瑚色赤。生于海 ， 或生于山。从玉 ， 删省声 。疫，民皆疾也。从广役 省声 。如果不 考虑省 声现象 单从形 声字 的角度看， 珊 的声符就是册。疫 的声符就是殳 ， 声符字

19、 与形声字的读音就是天壤之别 声符的表音作用也就消失了。当然 许 慎也会有扩大省声现象的倾 向，如 唏 说 文 ： 唏 ， 笑也 。从 vi 稀省声。声 符 希 字本来就能准确地表音， 许君硬要说是省 声 不 解许之意 。三 、 结 语 形声字的声符往往因为语音的演 变 、造字时选取声 旁的 放松 和汉字形体的变化 而减 弱甚 至完全丧失了声符的表音功能。这不得不说是汉字形声性质的衰退。但就汉字本身来说， 形声 将汉字走向纯 粹表音 的音节文字的歧 路上拉 了回来 使 汉字的发展重新走上了表意文字的正轨。故王凤阳先 生说 ： 形声字是汉 字演进 中的又一里程碑。 音义兼表的形声字具有拼音文字不

20、可比拟 的优越性。尽管 形声字的声符表现出弱化倾 向 ， 但是 ， 它始终是区别混淆( 同音混淆 、 多义混 淆 、 形 近 混淆 、 同源混淆等) 最有效 、 最便捷 的文字形态， 成为 区别 字 的大宗 。形声字既能区别字义 ， 又能提示读音， 它使汉字成为世 界上独一无二的意音文字。在形 声字占到现代汉字95 强 的情况下 我们既要肯定声符的表音功能 更不能仅仅凭借 声符 的读音确定形声字的读音， 以免出现秀才识字读半边 的错误 。注释 ：( 清 段玉裁说文解字注杭州： 浙江古籍出版社，20 12 ： 7 5 5 ( 王力 主编 古代汉语( 校订重 排本 ) 第 一册 北京 ： 中华 书

21、 局 ， 2011 ： 164 ( 周有光现代汉字中声旁的表音功能问题中国语文，1978 ( 3) ( 项菊 3500 常用 汉字中声 旁的表 音功能黄 冈师专学报，1995 ， 第 15 卷( 2) ( 李 燕， 康加 深， 魏励， 张书岩现 代 汉语形声字研究 语言 文字应用，1992( 1) ( 总第 1 期 ) 高家莺，范可育 费锦昌现代汉字学北京： 高等教育出版 社 。1993 ： 74 ( 李 国英 小篆形 声字研 究 北京 ： 北 京师范大学出版 社， 199 6 ： 38 ( 唐作 藩 上 古音手册南 京： 江苏人 民出版 社 ，1982 ：16 ， 5 l ， 54 ， l

22、l 1 陈梦家中国文字学北京： 中华书局，2006 ： 99 裘锡圭文字学概要北京： 商务印书馆，1988 ： 17 1 ，156 ， 153 耆、嗜例转引自裘锡圭文字学概要第 1 71 页 王凤阳汉字学 长春： 吉林文史出版社，1989 ： 426 ， 4 5 1 4 34 转引自汤可敬说文解字今释长沙：岳麓书社，1997 ：1715 徐中舒主编甲骨文字典成都： 四川辞书出版社，1989 ：159 0 郭沫若郭沫若全集（ 考古编 第一卷） 北京： 科学出版 社 ，1982 ： 204 罗、 李二位先生之解释转引自汤可敬 说文解字今释长 沙 ： 岳麓 书社 ， 1997 ： 2138 参考文献

23、 ： 1 儿清 段玉裁说文解字注m 杭州： 浙江古籍出版社，2012 2 王力主编古代 汉语（校 订重排 本 ）第 一册 m 北 京：中华书局 20 11 3 周有光现代 汉字 中声 旁的表 音功能 问题 j 中国语 文 1978 （3 ） 4 项菊 3500 常用 汉字 中声旁的表音功能 j 黄 冈师专 学报 ， 1995 ， 15（ 2） 5 李燕，康加深 ， 魏励 ， 张书岩现代汉语形声字研 究 j 墨 窭鐾 ： 关 于 用 镜 头 保 护 文 化 遗 产 的 思 考 刘亚娟 杜振 良（ 河南大学， 河南 开封 475001） 摘要 ： 文化遗产保护涉及人 类的所有 文化遗产的保护 ，

