语文-人教新课标版必修3-3-9《劝学》-精品课件

1、 荀 子 更多课件、公开课等内容，敬请关注微信公众号：更多课件、公开课等内容，敬请关注微信公众号： “中小学教学中小学教学”以及以及“中学考试中学考试”扫描二维码获扫描二维码获 取更多资源取更多资源 1、 荀子荀子：（约（约313前前238）名况，）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张的代表，朴素唯物主义者。主张“人人性恶性恶” ：强调后天的环境和学习可以强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；（明礼仪而化之）；主张主张“人定胜天人定胜

2、天” ：他认为自然界不：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。而用之）。 荀子荀子20卷卷32篇，其中篇，其中26篇为篇为荀子所著，末荀子所著，末6篇可能是其门人弟子篇可能是其门人弟子所记。该书由所记。该书由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为有标题的论文，语录体，发展为有标题的论文，标志标志着我国古代说理文的进一步成熟。着我国古代说理文的进一步成熟。其其内容涉及政治、哲学、治学、立身处内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。世、学术论辩等方面。 “劝”起着统领全篇的作

3、用。“劝”是什么意思？ 作者以劝学为题目，其目的是什么？ 劝勉人们要不懈地努力，不停地学习，只有这样才能增长知识，提高自己，弥补不足，发展才智，培养高尚的品德。n木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮n虽虽有有槁槁暴暴n知知明而行无过矣明而行无过矣n吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣n君子君子生生非异也非异也n故不积故不积跬跬步步n騏骥騏骥一跃，不能十步一跃，不能十步n驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍n锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂n蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者n博学而日参博学而日参省省乎己乎己忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝率妻子邑人来此率妻

4、子邑人来此绝绝境境以为妙以为妙绝绝佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒非能水也，而非能水也，而绝绝江河江河终止终止隔断隔断到了极点到了极点非常非常渡渡挽弓当挽挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强策勋十二转，赏赐百千策勋十二转，赏赐百千强强乃自乃自强强步，日三四里步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强以是人多以书以是人多以书假假余余君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也假假有人焉，举我言复于有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼乃悟前狼假假寐寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对吾尝跂而吾尝跂而望望矣矣日夜日夜望望将军至，岂敢反乎将

5、军至，岂敢反乎先达德隆先达德隆望望尊尊适冬之适冬之望望日前后日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五声非加疾也，而声非加疾也，而闻闻彰彰闻闻寡人之耳者寡人之耳者不能称前时之不能称前时之闻闻听见听见使天子听见使天子听见声誉，名声声誉，名声以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯闻名闻名初闻涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳听说听说则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连

6、词修饰关系修饰关系连词连词青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对赵氏求救于齐向使不辱于诸侯被所谓战胜于朝廷在学习的学习的意意 义义青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提高自己提高自己 改变自己改变自己 学习的学习的作作 用用弥补不足弥补不足跂跂 而而 望望不如登高不如登高善假于物善假于物 登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河学习学习方法方法和态和态度度专专心心正面正面设喻设喻反

7、面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍对比对比锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也对比对比积积累累坚坚持持不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚要勤奋或谦虚 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学谦虚的人像翱翔高

8、空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。夜郎自大。 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 能力迁移能力迁移 1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺

9、少了知识就会枯竭。会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。干旱的土地，使他能恢复生气。 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。黑暗中远征。 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。 古人的”劝学劝学“学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽左思补拙、江郎才尽阅读一：

10、阅读一：师旷论学师旷论学晋平公问于师旷曰晋平公问于师旷曰:“吾年七十，吾年七十，欲学，恐已暮矣。欲学，恐已暮矣。”师旷曰师旷曰:“何不何不炳烛乎？炳烛乎？”平公曰平公曰:“安有为人臣而安有为人臣而戏其君乎戏其君乎!”师旷曰师旷曰:“盲臣安敢戏其盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平平公曰公曰:“善哉善哉!”诫子书诫子书阅读二：阅读二：夫君子之行，静以修身，俭以夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无养德，非澹泊无以

11、明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及!阅读三：阅读三：自孟子之少也，既学而归，孟自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰母方绩，问曰“学所至矣？学所至矣？”孟子孟子曰：曰：“自若也。自若也。”孟母以刀断其织。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：孟子惧而问其故，孟母曰：“子之子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃，则食，男则堕于修德，不为盗窃，则为虏役矣。为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下名儒。君息，师事子思，遂成天下名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。子谓孟母知为人母之道矣。孟母教子勤学如春起之苗，不