红木家具的设计理念

1、精选文档一、座高明式坐椅的座高通常约为50厘米左右，一个中等个子的人坐在上面，脚会悬空。脚虽不能平放在地上，但这样让人在椅子上又增加了一个受力面，即自臀部以下的这段腿部正好在椅子前沿上，这部分的肌肉最多且软，其受力几乎与尾椎骨相等。必要时，脚踏与横枨还可以起到调整作用，这时几乎有七个受力点：背、椎、大腿、双脚、双手，这样人体的重量可以由多个受力点分散，即使长时间地久坐其上，也不会感到疲惫，还可以避开局部性压迫感。从这一点上来讲，这也是沙发坐久后为什么感到疲惫的一个重要缘由。另外，从现代医学角度分析，座高过低的椅子对膝关节的健康不利，特殊是老人不宜久坐过低的椅具。由此来说，传统的明式椅俱对老年人

2、有更好的保健作用。上图这件高仿上海博物馆馆藏的扇形南官帽椅，就是笔者父亲格外宠爱的一款坐具。 二、靠背板椅俱舒适度的另外一个因素就是背板设计。背板造型曲线设计要恰到好处，做到既美观，又舒适。在明式椅具中，背板（靠背）一般分为“S”型和“C”型两类。（一）”S“背板设计合理的明式座椅，“S”型背板与人体的脊柱曲线格外吻合，人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板，舒适度极高。“S”型靠背在四出头官帽椅上用得最多，四出头官帽椅靠背一般较高，背板呈“S”形自然过渡向下，其曲线正好与端坐于椅上的人体后背极好地贴合，再配以搭脑使舒适度进一步大大提升。“S”型背板的椅子，会让人落坐之后，既保持了坐

3、姿的端正，又保证了舒适度。对于"S"背板，一个要留意背板高度的设计，二个是背板"S"型曲线弧度的把握。硬木类椅俱，构件都是整木挖出来的，因此弧度越大，费料就越多。对明式家具不了解的人，咋一看，觉得差不多，但实际上完全不一样。明式家具由于形简，稍稍的一点点变化，即会在造型上差之毫厘，失之千里。坐上去，脊背与背板的贴合度相异，其舒适度也是截然不同的。 （二）”C”背板“C”型背板，一般在圈椅和苏作南官帽椅这类靠背不太高的坐具上用得较多。使用“C”板的椅具通常适合于休闲场所。人落坐后不必挺胸，而是顺势而坐，较为慵懒的状态。比如常见的圈椅，落坐后后背随

4、“C”型贴合，手臂随椅圈自然垂搭，使得整个身体处于放松状态。例如笔者常用的这款圈椅，“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。靠着舒适，扶手设计的弧度正好以舒适的方式将手搭在扶手之上，还不易滑落。这款圈椅置于笔者的客厅之中。明式家具中的椅俱是格外有讲究的一类家具，搭脑、背板、扶手曲线设计都必需相互协调，做到恰到好处，才能算是好椅俱。假如没有良好的美学修为，对人体构造、养生之道不甚了解的人，是很难设计出好用又美观的明式座椅。一个人宠爱红木家具到底宠爱它什么。南宁有一位企业家，我跟他接触，不管哪次去，他的手总是不停，他坐在圈椅上不停的摸来摸去。问他为什么，他说我就是习惯，我半夜起来都要去摸一摸。南通

5、的张家斌先生在其住宅的一层有一个紫檀的大材料，有一段打磨的很光，他上楼下楼都要上那摸一摸，我说你为什么?他说没什么就是宠爱。为什么宠爱红木，其实他有更深层次的缘由，红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长，日晒雨淋，风霜雨雪、风雨雷电，它吸取了那么多年宇宙的能量在身上，当我们做成家具的时候，其实它把这些能量传递给了我们，使我们感觉到我们跟自然的亲近，我们跟天体的对话，我们在跟宇宙在沟通，我们把这些能量集中在我们身上，其实无形中我们感知到了与它想通的东西。中国人对木文化是有独特的理解的。易经中金木水火土，只有木是有生命的，这是从材料的角度来看。从工艺上讲，榫卯结构，榫头、卯眼的结合也是符合易经