24、正确理解保护的内涵 处理好保护与保全、 保真 、 发扬的关系。摄影 、 摄像在保护文化遗产方面具有巨大优势。用镜头保护文化遗产。要尊重文化遗产的事实性。客观真实地记录文化遗产； 主题 突出 塑造精神。重视文化遗产的全面性 ； 巧用技 术 ， 产生 共鸣 强化人们的保护意识 ， 促进 文化遗产的继承和发扬。关键词 ： 文化遗 产保护 内涵优势注意问题文化遗产是人类的财富之一 。各 国都非常重视文化遗产的保护。我国各级政府 及相关专家学者等在文化遗产保护方面做 了大量工作， 取得了巨大的成就。当前 ， 摄影 、 摄像成为保护物质文化遗产的重要手段。在使用镜头保护文化遗产方面 ， 有些问题值得我们思

25、考。、全 面 理 解 文 化 遗产 保 护 的 内 涵 文化遗产保护是 由 文化遗产 和 保护 两个术语组成的 正确理解文化遗产和 保护 这两个术语的 内涵是全面理解文化遗产保护内涵 的基础。（ 一 ） 文化 遗 产 。文 化遗产 又可称文化资产 、 文化财 产或文化财富 ， 是指 具有历史 、 艺术 、 科学等文化保存价值 ， 并经政 府机构或国际 组织 指定或登录之物品? 是先人们智慧的结 晶 直 观地反映了人类社会发展的重要过程， 涉及历史、 社 会 、 科技 、 经济和审美等 。是社会发展不可或缺的物证： 物质文化遗产和非物质文化遗产。由此可见， 只有 经过官方组织指定或登记的物品，

26、才能被称为文化遗产 。这些 遗产 在社会发展过程中 影响巨大， 可能是整个时代的精华，反映整个时代的思想意识和精神 风貌 其中蕴藏无穷的智 慧和精神 的力量 。经过官方组织指定或登记的文化遗产是人类的财富 ， 固 然应该受到保护 。事 实上 ， 有大量的并没有或者还没有来得及经过官方组织指定或登记 的 、 具有潜在价值的物品， 也是人类重要 的文化遗产， 这些遗产被称为准文化 遗产 ， 应该纳入保护的范围。尤其是在科技比较发 达的今天， 应使用科技手段， 及早实施挖掘和保护， 避免出现 消失后 的遗憾 。（ 二）保 护 。保护 即爱 护 ， 使 免受可能遇到 的伤 害 、 破 坏或有害的影 响

27、。保护文化遗产就是通过多种手段或措施使文化 遗产 免受 伤害 、破坏或有害的影响。1 保护与保全保全 是文化遗产保护的基 本要求 。 1999 年 10 月29 日意 大利颁 布的 文化遗产联合法提 出 ： 既要 保护文化遗产的物 质形式 ， 还要保全其文化价值。文化遗产不仅有外在的形式 ， 更有深刻的内容 。内容和形式相得益彰， 共 同构成完全的文化遗产整体。对文化遗产 的保 护 不仅 要保 护其 有形的外在形式 更要保 护其无形的文 化内涵 只有这样才能做 到 保 全 。才是真正保护。当前 ， 一部人对文化遗产保护的注意力投向文一化遗产保护的技术层 面及先进的设备和材料上忽视 文化 遗 产 的相关背景及其传递 的文 化内涵 这种 重形 式轻 内涵 的 保 护， 即使拥有极高的技术也无法保 全文化遗产。因此， 保 护 文化遗产， 既要将属于文化 遗产 的物 质部 分得 到较 好的保存 又要保证文化遗产的文化价值得以保全 2 2 保护与保真保真 即保持纯真的本性、 天性和保持原样 ， 使其不失真， 也就是 以客观存在为依据。在文化遗产保护的过程 中， 要重视 对历史 、 现状 的研究 ， 探寻其本来面目， 以客观事实为依据， 谨 防为 了某种 目的人为地增删篡改 。为此 ， 要认真研究文化遗产 的历史 ， 深入现场、 基层 ， 抓