二、请运用所学理论分析自己的心理状态并提出自我

1、二、请运用所学理论分析自己的心理状态，并提出自我心理优化的措施。一度地低迷和彷徨，不为周遭的喧嚣；一度失意和怅惘，不为尘世的纷扰。一直以来总在告诫自己一定要坚强，任凭无数次在滴水的屋檐之下凝望那一米的阳光。    就这样匆匆走过了青春甚至还未来得及读懂青春的味道，就这样匆匆走过了青春却总不由自主地让雾水一次次蔓延上了双眼，就这样匆匆走过了青春，每次凝神曾经的渡口，却发现自己原来如此在意这段不可避免的别离！“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，想极力握住青春的手，可是时间如沙漏，越是急切越易失去。当月圆月缺上升到了生命的高度，我想我们已渐老去，于是我们和青春

2、我们就只有握别！“让我与你握别，再轻轻抽出我的手，浮云白日，山川庄严温柔”，这是席慕容的人生感慨，可是我更喜欢她的“渡口旁找不到一朵可以相送的花，那么就把祝福别在襟上吧，而明日，明日又将天涯”，也算是给自己的一份安慰吧。时至今日，那朵名曰“祝福”的小花虽仍在胸前摇曳，可是我的胸膛已经铿锵不再，所幸这朵小花依旧绽放得灿烂和明艳。我必须感谢食指，感谢他的相信未来，感谢他的这份穿透岁月风尘的坚韧情怀！人生总是有许多片段组合而成，而每个片段都会有让你刻骨铭心的记忆。当春天的帷幕即将拉上，当繁花落尽，我知道我的青春已经成为了记忆，尽管斑驳，尽管支离破碎。从某种意义上说，穿行于茫茫人世，亦即穿行在茫茫时间

3、的旷野，在一望无际的舞台上，在不被了解另一面，我们需要的不仅是穿行，更是穿越！所以，心中想着穿越，口中、眼里浮现的却是自己不能宽容的沧桑和不够勇敢，难道这就是苍老的感觉？我不知道未来会是什么样子，我不知道自己的状态何时才能真正回归。一种痛在心底蔓延，多少年来挥之不去！ 站在青春的门外，我在心底默念着“相信未来”， 一遍一遍，想着顾城的那双同样能够穿透岁月风霜的“黑色的眼睛”。站在青春的门外，我不知道我究竟还是不是我，原来的我？站在青春的门外，满眼都是青葱的期待！ 很多时候我们是需要让精神强大起来的，当心理问题已经成为了问题，我想我们应该像我们循循善诱学生那样子来反观我们自身，其实我们也需要“心

4、理优化”，我们也需要一个“心灵加油站”。我的心理疗法就是“让生命再度昂扬起来”，而这种“凭借物”就是来自文学作品中的养分，比如食指的相信未来，我想有时候我们和学生们一样没有多大的区别，我们也需要强大的精神支撑！附：相信未来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史

5、风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命1968年 北京 三、谈谈你的幸福观及如何做一个幸福的教师。 “幸福”和人生的选择有关!“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”，这是两千五百多年前孔子盛赞颜回的话。仿佛是一种历史的巧合，两千五百多年后的今天，我们这些继承了孔子衣

6、钵的弟子们依然如当年的颜回那样“爱着自己的爱，梦着自己的梦，快乐着自己的快乐，幸福着自己的幸福”，我想，“安贫乐道”也许正是我们这些“为师者们”“师德”的具体体现吧，“安贫”道出了一种“正心修身”的心境和态度，而“乐道”则体现出了一种“爱岗敬业”的执着和热情。  “一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚”。 一直向往着鲍鹏山笔下关于“庄子”的这种意境，一路走来一路追逐一程山水一程“持竿不顾”。我们不想从俗却每天都在从俗，不愿止步却一再止步。我相信在此刻，就在窗外漆黑的夜空中，那轮亘古不变的夜的眼睛一定还在注视着我们劳累的身躯，还在用她温润的手抚慰着我们似乎仍然沸腾的灵魂。“

7、今人不见古时月，今月曾经照古人”，如果真如鲍鹏山所说“庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”，那么我想我们完全可以把心灵清空，完全可以把头坚定地扬起，好让庄子的月光踱进我们的心房，让虽冰冷却又让人清醒的夜风支撑起我们的头颅，让手中的鱼竿握得更紧，让我们的身形随心灵一同“曳尾于涂”而义无反顾。正如时下毁誉参半的“周立波”所言：“因为有了因为，所以有了所以；既然已成既然，何必再说何必”，如果选择的是地平线，我们就不妨潇洒地将背影留给世界，学习海子为了期待“春暖花开”而去“面朝大海”，学习食指“相信未来”而不在意灶台前叹息着的灰烬的余烟，学习顾城接受黑夜的赠予却又毅然在黑夜中睁开着黑色的眼！两千多年前的庄子，在文化屈从权势的传统中，在我们于黑夜昧昧昏睡时，独自看守着这轮明月没有丢失，我想，正是因为庄子这棵孤独的树的存在，“树”才不仅仅是“树”，虽不可及，却永远“可望”“可触”“可思”，于是，“我思故我在”，我相