6、的道理。所以从这些东西我们看到，红木文化包涵的内容格外广泛。也有人谈到造型，谈到工艺，谈到纹饰，尤其是纹饰，它更多的是反应了我们文化内涵的东西。所以说红木文化包涵量格外大，确定不仅仅是材料那点属性。我觉得祥瑞文化应当是红木文化的一个核心。祥瑞文化最能反应我们家具上的一些理念，传达一些我们想要传达的东西，吉利祝愿，对奇特生活的憧憬。说到这里我们就能理解，为什么红木家具论斤计价，红木家具论斤卖。这里我要提到几个概念：艺术家具、工艺家具、传统家具和中式家具有什么不同。用中式家具去概括体现了中国文化的核心概念。那么我们为什么要争辩中式文化，说到底两方面：一方面，做好家具;另一方面，做好人。我们可以总结

7、出文化是什么，它是一种植根于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一种设身处地为别人着想的和善。这又是一种对文化，对人文的理解。它关乎着公正正义。就是我们日常的生活，它就在人和人的关系中。这是一种骨子里的贵重。那么中国人对文化的理解，我们从字面上来讲，文和化，文是文章，文章是一种道理;化是感化，是教育。文化就是用一种正确的理念去感化和教育自己和别人。这是我们中国人对文化的理解。我们给红木文化下个定义，红木文化它是以硬木为载体，以艺术、工艺及载体本身，传递着具有中国特色的人文精神，这就是红木文化。我觉得这是红木文化，它也是从骨子里透出来的一种精神。那么我们争辩红木文化做什么，化己化人，还是那句话，

8、做好家具，做好人。这是我们争辩红木文化的核心。由于文化它承载一个国家的精神价值，表现思想内涵与价值观。家具是一个丰富的载体，我们争辩红木文化就有助于我们更加深刻的了解我们自己，珍惜我们的民族文化。    看什么：1、型 2、艺 3、材 4、韵 5、加工现场    型：型是家具的主要特征，从型上可看出一件家具的设计理念和构思的成分，也可以看出一个设计者或制作者的水平如何。识型方法：A:一件家具要从远处观看它的外形比例是否合理，上中下三个部分是否协作得当，用材的粗细、大小、长度、

9、高矮，上中下的用料是否和整个家具成正比，好的家具应当在比例上是不失协调感的。B:和谐便是美，远观整体，看给人的感觉顺不顺眼舒不舒适，世间万物及其运行都有着两样的美学原理和审美精神，家具也一样。C:有些家具是有出处的，如圈椅、太师椅、罗汉床，原貌如何，高仿时要留意每一个细节，做到形神兼备。    艺：艺是工艺，结构，雕刻的整体诠释。识艺方法：A:从做工看，榫卯协作坚固到位，紧密有序，使用方法是否合理，各种榫卯技法发挥尽至，方圆不偷工，大小不夸张；不良红木家具厂为节省人工成本在承重部位用铁钉帮助加固，如有铁钉，品质下降且使用年限有限。B:从雕刻上看，雕刻家具

10、装饰，必不行少的组成部分，雕分浮雕，深浮雕，镂雕，透雕，一层雕，两层雕，多层雕，满雕，无论哪种雕刻，都应当紧舒有度，工法细腻，刀法纯熟，要认真辨别是否为机器雕刻，如为机雕，则版面浮浅呆板。    材：材就是家具的用料，包括用料的贵重，厚薄，是否拼接等，用以衡量家具用材的优劣。    韵：中国传统家具的最高境界识韵方法：A:简洁的说法，就是家具所体现出来的气质，例如：京作家具富贵、威猛；广作家具豪华生猛，苏作家具儒雅随和；明代家具的造型简练，韵味悠长，清代宫廷家具的精致繁密和庄重肃穆等等。B：“弱水三千，只取一瓢”认

11、真体会哪种气质更符合自己，哪种韵味吸引自己，只有找到共鸣和相通处，选择才最最合适，满足的。加工现场：看加工现场可了解制作工艺流程，所用木料是否掺杂有其它辅材，所用油漆，以及如何上蜡等等。二、        摸 像号脉一样，摸光滑度如何？体会一下手感也体会一下它的工艺水平，光摸表面不行，还要摸它的隐密处，比如底面，抽屉板等。三、        听 敲面板，听听声音，它会告知你面板的厚度。太薄的面板声音空，较厚的面板声音

12、实。但要留意有的时候，面板里面可能还有一层其它东西，虽然厚也重，但不等于它用的是同一种料。四、        问 问话，向销售员提问，材质、木材原产地等。以及是否满彻？假如是非全红木家具，还要了解清楚在哪些地方使用了非红木，以及销售后服务及保修等问题，关键的地方并要写进购货合同中。五、        量 量尺寸 用身体量，坐着是否舒适，最完善的家具不肯定适合自己，自己坐着舒适才重要，用尺子量，尺寸是否适合自

