美颜与反美颜作文讲评

1、 18阅读下面的文字，根据要求作文 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。 近日有一款近日有一款“反美颜反美颜”应用软件问世。该软件号应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将称能消除美图效果，将“美丽美丽”瞬间瞬间“打回原形打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被

2、欺骗了，但不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。找关键词、关键句（立意）找关键词、关键句（立意） 材料作文审题方法材料作文审题方法 18阅读下面的文字，根据要求作文 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了

3、不少少男女的爱美之心男女的爱美之心，/ 但也有人认为这是对但也有人认为这是对真真实的掩盖实的掩盖，是自欺也是欺人。是自欺也是欺人。 近日有一款近日有一款“反美颜反美颜”应用软件问世。该应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，软件号称能消除美图效果，将将“美丽美丽”瞬间瞬间“打回原形打回原形”。/ 不少人坦言，上社交网站再不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的将真实的生活美化生活美化一下又有何妨？一下又有何妨？要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 内容内容-关于关

4、于“自拍美颜自拍美颜”的现象的现象 第一层第一层自拍美颜是自拍美颜是爱美之心爱美之心的体现。的体现。 自拍美颜是自拍美颜是对真实的掩盖对真实的掩盖，是，是自欺也是欺人自欺也是欺人。 第二层第二层 “反美颜反美颜”软件能消除美图效果，软件能消除美图效果， 让虚假的美丽让虚假的美丽回归真实回归真实。 “反美颜反美颜”软件可软件可以以避免欺骗的产生避免欺骗的产生。 “也有人认为将真实的也有人认为将真实的生活美化生活美化一下又有何一下又有何妨？妨？”， 含意含意美化和真实美化和真实 正向立意有正向立意有： 1、自拍美颜是爱美之心的一种体现，、自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；是对美的追求；

5、2、自拍美颜，悦己，也可以悦人；、自拍美颜，悦己，也可以悦人； 3、适度美化自我，未尝不可、适度美化自我，未尝不可 反向立意有反向立意有： 1、拒绝刻意之美，呼吁、拒绝刻意之美，呼吁真实之美真实之美； 2、自拍美颜，掩盖、自拍美颜，掩盖真实真实； 3、自拍美颜，是自欺也是欺人；、自拍美颜，是自欺也是欺人； 4、反美颜，呼吁真实；、反美颜，呼吁真实； 5、接收并悦纳真实的自己；、接收并悦纳真实的自己； 6、反美颜，以诚相待反美颜，以诚相待； 7、真实的自己，无需美化、真实的自己，无需美化 整体辩证立意有整体辩证立意有： 1、适度美颜，生活更精彩；、适度美颜，生活更精彩； 2、尊重真实，适度美化、

6、尊重真实，适度美化 依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本题的依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本题的含意其实就是由含意其实就是由“自拍美颜自拍美颜”这个个别的、具体这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实生命（生活）的真实?以此类推，个人如此，一以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的

7、思考。考。需要注意的是，材料含意必须由材料内容引需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离出，不能抛离“自拍美颜自拍美颜”这个内容大谈生命这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由（生活）真实，当然，如由“自拍美颜自拍美颜”现象引现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题也是符合题意的。美化问题也是符合题意的。还生命以真实还生命以真实 自拍自拍，在这个智能手机横行的年代，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，种自拍软件的神效，瞬间即可华丽

8、变身，真可谓真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是但是，请请问：那还是真实的你吗？问：那还是真实的你吗？ 爱美之心，人皆有之。爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的“美美”则不免让人作呕。而当下的各种自则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张化妆技巧，也能自拍出一张“美美哒美美哒”的的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的照片的地步。科技的发展可谓

9、是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但相，图倒是有了，但“真相真相”却是深深地却是深深地隐藏在照片的背后。隐藏在照片的背后。 “没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的者是让人遗憾的”，余秋雨在，余秋雨在废墟废墟一文中一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过度美化伪装。当所有人的人我就是我，无需过度美化伪装。当所有人的人都是清一色的仰望都是清一

10、色的仰望45度自拍，借助美化软件，度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？足了那短暂的虚荣心还能得到什么？ 其实，即使照片中的你不免留着几个青春其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还

11、有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。而不是标准化的自拍产品。 因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这呈现一种

12、自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。度。毕淑敏在毕淑敏在素面朝天素面朝天中如此写道：中如此写道：“每张脸，每张脸，都是一本生命的图谱都是一本生命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真

13、善美的行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张生存空间，若然看着一张张“美美哒美美哒”的照片，我们的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，心中依然打着一个大大的问号，试问试问：我们究竟还能：我们究竟还能信谁？须知，信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能唯有真，才有善与美的可能。 美不是错，对美的追求更不是错，美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展

14、，真实地活着，这更是一种生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！大美！ 美丽生活不可欺美丽生活不可欺 惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人佳人”，原无非出自，原无非出自“美颜神效美颜神效”，这让多少人感叹，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！浮华年代，真实不再！ 其实，真实，也是一种美。其实，真实，也是一种美。 纪伯伦曾说：纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。真实，也是一种美。”真实，恰恰美真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而

15、恰恰正是这种修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人人造美人”的的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在我们仨我们仨中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。当让真实之花自在绽放。再深一层来

16、说，各种美颜工具的再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容

17、貌又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌应停留在浅表的外貌“修改修改”，如此虚假，倒有做作矫揉，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如真实，善于发现真实中遗憾的美。正如匆匆那年匆匆那年里曾里曾说：说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。也应接受生活中那份真实的不完美。 而真实的缺位，也与社会过分崇尚单

18、一审美标准有关。而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美白富美”、“高富帅高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜反美颜”工具，不仅工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：博上有句话很率真：“宁可胖得有个

19、性，也不要瘦的雷宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。 让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。 纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出纵