短文两篇 (2)

1、短文两篇复习题陋室铭一，原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？二，译文:山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的亭子。孔子

2、说：有什么简陋的呢？三，重点词语：1.斯是陋室，惟吾德馨(斯：这) （馨:香气，这里指品德高尚）2.鸿儒：博学的人。（鸿：大） （儒：旧指读书人）3.调素情：调，调弄，这里指弹琴。素琴，不加装饰的琴。4.丝竹:琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。5.劳形：使身体劳累。（形，形体、身体）6.案牍:官府的公文。7.何陋之有：有什么简陋的呢？四一词多义、词类活用 （一）之：1、无丝竹之乱耳 （用于主谓之间，取消句子独立性） 2.何陋之有 （宾语前置的标志）往来：1、往来无白丁 （表示交往的人） 2、其中往来种作 （表示来来往往的人）（二）山不在高，有仙则名 （名，名词活用为动词，闻名，著名） 水不在

3、深，有龙则灵 （灵，名词活用为动词，成为灵异的水） 无丝竹之乱耳 （乱，动词的使动用法，使受到扰乱） 无案牍之劳形 （劳，动词的使动用法，使受到劳累）五整体感知1、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。作者刘禹锡是唐代著名诗人。文章通过对陋室中的景色、社交、生活的描写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。2、全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。以“山不在高”、“水不在深”类比陋室，用“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻自己。其次写“陋室”，先以“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境之清幽宁静；以“谈笑有鸿儒，往来无

4、白丁。可以调素琴，阅金经。”写室内生活情趣之高雅；然后举例，用三位古人来证明陋室不陋。最后用孔子的话作结，巧妙回应开头的“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。六问题研究1、与作者交往的人有何特点？ 有鸿儒，无白丁（雅）2、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？ 调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安静闲逸）3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？ “上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露出了作者对这景色的喜爱之情。4、在文章的最后，作者引用孔子的话有何作用？全篇主旨从孔子的“君子居之，何陋之有”而来，作者以此结束全文，既与篇首“惟吾德馨”相照应，

5、又有力表现甘居陋室，不以为陋的品质，显得立意高远，无懈可击。七拓展迁移“往来无白丁”包含什么感情？你赞成这种观点吗？感情：清高自赏。这句暗含轻视劳动人民的思想，这是由作者的阶级局限性决定的，在现社会是不可取的。爱莲说一原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！二译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大

6、多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不受泥的沾染；它经过清水的洗涤却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清芬；它笔直洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应该是有很多人吧！三，重点词语1. 蕃：多。2. 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。3. 濯清涟而不妖（濯，洗涤） （妖，美丽而不端庄）4. 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。（亭亭，耸立的样子） （植，立）5. 亵玩：玩弄。（

7、亵。亲近而不庄重）6. 君子：指品德高尚的人。7. 隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。8. 菊之爱：对于菊花的喜爱。9. 同予者何人；像我一样的还有什么人呢？10. 宜乎众矣：人应该很多了。（宜，应该）四，一词多义、词类活用（一）鲜：1、陶后鲜有闻 （少 xian） 2、芳草鲜美，落英缤纷 （鲜艳 xian） 之：1、水陆草木之花 （的） 2、予独爱莲之出淤泥而不染 （用于主谓之间，取消句子独立性） 外：1、中通外直 （外面，外表） 2、遂于外人间隔 （以外） 远：1、香远益清 （远播，形容词用作动词） 2、可远观而不可亵玩焉 （距离长）（二）不蔓不枝

8、（蔓，名词用作动词，长枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节）五整体感知1、“说”是一种议论性的古代文体，作者周敦颐是北宋哲学家。本文以“菊”、“牡丹”正反两面突出莲的形象，表现莲不可亵玩的清高品质，用托物言志的手法寄寓自己不愿与世俗同流合污，不求名利、洁身自好的思想感情。2、文章开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”写出世人都爱花，然后用“菊之爱”、“牡丹之爱”引出“予独爱莲”，进而对莲进行描写赞美，突出莲的洁净、单纯、雅致。“可远观而不可亵玩焉”一句总括莲的品质。将莲比作花中的君子：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠；“

9、中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿质。六问题研究1、作者喜欢莲花的什么？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2、作者在赞美莲的同时为什么还写菊何牡丹？用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。3、本文表达作者怎么样的思想感情？既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。4、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？作者写莲是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。写物是为了写人，

10、托物言志的写法。阅读下面两则文言文，完成1-4题。 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 【乙】爱莲说（节选） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释下列加点的字。 （1）斯是陋室 （ ） （2）可以调素琴（ ） （3）陶后鲜有闻（ ） （4）宜乎众矣 （ ） 2.翻译文中划线句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）莲之爱，同予者何人？ 3.甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？ 4.两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明