13、己摆放的地方。六、        找 找厂家，因少了中间环节相对廉价，找生疏值得信任的人购买红木家具。我们都知道，红木家具兼有文化性、艺术性、观赏性、保藏性、增值性、有用性于一身，同时又具有不易坏、不易被盗、越用越秀丽的诸多优点。（红木家具的优势和魅力：一是一步到位、经久耐用；二是保值增值、传给后代；三是确定环保，健康养生；四是凸显品位，彰显文化；五是修身养性，教育子孙。）您今日能走进我们的卖场，说明您很有品位和眼光！我们 红木的优势：1、产品全部在本地生产，适应北方的气候，不简洁开裂，不简洁变形；2、依

14、据传统的鲁班榫卯结构认真制作，牢固耐用；3、用料大，工艺精。一套家具使用同一材质，真材实料不掺假；4、真正工厂直销，价格一步到位5、终身的售后服务。红木的价值在于型、材、艺、韵四个方面：“型”是款式、造型，全部依据中国古典家具的经典款式经传统的榫卯结构科学合理设计，款款都是精品；“材”是材质， 红木家具全部接受东南亚、非洲等地进口的优质红木、贵重木材，全部是真材实料，百分百不掺假；“艺”是艺术性， 红木家具都经过六十四道工序，精雕细琢而成，具有独特的艺术性和观赏价值；“韵”是韵味、神韵， 红木家具款式精致、材质精良、做工精细，因此才能散发出独特的文化艺术魅力。红木家具保值增值，使用几年形成包浆

15、，越用越秀丽，真正一步到位永久也不用考虑更换家具了。公司产品解说词皇宫椅靠背板用“攒框”做成，分三截，上截雕开光镂空卷草花纹，寓意生气勃勃，祥云之气。中间镶素背板，不加修饰，简约大气。下截锼云纹亮脚，靠背板和圈椅及座面相交处，使用四块镂空角牙，加强了从正面看的装饰效果，扶手出头和四足马蹄之上一段，镂雕卷草纹，手法比较别致。上下全都，视感统一。脚足下安托泥，既美观，又起到加固作用。整体造型上圆下方，体现传统哲学“天圆地方”的思想。托泥的作用：除起连接构件及加强家具整体的作用，更多的是用于与地面接触，承受摩擦与潮湿，当使用较长时间后，受损的往往只是托泥，此时将托泥拆下更换新构件即可，有效地延长了家

16、具主体部分的使用寿命。四出头官帽椅椅背接受攒靠背做法，分三截，上截雕如意，寓意万事如意，中间镶素背板，不加修饰，简约大气。下截同样锼如意。搭脑，扶手，鹅脖都作弯曲，座面以下用券口，不用罗锅枨加矮老。管脚枨不仅用明榫，而且出头少许，牢固而不觉得累赘，用材简洁，做工精湛，此造型是一件相当标准的四出头官帽椅。国色天香大床床屏雕刻争艳诗一首：翠羽锦屏羞百鸟，一图双绝乐融融，天香国色冠群芳，七彩春光卷内藏。经查这是题曹先生孔雀牡丹图诗句：“翠羽锦屏羞百鸟，天香国色冠群芳。一图双绝融融乐，七彩春光卷内藏”。两首诗相比就会发觉其中有两处错误。假如我知道诗是错的我确定不会买这个大床。这也能体现雕刻的不够严谨，

17、当我们做事没有发觉错误时，我们还坚持这样做，只会错的更厉害。解说词如下：床屏中间雕刻孔雀牡丹图：孔雀被视为“百鸟之王”，是神话中的“凤凰”，凤凰生在凡间即为孔雀，是秀丽的观赏品，是吉利、和善、秀丽、华贵的象征，图中雌雄一对，象征着阴阳结合，代表家庭相合，也有着成双成对好事成双的寓意。俗语有“凤凰不落无宝之地”，孔雀落谁家，谁家就兴盛。从风水学上说：孔雀属阳鸟，百无禁忌。清朝官员用孔雀翎毛作装饰，还有升官之意。孔雀的羽毛都是人工雕刻，这种雕刻手法是源于工笔画技法，特殊具有表现力，叫“丝翎檀雕”。被称为中国的第五大名雕。（中国四大名雕：浙青田石雕、闽寿山石雕、湘菊花石雕、川广元白花石雕）牡丹寓意大

18、富大贵。床屏上方雕刻桃、石榴、如意寓意福寿三多。两侧雕刻云龙捧寿。以及宏福齐天。整图表现了人们对奇特幸福生活的憧憬和追求龙头宝座十件套龙头宝座因宝座搭脑两侧雕刻龙头而得名，龙生九子，此搭脑雕刻的就是老九叫螭吻，它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火，多安在屋脊两头，作镇邪消灾灭火的功效。此款沙发接受的是大果紫檀（俗称缅花）的材料制成。心材呈桔红色，砖红紫红色，黄色或浅黄色。木纹清楚，结构细而匀，材质硬重密度高，有果香味，悠远醇厚。局部有虎皮纹，大气美观，增值保值，被称为将来酸枝。而且缅花是属于缅甸政府严控的资源，所以价格也是相当的贵，但相比高端的黄花梨及紫檀木廉价近百倍，在一般花梨木中潜力是最高的

19、，属于红木中的潜力股，其原料价格2.8-3万/吨。缅花本身会发出特有的香气，可以改善室内空气，有舒缓神经，消退心情低落，促进睡眠的药理功效，特殊是对于现代人来说随着消费水平的不断提高，消费文化已远超越单纯的物质享受，更趋于健康养生和传统文化的追求，缅花未尝不是一种好的选择。此款沙发豪华大气，造型古典，用料比较宽、大、厚，腿足都无比宽厚牢固，长久耐用，可称为美观与有用并存。此款沙发上也雕刻着很多吉利寓意的图案。比如：搭脑中间雕刻着緾枝纹寓意生生不息，万代绵长的奇特愿望。鼎是权利的象征。背板中间雕刻吉利如意，纳福迎祥，招财进宝等憧憬奇特生活的画面。沙发扶手更是打造成如意的造型。寒雀图宋 崔白 绢本

20、设色 纵30厘米 横69.5厘米 北京故宫博物院藏 崔白，字子西，生卒年不详，诞生于安徽濠梁，宫廷画家，活跃于熙宁、元丰时期，颇得皇帝优待，气质更接近不受拘束的文人。寒雀图描绘隆冬的黄昏，一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。环境的描写被完全省略了，只剩下一株枝干虬劲的老树。用皴擦勾画的古树的树干在形骨轻秀的鸟雀衬托下，显得格外浑穆恬淡，苍寒野逸。此画用色其淡若无，用笔机敏松动，运墨干湿浓淡相参，单纯中蕴涵变化，真可谓“体制清淡，作用疏通”。 作品描绘隆冬的黄昏，一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。作者在构图上把雀群分为三部分:左侧三雀，已经憩息安眠，处于静态;右侧二雀，乍来迟到，处于动态;而

21、中间四雀，作为此图的重心，呼应上下左右，串联气脉，由动至静，使之浑然一体。画中有乾隆题诗：寒雀争寒枝，如椒目相妒，设有鹯来殴，舍仇共抢救。瓦雀栖枝图宋 佚名     此图原载宋人集绘册（石渠宝笈三编）。无作者姓氏。按其作风，与林椿为近，当是同时代之作，故附于此。笔法生动传神，具有典型的宋画风格和神韵。画中海棠一枝，果实散挂枝头，树叶已染秋霜。海棠枝头栖息着瓦雀，或缩颈养神，或整理羽毛，姿势各异，神态安适，中间一只发觉头顶树叶上落有小蜂，仰头注目，张口欲啄，小蜂似发觉险情，翘尾开牙，预备应对。此画面静中寓动，张弛有致，深合画理。这两幅图都是宋代传

22、世名画红木家具做伪的方法大致有三种：    1、使用固化剂：将有白皮的木料顺色上漆用固化剂进行处理，这样做出的木料显得材质尚好，光滑平整。固化剂具有毒性，故经过此方法处理加工成器的家具对人的健康是很不利的，但对于这类家具一般的消费者根本识别不出来。目前市面上有不少这样的家具。    2、漆托蜡：将有白皮的木料顺色后上一层薄漆，然后再烫蜡，这种方法出来的木料基本上可以达到以假乱真的效果，连行家有时都难辨别，更何况一般消费者，于是这也给不少商家可乘之机，最终是消费者倒霉埋单。    3、顺色烫蜡：将有白皮的木料顺色后烫蜡，这种做伪技术也能使木料看起来美观大方，一般的消费者也是辨别不出的。 那么对于以上几种做伪手法王老师也给我们讲授了识别方法：1、看颜色，看面板的棕眼；2、用手试温度；3、用打火机火烧的方法。上述三种方法也不是轻易能够识别的，只有多看多学才能具备鉴别力量，所谓冰冻三尺非一日之寒。所以，对于消费者来说，当你预备踏入古典家具之门时，如想少交学